منصة إلكترونية للتسويق الإلكتروني ونشر الإعلانات المبوبة والبيع عبر الانترنت شاهد صفحتنا على معروف
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا اسماعيل الشاع قبل 16 ساعة و 24 دقيقة الرياض شقه للايجار السنوي عوائل حي الملقا مكونة من غرفه وحمام راكب مكيف اسبلت السعر:17 92884778 حراج العقار كل الحراج شقق للايجار حراج العقار في الرياض شقق للايجار في الرياض شقق للايجار في حي الملقا في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
07 [مكة] شقق تمليك للبيع في ولي العهد مكه 02:18:39 2022. 10 [مكة] شقق تمليك جديده للبيع امام مسجد وحديقه 14:21:27 2021. 25 [مكة] شقق فاخـــــــــــــــره للبيـــــــــــــــــــــــــع بجــــــــــــده 14:39:04 2022. 01 [مكة] شقق للبيع من 3 الى 7 غرف باسعار ومساحات منافسه تبدا من 295 الف ريال 19:12:13 2021. 20 [مكة] شقق وملاحق للبيع بحي التيسير بتشطيب لوكس 09:54:19 2021. 28 [مكة] شقق تمليك في حي النور بالقرب من ليان والمدرسة والمسجد والحديقه 19:29:07 2021. 19 [مكة] الدمام شقق فاخره للتمليك بحي التيسير 09:21:39 2021. 26 [مكة] شقق للتمليك حي التيسير 11:41:42 2022. 31 [مكة] 590, 000 ريال سعودي للبيع شقق تمليك جديدة وملحق تمليك جديد بالطائف بالوسام2- الطائف 05:17:10 2022. 27 [مكة] شقق تمليك للبيع 3 و 4 و 5 وملحق بسطح مستقل وغرفة سائق 15:45:33 2022. 24 [مكة] 14:37:17 2022. 01 [مكة] شقق وملاحق عروض حصرية لاتفوتها 17:13:52 2022. 17 [مكة] شقق تمليك جديدة تبدأ من 240 الف 04:11:31 2022. موقع حراج. 01 [مكة] 240, 000 ريال سعودي شقق تمليك في بطحاء قريش رقم العرض 298 02:20:25 2022. 10 [مكة] 800 ريال سعودي شقق فاخره للتمليك حي الربوه جده 6غرف 19:00:39 2022.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. شقه للبيع شقق للبيع شقق للتمليك شقق رخيصه شقق جديده شقق من المالك 17:10:44 2022. 04. 23 [مكة] جدة 260, 000 ريال سعودي 8 شقق للبيع شقق لتمليك شقق بجده من المالك وبدون عموله لقطه 13:10:44 2022. 26 [مكة] 295, 000 ريال سعودي 6 شقق للبيع بحي الربوه شقق فاخره تشطيب راقي 22:49:42 2022. 01. 21 [مكة] 1, 100, 000 ريال سعودي شقق تمليك للبيع حي بطحاء قريش بالقرب من جامع الحماد شقق للبيع 19:06:55 2022. 03. 24 [مكة] مكة المكرمة شقق للبيع في دبي بقسط شهري 1% شهرياً 12:11:15 2022. 13 [مكة] الرياض 585, 000 ريال سعودي شقق للتمليك بجده من المالك مباشره 13:29:44 2021. 11. 20 [مكة] شقق للبيع | حي الدار البيضا 13:57:15 2021. 14 [مكة] 420, 000 ريال سعودي شقق للبيع جده 14:38:40 2022. 01 [مكة] 660, 000 ريال سعودي شقق للبيع | حي النرجس 13:53:11 2021. 14 [مكة] 790, 000 ريال سعودي 2 شقق للبيع في حي طويق - الرياض 02:05:18 2022. 24 [مكة] 500, 000 ريال سعودي 1 شقق للبيع في دبي بخصم 5 بالمائه وسعر بداية الطرح 15:20:26 2022. 06 [مكة] 435, 000 ريال سعودي شقق وملاحق فاخره للتمليك 07:11:54 2021.
أيهما أفضل للمسافر الصلاة في الفلاة أم الجماعة في المساجد؟ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد: فهذه إشارة يسيرة في مسألة علمية فقهية أحببت التنبيه عليها، والجواب عما حصل من لبس وتشويش واضطراب فيها، وفق النصوص الشرعية، وكلام أهل العلم بشيء من الاختصار وعدم الإطالة، والعلم بالمذاكرة والمناقشة، ومذاكرة ومناقشة الأقوال تكون بأدب الحوار والنقاش، وهو مطلب شرعي وأخلاقي وسلوكي وحضاري، دون الخروج عن مناقشة الفكرة إلى الاتهامات والتجهيل، التي وللأسف نجدها في كثير من النقاشات، فيتحول الخلاف العلمي إلى خلاف شخصي، فتنزع البركة والنفع، ويزهد الناس فيه ويعرضوا، ويقل الإخلاص ويستجلب الشيطان والهوى في صورة الدين والمصلحة.
وكان عمر وعلي رضي الله عنهما يوقظان الناس لصلاة الفجر كما ثبت ذلك في سيرهما، وجرى عليه العمل في هذه البلاد. قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله كما جاء في الدرر السنية ( 4 / 418) يلزم الأمير أن يلزمهم تفقد الناس في المساجد حتى يعرف من يتخلف عن الصلاة ويتهاون بها ويجعل للناس نوابا للقيام على الناس بالاجتماع للصلاة في جميع البلدان. فإن هذا مما شرعه الله ورسوله وأوجبه كما دل على ذلك الكتاب والسنة. وقد ورد الزجر والوعيد على المتخلفين عن الصلوات الخمس في المساجد حيث ينادى لها والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ومن المعلوم أن الصلاة لا تقام إلا بالاجتماع لها، والتهاون بذلك من أسباب إضاعتها، وذلك يوجب عقوبة الدنيا والآخرة كما قال تعالى (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) ( مريم: آية 59) انتهى. تصلي المرأة قائمة ولو في الفلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا ولصلاة الجماعة في المساجد فوائد عظيمة: منها أن فيها أداء شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، ومنها: أن فيها براءة من النفاق. كما قال الله تعالى (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ) ( التوبة آية 18) أي يعمرها بالصلاة فيها والتردد عليها.
ومنها: أن المصلي في الجماعة يبتعد منه الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من ثلاثة في قرية لا تقام فيها الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وزاد رزين في جامعه: (وإن ذئب الإنسان الشيطان إذا خلا به أكله). ومنها: أن الصلاة في الجماعة يحصل بها التعارف والتآلف والتعاون بين المسلمين إلى غير ذلك من المصالح العظيمة ولذلك شرع الله بناء المساجد وتهيئتها لاجتماع المصلين فيها.
وأما إغلاق المحلات التجارية حتى تقضى الصلاة فذلك لأجل أداء صلاة الجماعة. قال الله تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) ( المنافقون: آية 9) وقال تعالى عن المساجد (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) النور: آية 36 37.
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة، فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة " (رواه الحاكم وصححه الألباني). وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يَعْجَبُ ربك من راعي غنم، في رأس شظية -قطعة مرتفعة من جبل-، يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول الله -عز وجل-: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي، وأدخلته الجنة " (رواه أبو داود وصححه الألباني). وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا كان الرجل بأرضٍ قِيٍّ - هي الأرض القفر الخالية - فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماءً فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه " (رواه الطبراني وصححه الألباني). فكيف يا عبد الله وقد ائتم بك ملائكة الله وجنوده!! ما أعظمك أيها الإنسان إذا أطعت الله، وما أذلك إذا عصيته!! صلوا وسلموا على الحبيب محمد بن عبد الله فقد أمركم الله جل وعلا بذلك في كتابه الكريم، فقال سبحانه: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56].
قال العراقي رحمه الله في طرح التثريب: قوله في حديث أبي سعيد عند أبي داود { فإذا صلاها في فلاة} هل المراد منه صلاها في الفلاة في جماعة أو منفردا أو أعم من ذلك؟.. ( إلى أن قال) وليس في الحديث ما يقتضي كونه منفردا أو في جماعة؛ بل يحتمل كلا من الأمرين: - فإن كان المراد به الجماعة في الفلاة: فإنما ضعفت على الجماعة في المسجد، لأن المسافر لا يتأكد في حقه الجماعة كما تتأكد على المقيم، حتى ادعى النووي أنه لا يجري في المسافر الخلاف الذي في كونها فرض كفاية أو فرض عين لشغله بالسفر، فإذا أقامها جماعة في السفر ومع وجود مشقة السفر ضوعفت له على الإقامة فكانت بخمسين. - وإن كان المراد به فعلها منفردا: فلما ورد أن { من أذن في فلاة وأقام وصلى، صلى معه صف من الملائكة لا يرى طرفاهم} فضوعفت صلاته لأفضلية الملائكة الذين صلوا معه. انتهى وقد ذكر الاحتمالين الشوكانيُّ في نيل الأوطار (3/ 158) فقال: قوله: ( فإذا صلاها في فلاة) هو أعم من أن يصليها منفردا أو في جماعة. قال ابن رسلان: لكن حمله على الجماعة أولى، وهو الذي يظهر من السياق. انتهى والأولى حمله على الانفراد لأن مرجع الضمير في حديث الباب من قوله: ( صلاها) إلى مطلق الصلاة لا إلى المقيد بكونها في جماعة، ويدل على ذلك الرواية التي ذكرها أبو داود عن عبد الواحد بن زياد، لأنه جعل فيها صلاةَ الرجل في الفلاة مُقابِلةً لصلاته في الجماعة..... " (إلى أن قال الشوكاني): "والحكمة في اختصاص صلاة الفلاة بهذه المزية أن المصلي فيها يكون في الغالب مسافرا، والسفر مظنة المشقة، فإذا صلاها المسافر مع حصول المشقة تضاعفت إلى ذلك المقدار.