- أحدد الفقرة الأولى من الدرس المراد طرح أسئلة مباشرة عليها. - اقرأ الفقرة قراءة جيدة و متأنية. - أحدد أدوات الاستفهام التي سأطرح بها الأسئلة. - يقوم المعلم بتسجيل الإجابات على السبورة. 16- إعادة السرد. يعيد التلميذ سرد القصة بأسلوبه. نتعلم اليوم كيف يمكننا إعادة سرد القصة بأسلوبنا بعد قراءتها. يقوم المعلم بقراءة الفقرة الأولى من الدرس ،ثم يقوم بإعادة سردها مرة أخرى بأسلوبه معبرا عما فهمه. 17- طرح الأسئلة المباشرة: يطرح التلاميذ الأسئلة المباشرة باستخدام أدوات الاستفهام ( من- متى- أين – ما – ماذا) بعد القراءة. استراتيجية لمعاني الكلمات التالية. احدد الفقرة الأولى من الدرس المراد طرح أسئلة مباشرة عليه ، أقرأ الفقرة قراءة جيدة و متأنية، احدد أدوات الاستفهام التي سأطرح بها الأسئلة.
هناك العديد من الاستراتيجيات التعليمية التي ثبت فعاليتها في تقديم المادة العلمية بطريقة مميزة مم يجعل الطالب يتلقاها بسهولة ، و من بين هذه الاستراتيجيات الناجحة لعب الأدوار. استراتيجية لعب الأدوار – تمثيل الأدوار هو أي نشاط يحدث عندما تضع نفسك في مكان شخص آخر ، و هي أنه يمكن للطلاب "أن يصبح" أي شخص يحبه لفترة قصيرة! الرئيس ، الملكة ، المليونير ، نجم البوب …….. المقال الثالث / استراتيجيات التفكير الناقد | التفكير الناقد. الاختيار لا تنتهي! يمكن للطلاب أيضًا أخذ آراء شخص آخر ، يمكن استخدام مناقشات "من أجل وضد" و يمكن تقسيم الفصل إلى من يعبرون عن وجهات نظر مؤيدة و أولئك الذين يعارضون الموضوع. – يمكن تفعيل اللغة الوظيفية للعديد من السيناريوهات و ممارستها من خلال لعب الأدوار ، "في المطعم" و "تسجيل الوصول في المطار" و "البحث عن الممتلكات المفقودة" كلها أدوار محتملة. اهمية استخدام استراتيجية لعب الأدوار من المتفق عليه على نطاق واسع أن التعلم يحدث عندما تكون الأنشطة المدرسية جذابة و ممتعة ، جيريمي هارمر ينادي باستخدام لعب الأدوار للأسباب التالية: – انها متعة وتحفيزية. – الطلاب يمكنهم الحصول على فرصة للتعبير عن أنفسهم بطريقة أكثر صراحة. – توسيع نطاق العالم من الفصول الدراسية لتشمل العالم الخارجي – وبالتالي تقدم مجموعة أوسع بكثير من الفرص لتحسين اللغة.
الوعي الصوتي وإجراءات تدريسه مقدمة أولاً: مفهوم الوعي الصوتي ثانياً: أهمية الوعي الصوتي ثالثاً: عملية الوعي الصوتي رابعاً: دور الوعي بعلم التركيب الصوتي خامساً: مستويات الوعي الصوتي سادساً: مهارات الوعي الصوتي سابعاً: تنمية مهارات الوعي الصوتي تحديد صوت الحرف تدريس التعرف على المقاطع الصوتية تجزئة ومزج الكلمات تحديد الصوت الأول, والأوسط والأخير من الكلمة 4. تعرف الكلمات وإجراءات تدريسها مقدمة أولاً: مفهوم تعرف الكلمات ثانياً: المهارات السابقة لتعرف الكلمات ثالثاً " عملية تعرف الكلمات رابعاً: نماذج تعرف الكلمات خامساً: متطلبات تعرف الكلمات حركات العين في أثناء القراءة عروض القوافي القراءة في الحديث الداخلي من الطباعة إلى المعنى التكامل سادساً: مكونات تعرف الكلمات وإجراءات تدريسها الوعي بالمطبوع المعرفة الأبجدية الوعي الصوتي والفونيمي المبدأ الأبجدي فك التشفير الهجاء والكتابة سابعاً: مهارات تعرف الكلمات ثامناً: إجراءات تنمية رؤية الكلمات تاسعاً: إجراءات تنمية أجزاء الكلمات عاشراً: مراحل قراءة الكلمات حادي عشر: إجراءات بناء المفردات اللغوية 5. إستراتيجيات تعليم وتعلم المفردات اللغوية مقدمة أولاً: مستويات معرفة المفردات ثانياً: إستراتيجيات تنمية المفردات اللغوية إستراتيجية دوائر المفهوم إستراتيجية سلم المفهوم إستراتيجية المفاهيم والمفردات: التصنيفات والمسميات إستراتيجية المسرد الإملائي نموذج فراير إستراتيجية إعادة التعريف السياقي إستراتيجية ليد LEAD إستراتيجية الاتصال المتكرر لعبة القاموس إستراتيجية المراجعة, التنبؤ, التأكيد المراجع
يورد ابن دريد القصة في كتابه (الاشتقاق)، ص 497 وهناك قرأت شكل الاسم مختلفًا (سَلِيمة) بفتح السين، (وليس كما روى صاحب اللسان بلفظ= سُلَيمة)، وذُكر في الاشتقاق أن مالكًا قتل أباه، وأضاف بعد البيت: "ويُروى اشتدَّ". أخلص إلى القول أن الغالب في الروايات هو (استدَّ) بالسين، وأن الشاعر هو معن بن أوس، وأختم بما قاله الثعالبي في (لباب الأدباء) في مادة (معن بن أوس): "ومن أمثاله السائرة... أعلمه الرواية كل يوم فلما قال قافية هجاني وهذا من الحسن على ما لا خفاء به. " ولاحظنا هنا كذلك أن صدر البيت اختلف، فبدلاً من "وكم علمته نظم القوافي" ذكر الثعالبي: "أعلمه الرواية كل يوم". إضافة في هذا السياق: في الأمثال ورد: سمّن كلبك يأكلك، جزاء سِـنِـمَّـار، يلاقي الذي لاقاه مجير أم عامر... وفي الدارجة: خيرًا تعمل شرًا تلقى. عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي .... بدل المعروف لطّ كفوف... إلخ
• قال الشاعر: [من البحر الوافر] مشى السَّرَطانُ يوماً باعوجاج فقلَّدَه بمشيته بَنُوهُ وينشأُ ناشئُ الفِتيان مِنّا على ما كان عَوَّده أبوهُ • قال أحمد شوقي رحمه الله تعالى: [من البحر الكامل] ليس اليتيمُ مَن انتهى أبوَاهُ مِن هَمِّ الحياةِ وَخَلَّفاهُ وَحِيدا فأصابَ بالدنيا الحَكيمةِ منهما وبحُسْنِ تربيةِ الزمان بَديلا إنَّ اليتيمَ هو الذي تَلْقَى له أمّاً تخلَّتْ أو أباً مَشْغُولا إِنَّ المقِّصَر قد يَحُولُ ولن تَرى لجَهالة الطَّبْعِ الغَبيِّ محيلا • قال حكيم: (الأبناء خمسة: ١- أحدهم: لا يفعل ما يأمره به والداه، فهذا (عَاقٌّ). ٢- والثاني: يفعل ما يؤمر به وهو كاره، فهذا (لا يُؤجَر). ٣- والثالث: يفعل ما يؤمر به، ويُتْبِعْهُ بالمنّ والأذى والتأفّف ورَفْع الصوت فهذا (يُؤزر). ٤- والرابع: يفعل ما يُؤمر به بطيبة نفس، فهذا (مأجور)، وهذا قليل. ٥- والخامس: يفعل ما يُريده والداه قبل أن يأمُراه به، فهذا هو (البارُّ الموفَّق)، وهذا نادر. صاحب مقولة " فلما استد ساعده رماني " | المرسال. والصِّنفـان الأخيران؛ لا تسأل عن بـركة أعمارهم، وسعة أرزاقـهم، وانـشراح صدورهم، وتيسير أمورهم). • قال الشاعر الميداني رحمه الله تعالى: [من البحر الوافر] فيا عَجباً لمن ربيتُ طِفْلاً أُلَقِّمُه بأطرافِ البَنَانِ أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يومٍ فلما اشْتَدَّ ساعدُه رَمَاني أُعَلِّمُه الفتوةَ كل وقتٍ فلما طَرَّ شَاربُه جَفَاني وكم عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القَوافِي فلمَّا قَالَ قَافِيةً هَجَاني مرحباً بالضيف
والصواب: اسْتَدّ بالسين المهملة، المراد به السداد في المَرْمَى، وعليه قول امرئ القيس: أعلّمُه الرمايةَ كُلَّ يومٍ... فلما استدّ ساعِدُه رَماني وقد رواه بعضهم بالشين المعجمة، وأراد به القوة. )
فيا عَجباً لمن ربيتُ طِفْلاً * أُلَقِّمُه بأطرافِ البنانِ أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يومٍ * فلما اشْتَدَّ ساعدُه رماني أُعَلِّمُه الفتوةَ كل وقتٍ * فلما طرَّ شاربُه جفاني وكم عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القَوافِي * فلما قالَ قافيةً هجاني
أقوال وأبيات في التربية • قال عبدالملك بن مروان رحمه الله تعالى لأولاده يوماً: (يا بَنِيَّ، عليكم بالأدب والعلم، فإن كنتم فقراء عِشْتُم، وإن كنتم أغنياءَ سُدْتُم، وإن كنتم سادةً فُقْتُم، واستفيدوا مِن الأدب ولو بكلمة واحدة، فمن لم يكتسبْ به مَالاً، اكتسبَ به جَمَالاً). • قال المؤمل الكوفي رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط] يَنْشا الصغيرُ على ما كانَ والدُهُ ♦♦♦ إنّ العُرُوقَ عليها يَنْبُتُ الشجرُ • قال الحكماء: (الابنُ مع أبيه واحدٌ مِن ثلاثةِ رجالٍ: لاحقٌ، أو ماحقٌ، أو سابقٌ.. فاللَّاحقُ: هو الذي يلحقُ أباهُ في شرَفهِ، والماحقُ: هو الذي يمحقُ شَرفَ أبيهِ بِسُوءِ فِعَالِهِ، والسابقُ: هو الذي يسبقُ أبَاهُ ويَفُوقُهُ في الشَّرفِ). • اختار عتبة بن أبي سفيان رحمه الله تعالى لأطفاله معلماً، ثم أوصاه فقال: (ليكن أولَ ما تبدأُ به مِن إصلاحِ بَنِيَّ إصلاحُ نفسِكَ، فإنَّ أعينهم معقودةٌ بعينيكَ، فالحَسَنُ عندهم ما استحسنت، والقبيحُ عندهم ما استقبحت، وعلِّمهم كتاب الله تعالى، ولا تُكْرِهْهُم عليه فيملُّوه، ولا تتركْهُم منه فيهجروه، ثمَّ رَوِّهم مِن الشِّعر أعفَّه، ومِن الحديث أَشْرَفَه، ولا تخرجْهُم مِن عِلْمٍ إلى غيره حتى يُحْكِمُوه، فإنَّ ازدحامَ الكلام في السَّمع مَضَلَّةٌ لِلْفَهْمِ).