2- طلاب الكليات: * يتاح للطالب الذي بدأ الدراسة الاكاديمية في الكليات الاخرى وانهى بعض المواد فيها وويرغب بالانتقال إلى الكلية قسمي (القانون-الإعلام الالكتروني) اذا حصل على(2. 5/4) في معدله التراكمي، ويمكن معادلة ما درس من المواد المتشابهة والتي درسها في نفس الجامعة، ولا تعادل له أي مادة درسها خارج الجامعة اسوة بنظام الكليات الاخرى في الجامعة (رابط). وهذا رابط من منتدى الجامعة الرسمي
الرياض: على عكس الشركات الأخرى التي عرضت أحدث التقنيات في أحدث معرض صنع في السعودية في الرياض ، عرض متحف Alloyla تاريخ صناعة الدولة وأصولها للزوار. تأسس المتحف منذ 22 عامًا في القصيم ، ويعيد الزوار بالزمن إلى الوراء للتعرف على الثقافة والتجارة السعودية. وقال عبد اللطيف الوهيبي ، مالك المتحف ومؤلف موسوعة العقيلات ، لصحيفة "عرب نيوز" إن "العقيلات (التجارة) هي شركة قبلية أو عائلية". إنهم تجار يقومون بتصدير الإبل والخيول من نجد إلى جميع الأسواق في الوطن العربي. يذهبون للتجارة ويعودون ببضائع ليست في بلادهم. يقومون بتصدير التوابل القيمة وتوفير الأغنام والسمن والأسلحة. فزعتكم الجامعه السعوديه الالكترونيه تخصص قانون - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. نتيجة لذلك ، انتشرت سمعتهم على نطاق واسع وصنعوا اسمًا لأنفسهم. يروي هذا المشهد لرجلين في صحراء محاطة بالإبل قصة انعدام الأمن لوجود الكثير من اللصوص في الماضي. (صورة لرهف زامبي) يعرض المتحف البنادق ، والسروج ، والحقائب الكبيرة ، والحبال ، وكل ما يتعلق بالعناية بالجمال والتجارة ، بالإضافة إلى الأدوات وغيرها من العناصر المهمة لأعمالهم ، مثل كيفية حماية أنفسهم أثناء السفر. في المعرض ، كانت هناك ثلاث جمال بالحجم الطبيعي في محيط صحراوي في المتحف وشخصيتان ترويان قصة التجار.
وكذا؟ قلت: لا. قال: وكذا؟ قلت: لا، قال: حتى جاءني بسبعين حديثاً ما سمعتها قط، فقمت مستخزياً. فلا تحتقر أحداً؛ لأنك لا تدري فقد يكون غيرك أعلم منك وأورع منك؛ بل لو ظننت أنك أقل خلق الله عز وجل لكان خيراً لك فلا توجه الاتهامات، فسبحان من لا يعلم أقدار خلقه إلا هو! إن الله وزّع الفضل على الخلق، ولم يجعل العلم محتكراً في أقوام؛ بل جعله مشتركاً مقسوماً بين عباده، يفتح للآخر ما أغلقه عن المتقدم، ويحييه بقول تالٍ يعتمد على ماضٍ، والتالي ليس كالماضي في العلم، بل السلف أعظم علماً جملةً وتفصيلاً،. صفات طالب العلم - موقع مصادر. وليس معنى أنني انتقدت الإمام البخاري في جزئية أنني فقته، وإذا فقته في جزئية، فقد فاقني في مائة ألف، وليس معنى أن الخضر ادخر الله له ثلاث مسائل أنه أفضل من موسى.. لا والله فليس بأفضل منه، بل قد يكون عند المفضول ما ليس عند الفاضل، ولا يقتضي هذا أن يكون المفضول أعظم من الفاضل؛ لأن الفاضل له أشياء كثيرة جداً يفوق المفضول فيها. فالإمام أبو حاتم الرازي يقول: من أغرب علي حديثاً لـمالك فله كذا وكذا. قال: فاجتهدوا أن يردوا علي فلم يستطيعوا، ثم عقب أبو حاتم قائلاً: ووالله ما أردت إلا أن أستفيد. أي: هو تحداهم لكي يخرج ما عندهم؛ لأنه يريد أن يستفيد.
التحفيز الذاتي، يمتلك طالب العلم الناجح قدرة على تحفيز وتشجيع ذاته حتى يصل إلى مبتغاه. امتلاك الذكاء العاطفي. الثقة بالنفس، وذلك بأن يرى نفسه قادراً على مواجهة الصعوبات والتحديات، إلى جانب كونه محبوباً من قبل الآخرين. وجود علاقات نفعية أو ودية مع الآخرين، الأمر الذي يساعده على تحقيق أحلامه وأهدافه. امتلاك الإدارة الذاتية، بحيث يكون قادراً على اتخاذ القرارات والإجراءات اللازمة التي يحتاجها. المراجع ^ أ ب "Top 10 Characteristics of High-Performing Graduate School Students",, 20-12-2011، Retrieved 19-7-2018. Edited. ↑ Dhaval Gajera, "7 Hidden But Powerful Qualities of Successful Students" ،, Retrieved 19-7-2018. Edited. صفات طالب العلم الناجح - Layalina. ↑ "Characteristics of Successful Students",, Retrieved 19-7-2018. Edited.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم الصفة الأولى: سوء القصد في تعلم العلم وتعليمه وذلك بأن يقصد بهما المباهاة والمماراة أو يريد المدح أو الثناء أو الشهرة. الصفة الثانية: الحسد فانه من صفات اليهود الذين قال الله فيهم: \"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله\". الصفتان الثالثة والرابعة: الأحقاد والإحن وذلك لما فيهما من المنافاة لما يجب أن يكون عليه طالب العلم ومعلمه من صفاء القلب وحسن السريرة وسلامة الصدر نحو إخوانه المؤمنين. الصفة الخامسة: كثرة الجدل في مسائل العلم بدون حاجة ولا مسوغ شرعي فإن الجدل داء عضال الا ما كان بيانا لحق أو دحضا لشبهة باطل. صفات طالب العلم - ووردز. الصفة السادسة: كثرة المزاح الذي يتجاوز صاحبه بلفظه ومعناه الحدود الشرعية فإنه رسول الشر وتذهب معه هيبة العالم فيخف وزنه. الصفة السابعة: الفرح بوهم العالم وخطئه والاتخاذ منهما سبيلا إلى الوقوع في عرضه ولا مانع (1) من جلاء الوهم وتصحيح الخطأ فإن ذلك من الإحسان والنصح. الصفة الثامنة: التكلف وهو ادعاء علم ما لم يعلم والقول فيه بغير علم وفي ذلك من الخطر ما أشار الله إليه في قوله: \"قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون\" الصفة التاسعة: الانتماء إلى حزب من الأحزاب المنحرفة في معتقدها او في منهج دعوتها عن منهج الفرقة الناجية المنصورة أهل السنة والجماعة التي قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفها\"هي مثل ما أنا عليه وأصحابي\".
إنـه لا ينبغي أن نفتح للمغرضين والفارغين وقاصري الفكر أبوابـا يدخـلون من خلالها ، فيصعبون الأمـور ، ويتوقعون ما لا يكـون ، ونحن ولله الحمد مسلمون ، وأما أن نقارن عدونا اليهودي بعدو بيننا فهذا أمر خطير لا ينبغي المجازفة فيه ، أخوك المسلم يخطئ ، فـنعم ، والمسـلم يكون فيه خطأ وصواب ، وإيمان وفسق كما قرر العـلماء ، وأما أن نقول هذا عدو يهودي خارجي ، وهذا عدو مثله داخلي ونحو ذلك ، فأنا لا أحب لطلبة العلم أن يجازفوا بالأقوال من غير روية ولا بصيرة ، ولو سئل بعضهم ، حدد العدو الداخلي ، وما هي أهدافه ، وأين يكون ، لم تر جوابا ، وإنما هي مجرد أقوال تتلقف.. قال تعالى. فأوصي طلبة العلم بتقوى الله والتمسك بدين الله وأن يكونوا دعـاة إلى ديـن الله على علم وبصيرة ، وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد. وصـلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
محمد بن سلام شيخ البخاري: محمد بن سلام ، وهناك من يقول محمد بن سلام بتشديد اللام ، ابن ناصر الدمشقي له جزء لطيف اسمه رفع الملام عن تسمية شيخ البخاري محمد بن سلام بدون تشديد اللام ، فمن يقول ذلك ، لا يُلام على ذلك. الدرهم كان يأتي بدستتين أقلام ، وهو يكتب وراء الشيخ ، لو كسر سن القلم ، فقال قلم بدرهم: فحدف عليه حوالي عشرين قلماً ، فكل من لا يعمل يبيع أقلامه ، هو يريد قلم بدرهم حتى لا ينقطع النقل من الشيخ. فطالب العلم لابد أن يكون حريصا ًعلى وقته ، لا يخالط إلا من يستثير ذاكرته: وهذا ما كان يفعله العلماء, علي بن المديني ، أحمد بن حنبل ، يحيى بن معين وعالم آخر رابع صلوا صلاة العشاء ثم وقفوا أمام المسجد يتناظرون إلى أن أذن مؤذن الفجر ، وهم واقفون أمام المسجد يتناظرون ، يرى ما عنده ، يطرح مسألة علمية للبحث بدون ما يدخل في مشاكل ، لا يدخل للخناق ، الأصل عندما أطرح مسألة أريد أن أعرف ما الذي عندك فيها ، ليس أريد أن أغلبك وأبين لك أني مذاكر وأنت لا تفهم ، لا ، القضية لم تكن كذلك. أبو حاتم الرازي: في إحدى المرات وهم جالسون مع أبو زرعة وابن وارا وهؤلاء الجماعة ، قال لهم: من أغرب علي حديث لمالك فله كذا وكذا, الحديث الغريب لمالك أو لغيره ، أن يكون حديثاً ليس إلا عند هذا الراوي ، سواء كان ثقة أو كان غير ثقة يسمى حديثاً غريبا ً، والغرابة يمكن أن تكون نسبية لا يجب أن تكون مطلقة فيقول: اجتهدوا في أن يغربوا علي حديثاً واحداً ، فما استطاعوا ، وقال: إنما قلت هذا – يتحداهم يعني- لآخذ ما عندكم ، فهو استفاد شيئين: أنه مذاكر جيد أحاديث مالك ، لدرجة أنه ليس هناك من يعرف يأتي له بحديث غريب ، الشيء الثاني: أنه كان يمكن أن يستفيد مما عندهم.
والمناقشة والحوار أثناء الدرس