تفسير: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل... ) ♦ الآية: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (129). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حرصتم ﴾ لن تقدروا على التَّسوية بينهنَّ في المحبَّة ولو اجتهدتم ﴿ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ إلى التي تحبُّون في النَّفقة والقسمة ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ فتدعوا الأخرى كأنَّها معلَّقةٌ لا أيِّمًا ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بالعدل في القسم ﴿ وتتقوا ﴾ الجور ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ لما ملت إلى التي تحبُّها بقلبك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ﴾، أَيْ: لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تُسَوُّوا بَيْنَ النِّسَاءِ فِي الْحُبِّ وَمَيْلِ الْقَلْبِ، ﴿ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ﴾ عَلَى الْعَدْلِ، ﴿ فَلا تَمِيلُوا ﴾، أَيْ: إِلَى الَّتِي تُحِبُّونَهَا، ﴿ كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ فِي الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ، أَيْ: لَا تُتْبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ أَفْعَالَكُمْ، ﴿ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾، أي فتدعوا الأخرى كالمعلّقة لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ.
﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿لن﴾ حرف نفي ونصب واستقبال، وتستطيعوا مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول من ﴿أن تعدلوا﴾ مفعول به لتستطيعوا، و﴿بين النساء﴾ ظرف متعلق بتعدلوا. ﴿ولو حرصتم﴾: الواو حالية، و﴿لو﴾ شرطية، وحرصتم فعل وفاعل. ﴿فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا عرفتم ذلك فلا تميلوا، والجملة لا محل لها من الإعراب، و﴿لا﴾ ناهية، وتميلوا مضارع مجزوم بلا، و﴿كل الميل﴾ نائب عن المفعول المطلق، ﴿فتذروها﴾ الفاء هي السببية، تذروها فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، لأنها وقعت في جواب النهي، وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ميل فترك. أو الفاء عاطفة، وتذروها عطف على تميلوا، و﴿كالمعلقة﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من مفعول ﴿تذروها﴾، و﴿المعلقة﴾ مضاف إليه. ﴿وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما﴾: الواو عاطفة، أو الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿إن﴾ شرطية، وتصلحوا فعل الشرط، وتتقوا عطف عليه، وجواب الشرط محذوف للعلم به، أي: فالصلح والاتقاء خير، والفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة كان وخبراها في محل رفع خبر إن.
[ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم] إن العدل بين النساء ( الزوجات) هو أمر مستحيل بالنسبة للزوج, وبالتالي لا يطالب الشرع الرجال بالعدل بينهن لأن خطاب الشرع لا يتعلق بالمستحيل ، وإنما يتعلق بالممكن حصوله في الواقع ، والعدل بين الزوجات في المشاعر أمر يستحيل حصوله في الواقع ، بخلاف الغذاء واللباس والمصاريف العامة فهذا أمر ممكن حصوله بالعدل بين الزوجات قال تعالى: [ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة.. ] النساء 129. فطلب الشارع من الرجال إظهار شيء من الميل نحو الزوجة الأخرى بحيث تشعر أنها مازالت زوجةً مرغوباً فيها, ولو كان ميل الرجال لها تصنعاً ، لأن من حق الزوجة على الزوج أن تشعر بأنها مرغوبة من قبله ولو بالحد الأدنى ، وفقدان ذلك الميل كلياً يسبب عند المرأة حزناً واكتئاباً في نفسها ، وتنقلب حياتها جحيماً لا يطاق وتحترق في نفسها حنقاً وكمداً وتسْوَدُّ الدنيا في عينيها!! وتضيق الأرض عليها بما رحبت!! لأن شعور الإنسان بعدم رغبة الآخرين [ الوالدين ، الزوج] فيه يؤدي به إلى كره الحياة, وربما يفكر بالانتحار ، لأن الإنسان كنفس يحقق توازنه الداخلي من وجود الرغبة فيه من قبل مجموعة من الناس ، وخاصة الدائرة الإنسانية الأقرب له ، فإن شعر بعدم رغبة من حوله بصحبته ، وعدم الاهتمام به ، انكمش على نفسه ، وفقد المبرر للنجاح في حياته والاستمرار فيها.
العدل المطلوب عند تعدد الزوجات هو العدل في القسمة وفيما يملك الإنسان، أما العدل في الميل القلبي والعاطفي ، فهذا لا يحاسب عليه الإنسان، لأنه ليس في يد الإنسان ، ومن العجيب أن كثيرا من التشريعات في كثير من الدول تبيح الزنى ولا تبيح التعدد. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: الاستدلال بالقرآن الكريم في هذه المسألة استدلال مرفوض، وتَحريف للكَلِم عن موضعه، وهو يَحمِل في طَيِّه اتِّهامًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأصحابه رضي الله عنهم بأنهم لم يَفهموا القرآن، أو فهموه وخالفوه مُتَعَمِّدِينَ. فهذه الآية تُبيِّن أن العدل المطلق الكامل بين النساء غير مُستطاع بِمُقْتضى طبيعة البشر؛ لأن العدل الكامل يَقتضي المساواة بينهن في كل شيء حتى في ميل القلب، وشهوة الجنس، وهذا ليس في يد الإنسان، فهو يُحب واحدة أكثر من أخرى، ويَميل إلى هذه أكثر من تلك، والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء. والآية التي استدَلُّوا بها هي نفسها تَرُدُّ عليهم، لو تدبَّروها فالله تعالى أذن في تعدد الزوجات بشرط الثقة بالعدل، ثم بين العدل المطلوب في نفس السورة حين قال: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ).. (النساء: 129) ومن ثَمَّ كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول بعد أن يَقسِم بين نسائه في الأمور الظاهرة من النفقة والكسوة والمبيت: "اللهم هذا قَسَمِي فيما أَملِك فلا تُؤاخذني فيما تَملِك ولا أَملِك" " يعني أمر القلب.
فالناس يعيشون على الحب والرغبة فيهم وليس على رغيف الخبز!!. أما النص الذي تناول العدل في سياق الخطاب على تعدد النكاح وهو قوله تعالى [ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم] النساء 3 فهذه الجملة ليست آية!! وإنما هي جزء من آية ينبغي إرجاعها إلى محلها من النص وفهمها ضمن سياقها الذي تنتمي إليه. فالنص يبدأ بقوله تعالى [ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى.... ] النساء 3 فمحور النص هو العناية بالأيتام وكفالتهم ، وتحقيق العدل بين الأولاد والأيتام المتعددة أمهاتهم أمر ضمن صفة الإمكان بشروط معينة ، لذلك كان العدل بينهم مطلباً شرعياً ابتداءً قبل الزواج من أمهاتهم. بخلاف العدل بين النساء فهو أمر لا يتعلق به تشريع ، لأنه تشريع متعلق بالمحال[ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم] النساء129 *****************************************************
وقد جاء في الحديث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك). (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية. • قال ابن عاشور: أي لا يُفْرط أحدكم بإظهار الميل إلى أحداهنّ أشدّ الميل حتّى يسوء الأخرى بحيث تصير الأخرى كالمعلّقة. (فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة، قال بعض العلماء: أي: لا ذات زوج ولا مطلقة. (وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا) أي: وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الأحوال غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض. (فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) تقدم شرحها. (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا) أي: وإن يفارق كل واحد منهما صاحبه.
يتوجه للسعودية اليوم الاثنين للاجتماع مع ولي العهد السعودي. ورأى أن من شأن صدور هذا القرار أن يفتح الباب أمام المباشرة بآلية التوظيف وتأمين الكادر البشري الضروري لإفتتاح المستشفى لتبقى العبرة في تأمين الإعتمادات المالية الضرورية للتشغيل بشقين. المستشفى السعودي البريطاني للنساء والولادة والأطفال رقم الهاتف المستشفى السعودي البريطاني السعودية الرياض حي الملك فهد Dellooni دلوني المجلس الثقافي البريطاني يعلن عن وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق البنك السعودي للتوظيف الموقع الإخباري لحزب الكتائب اللبنانية. المستشفى السعودي البريطاني للنساء والولادة والأطفال, الرياض - الرياض. المستشفى السعودي البريطاني التوظيف. تحققوا من أحدث متطلبات السفر المتعلقة بكوفيد 19 والفحوص الطبية المطلوبة لوجهتكم. اين تقع ليسوتو هذه الكلمة التي قد تلتبس على الكثيرين فمنهم من يرد أصلها إلى الإيطالية ومنهم يردها إلى الصينية أو اليابانية والبعض يقول لربما هي فرنسية أيا كانت التسمية فهي تشير إلى دولة حبيسة نظامها. وفي خطوة طارئة قال وزير الأعمال البريطاني كواسي. كورونا Covid-19 بوجود 15 حالة حرجة وحالة وفاة واحدة في المستشفى. قد تحتاجون إلى حمل شهادة نتيجة اختبار كوفيد 19 سلبية واستكمال المستندات الصحية قبل السفر.
علاج مشكلات بطانة الرحم. ضعف التبويض الناتج عن تقدم العمر. بالنسبة للرجال ضعف حركة السائل المنوي. قسم أمراض النساء اضطرابات الدورة الشهرية. علاج تكيسات المبايض. علاج التهابات الأعضاء التناسلية. الاكتشاف المبكر لمشاكل الحمل وطرق التعامل معها. عمليات الجراحة التناسلية. عمليات الجراحة النسائية. الفحص الدوري. علاج النزف التناسلي الشاذ. تركيب وخلع اللولب والتعامل مع مشاكل اللولب المعتمدة. معالجة النزيف المهبلي المتكرر. عمليات استئصال الرحم، تقديم جميع موانع الحمل. عمليات التجميل النسائية بأحدث التقنيات والخروج في نفس اليوم لمباشرة الحياة بشكل طبيعي. جلسات الليزر التجميلي بأحدث أجهزة التجميل موناليزا تاتش والأكشن تو. قسم طب الأطفال الفحص الطبي بعد الولادة كل 12 ساعة. جميع التطعيمات الرئيسية (الدرن – التهاب الكبد الوبائي B). العناية المركزة للخدج وحديثي الولادة وناقصي النمو. حالات الصفراء. حالات صعوبات التنفس. حالات الأطفال الخدج قبل الموعد (32 – 34) أسبوع. المستشفى السعودي البريطاني للنساء والولادة والأطفال adidas com sa. الحضانة مزودة بكاميرا خاصة تراقب الأم طفلها وهى بجناحها الخاص. متابعة حديثي الولادة. إعطاء جميع التطعيمات اللازمة من الولادة حتى عمر 6 سنوات.
اللهم اجعل هذا العمل صدقة جارية عن والدي ووالدتي وزوجتي وأولادي وأهلي وجميع أموات المسلمين عند الاستفادة من الموقع ساهم في نشره ولا تنس الدعاء لوالدي رحمه الله،ووالدتي غفر الله لهم جميعاً ولجميع أمواتنا.
مستشفي الملك عبد الله التخصصي للأطفال هي مستشفي مملوكة لوزارة الحرس الوطني، و متخصصة في طب وجراحة الأطفال. تم تأسيس المستشفي في العام 2015م، وتم تزويدها بأحدث الوسائل الطبية المتطورة. تمتلك المستشفي أكثر من 600 سرير متفرقين على أقسام مختلفة، مثل قسم جراحة الأطفال وقسم زراعة الأعضاء والعديد من الأقسام الأخرى. كما تحتوي مستشفي الملك عبد الله على 14 غرفة للعمليات الجراحية، و العديد من الأجهزة المتقدمة لعلاج مرضى السرطان. المستشفي السعودي البريطاني هي مستشفي للنساء والولادة والأطفال، و تقع في حي العليا بمدينة الرياض. المستشفي مجهزة بطاقم طبي نسائي فقط، مدرب ومجهز على أعلى مستوى لضمان جودة العلاج. كما تقدم المستشفي العديد من النصائح للمرأة الحامل، للحفاظ على صحتها وصحة الطفل. ويمكنك التواصل مع المستشفي السعودي البريطاني عبر الخط الساخن، 9666114636666+. مركز الملك فهد الوطني لأورام الأطفال تم افتتاح المركز في العام 1997م، وهو تابع لمستشفي الملك فيصل التخصصي. المستشفى السعودي البريطاني للنساء والولادة والأطفال هنا. يتم استقبال اكثر من 600 حالة سنويًا في المستشفي لأطفال مصابون بالأورام، وهذا يجعلها من اكبر مستشفيات الأورام تسجيلًا للحالات في المملكة العربية السعودية.
كما يقوم المركز بتقديم أحدث الرعاية الطبية للمرضى والتي ترفع من نسبة التخلص من المرض. ويضم مركز الملك فهد طاقم طبي وإداري متميز في طب الأورام، مما يساهم في جعل المركز من الأفضل في هذا المجال. مستشفي عناية العائلة تعتبر احدى افضل المستشفيات في المملكة العربية السعودية والتي تقوم بإتمام العديد من العمليات المعقدة، كترميم عظام الوجه وغيره. تمتلك المستشفي قسم خاص بالأطفال مجهز بأحدث والوسائل والإمكانيات التي تساعد الطفل المريض. بالإضافة الى وجود العديد من الأطباء والممرضين المتميزين في مجال طب وجراحة الأطفال. كما تقوم المستشفي بتقديم الكثير من النصائح والإرشادات العامة للأطفال والشباب وايضًا كبار السن. في حالة وجود اي استفسار حول ما هي أفضل مستشفي للأطفال في الرياض، يرجى ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالرد عليكم في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64) AppleWebKit/537. 36 (KHTML, like Gecko) Chrome/100. 0. المستشفى السعودي البريطاني للنساء والولادة والأطفال واصدارات الموسم. 4896. 127 Safari/537. 36