( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا [ وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا]) الآية ، يعني: يوم القيامة يحضر للعبد جميع أعماله من خير وشر كما قال تعالى: ( ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر) [ القيامة: 13] فما رأى من أعماله حسنا سره ذلك وأفرحه ، وما رأى من قبيح ساءه وغاظه ، وود لو أنه تبرأ منه ، وأن يكون بينهما أمد بعيد ، كما يقول لشيطانه الذي كان مقترنا به في الدنيا ، وهو الذي جرأه على فعل السوء: ( يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين) [ الزخرف: 38]. ثم قال تعالى مؤكدا ومهددا ومتوعدا: ( ويحذركم الله نفسه) أي: يخوفكم عقابه ، ثم قال مرجيا لعباده لئلا ييأسوا من رحمته ويقنطوا من لطفه: ( والله رءوف بالعباد) قال الحسن البصري: من رأفته بهم حذرهم نفسه. وقال غيره: أي رحيم بخلقه ، يحب لهم أن يستقيموا على صراطه المستقيم ودينه القويم ، وأن يتبعوا رسوله الكريم.
تفسير الطبري فسر الطبري قوله تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا)، حيث قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ويحذركم الله نفسه في يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا موفَّرًا، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا، فإن مصيركم أيها القوم يومئذ إليه، فاحذروه على أنفسكم من ذنوبكم. وقد قال قتادة يقول في قوله " يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا ": موفَّرًا، وقال أبو جعفر: وقد زعم [بعض] أهل العربية أنّ معنى ذلك: واذكر يوم تجد، وقال: إن ذلك إنما جاء كذلك، لأن القرآن إنما نـزل للأمر والذكر، كأنه قيل لهم: اذكروا كذا وكذا، لأنه في القرآن في غير موضع: " واتقوا يوم كذا، وحين كذا "، وأما " ما " التي مع " عملت "، فبمعنى " الذي"، ولا يجوز أن تكون جزاءً، لوقوع " تجد " عليه. وأما قوله تعالى " وما عملت من سوء "، فإنه معطوف على قوله: " ما " الأولى، و " عملت " صلةٌ بمعنى الرّفع، لمَّا قيل: " تود " فتأويل الكلام: يوم تَجد كل نفس الذي عملت من خير محضرًا، والذي عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا وقد قال أسباط عن السدي في قوله تعالى " وما عملت من سوء تودُّ لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": مكانًا بعيدًا، وقيل عن ابن جريج في قوله تعالى" أمدًا بعيدًا ": أجلا، وقيل عن الحسن في قوله تعالى " وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": يسر أحدَهم أن لا يلقى عمله ذاكَ أبدًا يكونُ ذلك مناه، وأما في الدنيا فقد كانت خطيئةً يستلذّها.
ويحذركم الله نفسه - YouTube
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي "الصَّحِيحِ". وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ و آ خر دعوانا ان الحمد لل ه رب العالمين
6835 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: " إلا أن تتقوا منهم تقاة " ، فالتقية باللسان. مَنْ حُمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله، فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان، فإن ذلك لا يضره. إنما التقية باللسان. * * * وقال آخرون: معنى: " إلا أن تتقوا منهم تقاة " ، إلا أن يكون بينك وبينه قرابة. ذكر من قال ذلك: 6836 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين إلا أن تتقوا منهم تقيَّة " ، نهى الله المؤمنين أن يوادّوا الكفار أو يتولَّوْهم دون المؤمنين. ويحذركم الله نفسه والى الله المصير. وقال الله: " إلا أن تتقوا منهم تقيَّة " ، (67) الرحم من المشركين، من غير أن يتولوهم في دينهم، إلا أن يَصل رحمًا له في المشركين. 6837 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء " ، قال: لا يحل لمؤمن أن يتخذ كافرًا وليًّا في دينه، وقوله: " إلا أن تتقوا منهم تقاة " ، قال: أن يكون بينك وبينه قرابة، فتصله لذلك. 6838 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: " إلا أن تتقوا منهم تقاة " ، قال: صاحبهم في الدنيا معروفًا، الرحم وغيره.
نفذت شرطة منطقة الرياض، حملة أمنية على سوق "ابن جربوع" غرب العاصمة أمس الأول على بائعي الحطب بطرق غير نظامية، وتمّت مصادرة 20 طن حطب محلي وفحم وإزالة عدد ست مسالخ عشوائية ومخالفة 25 سيارة، كذلك تم أخذ تعهد على 24 سعودياً يمارسون مخالفات في البيع والشراء، والقبض على 15 وافداً يعملون لحسابهم الخاص في البيع والشراء بطريقة مخالفة. وفي إطار الحملة الأمنية التي تقودها شرطة منطقة الرياض، تم تنفيذ حملة مداهمة مساء أمس الأول على سوق الحطب بحي العزيزية جنوب العاصمة الرياض، وتمّت مخالفة ومصادرة 7 قلابات و8 دينات وحجز 5 هايلوكسات. وشارك بالحملة الأمنية الضبط الإداري ودوريات الأمن والمرور وقوات المهمات والواجبات الخاصة وأمانة منطقة الرياض ووزارة الزراعة.
وعملت الوزارة على تعيين أكثر من 110 حراس غابات، والتعاقد مع إحدى الشركات الأمنية المتخصصة لتوفير 112 حارسا ومراقب غابات، مع تزويدهم بالسيارات وأجهزة الاتصال اللازمة، كما صدر مرسوم ملكي كريم عام 1423هـ يقضي بإعفاء الحطب والفحم المستوردين من الرسوم الجمركية.
فيما قال ناصر القحطاني: "أول مرة يتم إغلاق محالات السوق، بسبب هذا القرار ولا جدوى حاليا من بقاء محلاتنا مفتوحة بعد منع بيع الحطب وتبقت لدي كميات قليلة من الفحم سوف أقوم ببيعها وأغلق المحل، "وأضاف" الزبون لا يريد الحطب المستورد وهو كما ترون غير موجود في السوق، وهذا يدفع من يمتلكون كميات من الحطب المحلي إلى رفع أسعارها بشكل خيالي". وأظهرت دراسات أن 87 نوعا من الأشجار تنمو في السعودية، حيث تنتشر في الأودية والفياض والرياض، كما تقدر الكثافة الشجيرية والشجرية العالية في الوديان بنحو 20 شجرة وشجيرة في الدونم الواحد، وذلك وفقا لتقارير وزعت على هامش ندوة عن ظاهرة الاحتطاب والاتجار أقيمت في المدينة المنورة قبل أسبوعين، وطرحت خلالها أوراق عمل للوصول إلى حلول عاجلة لمعالجة ظاهرة الاحتطاب. وبينت الدراسات التي تم استعراضها خلال الندوة عن مدى حجم التدهور السنوي للغطاء النباتي الشجري نتيجة لاحتطاب أشجار السمر، التي تقدر بنحو 3376 هكتارا عام 2002، ومن المتوقع أن تصل إلى نحو 13712 هكتارا بحلول عام 2023، فيما قدرت كمية حطب الغضى المعروضة في أسواق المملكة سنويا بما يفوق أربعة آلاف طن، أما كمية حطب الأرطى المعروضة في الأسواق فقد تجاوزت أربعة آلاف طن سنويا.
هذه المقالة عن حي العزيزية في حلب, سورية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر العزيزية (توضيح). مخفر شرطةالعزيزية عام 1914 يقع حي العزيزية بالقرب من مركز المدينة ويعتبر نقطة وصل حيوية حيث بين محطة بغداد وحي السليمانية والحديقة العامة. وهو من أوائل الأحياء التي بنيت خارج أسوار المدينة القديمة بدءً من العام 1868 حيث كان يطلق على هذه المنطقة اسم أرض المشنقة [1] ليندثر هذا الاسم بعد حين. يعتقد البعض ان اسم العزيزية ينسب إلى السلطان العثماني عبد العزيز كما قيل أنها سميت باسم معمار من بيت عزيزة [2] وكانت تحتوي على أراضي وقفية للجامع الأموي والمدرسة الحلوية. يسكن الحي حالياً أغلبية مسيحية وتحتوي على كنيسة اللاتين وكنيسة السريان الكاثوليك. من أقدم الأبنية في حي العزيزية هو مخفر العزيزية حالياً, بسبب كون المنطقة عند نشأتها خارج حدود المدينة القديمة فكان الوضع الأمني غير مستقر هناك بشكل كامل خصوصاً بعد غروب الشمس مما دعى الحكومة العثمانية لبناء مخفر للشرطة في المنطقة، بدأ بناء المخفر في عام 1899 وتم افتتاحه عام 1900. سوق الحطب العزيزية الرياض. [3] يحتوي المخفر على العديد من الكتابات الحجرية التي تعود لتاريخ بنائه. منها مثلاً كتابة باللغة التركية العثمانية ترجمتها هي: [3] " لقد تم عمل هذا المخفر الذي هو مخفر إقامة العساكر القائمين على الأمن والسلامة في ربيع 1317 هجرية وبإحسان أعظم السلاطين العثمانيين ملك الملوك عبد الحميد العالي " المراجع [ عدل]
«الجزيرة» - المحليات: زار وفد من أعضاء المجلس البلدي لأمانة منطقة الرياض يوم الأربعاء الماضي مركز أنعام العزيزية لمعاينة وضع السوق الحالي ودراسة الحلول المناسبة لمعالجته، بمشاركة الأستاذ خالد بن عبد الرحمن العريدي رئيس المجلس البلدي، والأستاذ خليل بن إبراهيم الصوينع، والأستاذ سعود بن عبدالعزيز السبيعي أعضاء المجلس. وشدد الأستاذ خالد العريدي على أهمية مثل هذه الزيارات الميدانية التي تمكن المسؤولين وممثلي الأمانة من معاينة الضرر الحاصل على المواطنين، وذلك عبر الاستماع المباشر لزوار السوق وساكني الأحياء المجاورة له، مبيناً أن هذه الزيارات الميدانية تأتي في إطار تفعيل دور المواطن في الرقابة، وإبداء الآراء وطرح الملاحظات والمقترحات التي من شأنها تطوير الخدمات البلدية بالعاصمة، مشيرا إلى أن الهدف من الزيارة هو تطوير السوق وإعادة تأهيله، والتقليل من انتشار الروائح الصادرة عنه، ومعالجة الأحواش والحظائر التي تشكل خطرا بيئيا على سكان الأحياء المجاورة. من جانبه قال المهندس ثامر السلوم مدير عام إدارة الأسواق بالأمانة، أن سوق العزيزية من أقدم الأسواق بالعاصمة ويحتاج إلى نقله لموقع آخر، نظراً لقربه من الأحياء السكنية، وما يشكله من مشكلات بيئية، وازدحام مروري، إضافة إلى افتقاره إلى آليات الأمن والسلامة، مؤكدا أن إدارة الأسواق تبحث عن موقع مميز بمساحة كبيرة على طريق الحوطة لنقل السوق إليه.