دعاء في بداية الصلاة كلمات متقاطعة، لقد كان هذا أحد أسئلة الألغاز التي قام بالبحث عنها عدد كبير من الأشخاص الراغبين في التعرف على الإجابة الصحيحة، وبما ان هذه السؤال يُصنف من أسئلة الثقافة الدينية بالدرجة الأولى، فقد قمنا بالبحث عن في كتب السيرة النبوية التي تناولت الحديث عن الأدعية التي يدعو بها المصلي في صلاته، وعليه إن هذا الدعاء هو (دعاء الاستفتاح)، وعليه انتهى.
نضع بين ايدكم دعاء الاستفتاح والذي يقال عند بدء الصلاة بعد التكبيرة الاولى وقبل قراءة سورة الفاتحة في اول ركعة. فما هو دعاء الاستفتاح وما هو فضل دعاء بداية الصلاة او دعاء الاستفتاح ومتى يقال دعاء الاستفتاح دعاء بداية الصلاة. دعاء في بدايه الصلاه. دعاء الاستفتاح في بداية الصلاة "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك" هذا هو دعاء الاستفتاح او هذا هو دعاء بداية الصلاة الدعاء الذي يقال عند بداية الصلاة، وهو دعاء يقال قبل ان نقرأ سورة الفاتحة وبعد تكبيرة الإحرام اي التكبيرة الاولى من بداية الصلاة، وقد سمي بهذا الاسم لأنه يكون بداية الصلاة أي نستفتح فيه صلاتنا بعد أن تكبيرة الإحرام. ما هو حكم دعاء الاستفتاح ان حكم دعاء الاستفتاح: إن الحكم الشرعي في دعا الاستفتاح دعاء بداية الصلاة هو ليس فرض بل (سُنّة) ودرت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أي يثاب فاعله ولا يعاقب من ترك دعاء الاستفتاح. ونضع بين ايدكم بعض الصيغ الخاصة بدعاء الاستفتاح حيث ورد باكثر من صيغة من صيغ دعاء الاستفتاح: ¬¬_ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهم" _ اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. نعم عزيزي السّائل يسنّ للمصلّي بعد تكبيرة الإحرام أن يستفتح صلاته بدعاء الاستفتاح، ثمّ يشرع بقراءة الفاتحة، ودعاء الاستفتاح من سنن الصلاة، ولا يلزم شيء لمن تركه أو نسيه أو جهله، وصيغ دعاء الاستفتاح التي وردت عن رسولنا كثيرة، ويصح ابتداء الصلاة بأي واحد منها كما يأتي: (وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين، إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين) ، رواه مسلم في صحيحه. (اللَّهُمَّ باعِد بَيني وبينَ خطايايَ، كما باعَدتَ بينَ المشرقِ والمغرِبِ، اللَّهمَّ نقِّني من خطايايَ، كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنسِ، اللَّهمَّ اغسِلني من خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبردِ) ، رواه الألباني في صحيح ابن ماجه. ما هو دعاء بداية الصلاة - إسألنا. (سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ) ، رواه الألباني بسند جيد.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف شمس الدين ابن مفلح (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ = ١٣٠٨ - ١٣٦٢ م) محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي: أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل. ولد ونشأ في بيت المقدس، وتوفى بصالحية دمشق. كتاب الفروع لابن مفلح. من تصانيفه: (كتاب الفروع - ط) ثلاثة مجلدات، فقه و (النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية - خ) فقه و (أصول الفقه) و (الآداب الشرعية الكبرى - ط) ثلاثة مجلدات وله على (المقنع) نحو ثلاثين جزءا. نقلا عن «الأعلام» للزركلي
6- الطبعة المعتمدة: عالم الكتب. ترجمة شمس الدين محمد بن مفلح: القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني المقدسي الدمشقي الصالحي هو أحد ابرز تلامذة الإمام ابن تيمية، المزي والذهبي وأحد أبرز فقهاء الحنابلة. سمع من عيسى المطعم. ناب في الحكم عن قاضي القضاة جمال الدين المرداوي وتزوج ابنته وله منها سبعة أولاد ذكور وإناث وكان آية وغاية في نقل مذهب الإمام أحمد. قال عنه أبو البقاء السبكي ما رأت عيناي أحداً أفقه منه. وكان ذا حظ من زهد وتعفف وصيانة وورع ودين متين وشكرت سيرته وأحكامه. ذكره الذهبي في المعجم فقال: شاب عالم له عمل ونظر في رجال السنن ناظر وسمع وكتب وتقدم ولم ير في زمانه في المذاهب الأربعة من له محفوظات أكثر منه فمن محفوظاته: المنتقى في الأحكم. الفروع (ط. الأفكار) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. قال ابن القيم لقاضي القضاة موفق الدين الحجاوي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ما تحت قبة الفلك أعلم بمذاهب الإمام أحمد من ابن مفلح وحسبك بهذه الشهادة. حضر عند الشيخ تقي الدين ونقل عنه كثيراً وكان يقول له ما أنت ابن مفلح بل أنت مفلح، كان أخبر الناس بمسائله واختياراته حتى أن ابن القيم كان يراجعه في ذلك. له مشايخ كثيروين منهم: ابن مسلم و البرهان الزرعي و الحجار و الفويره و البخاري و المزي و الذهبي ونقل عنهما كثيراً وكانا يعظمانه وكذلك الشيخ تقي الدين السبكي يثنى عليه كثيراً.
فسر فيه كثيراً من الكلمات المستخدمة. مثلاً عند ذكر حكمين وبعدهما "هذا أهون" أو "هذا أشد" وغير ذلك، فهما سواء في الحكم الفقهي. وغير ذلك. أقوال في الكتاب وقال ابن عبد الهادي (ت:909هـ) في الجوهر المنضد عن الفروع: "هو مكنسة المذهب، سمعت ذلك من شيخنا أبي الفرج". وقال ابن بدران ص223: "قال في كشف الظنون: أجاد فيه وأحسن على مذهبه". قال فيه ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة: "صنف الفروع في مجلدين أجاد فيهما إلى الغاية، وأورد فيه من الفروع الغريبة ما بَهَرَ به العلماء". كتب كُتبت على الكتاب كتاب "المقصد المنجح لفروع ابن مفلح" وهو شرحٌ كتبه أحمد بن أبي بكر بن العماد الحموي المعروف بابن الرسام. الفروع لابن مفلح الشاملة الحديثة. كتاب "نهاية الحكم المشروع في تصحيح الفروع" وهو تصحيح للخلاف، ألفه يوسف محمد المرداوي الحنبلي. وقد ألف على الكتاب الكثير لأهميته ولاعتناء العلماء به، فمما أُلف عليه: حواشٍ ألفت على الفروع ممن ألف حواشيَ على الفروع: إسماعيل البعلي. جلال الدين نصر الله البغدادي. المحب أحمد بن نصر الله البغدادي المصري. تقي الدين ابن قُنْدس البعلي: وحاشيته أشهر حواشي الفروع وأغناها، وقد جرَّدها في مجلد ضخم تلميذه أبو بكر الجُرّاعي (ت:883هـ).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/9/2014 ميلادي - 17/11/1435 هجري الزيارات: 57974 التعريف بالإمام ابن مفلح وشيوخه ومؤلفاته هو الإمام العلامة الفقيه أبو عبدالله شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد المقدسي، ثم الصالحي الراميني، شيخ الحنابلة في وقته، ولد في حدود سنة عشر وسبعمائة، وسمع من عيسى المطعم، وله مشايخ كثيرون، منهم: البرهان الزرعي، والحجار، والفُويره، والمِزِّي والذهبي، وكانا يعظمانه. وتفقه حتى برع في الفروع على مذهب الإمام أحمد، وأصهر إلى العلامة جمال الدين المرداوي قاضي قضاة الحنابلة في الشام، وناب عنه في الحكم [1] ، وقد ذكره الذهبي فقال: شابٌّ دَيِّنٌ عالِم، له عمل ونظر في رجال السنن، ناظر وسمع وكتب وتقدم [2] ، وذكر قاضي القضاة المرداوي أنه قرأ عليه المقنع وغيره من الكتب في علوم شتى، ووصفه ابن القيم بقوله: ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح [3] ، وحضر عند شيخ الإسلام ابن تيمية ، ونقل عنه كثيرًا، وكان يقول له: ما أنت ابن مفلح، أنت مفلح، وكان أخبرَ الناس بمسائله واختياراته، حتى إن ابن القيم كان يراجعه في ذلك [4]. وقد درس بالصاحبة، ومدرسة الشيخ أبي عمر، والسلامية، وأعاد بالصدرية ومدرسة دار الحديث.