المدللة لديهم… يمنحونها السلام وتروي الجدات الحكايات لاحفداهن.. تحذرهم بعدم المساس بها أو التعرض بأذى إليها لأنها تربت معهم وأحبتهم كما أحبوها.. فضّلوها عن الجميع.. فهي. تشكر الله.. تبقبق بقولها ما معناه «وحدوا واذكروا ربكم».. الحارة الدمشقي الوادعة حارة من حارات محلة باب توما القديمة / حارة مدرسة اللعازرية تقترب النوافذ من بعضها البعض حتى لتشعر أن البيوت لتكاد تتهامس أو تتعانق كما بيوت الحارات في المدن الإسلامية تصطف كتفا إلى كتف، وتتواصل في خط يقابله آخر.. يتقدم نحوه، بحيث تبدو البيوت التي لا تعلو عن قامات الرجال، وكأنها تؤدي رقصة شعبية بلا انتهاء. وتبدو الحارة وكأنها بيت كبير بمنازل عديدة… تكرس الحارات القديمة مبدأ التجانس والتماثل.. وتؤكد مفهوم «العروة الوثقى» والتعاضد والتكاتف… فإذا ما قال جار لجاره «آه» تجد كل أهل الحارة يسألون عنه.. انه الحب والتعاون بين أهالي الحي.. هو صفة يتوارثها الأجيال: جيل بعد جيل…. قارن بين بيت دمشقي قديم وبيت دمشقي حديث - إسألنا. لم تتأثر بموجة التحديث والعمران ولم تمتد إليها يد العبث التجاري وموضة استبدال الماضي الزاهي الذي ارتحل عنا دون أن يودعنا بآخر حديث متعدد الطوابق ـ منعزل ـ مفتقر لجمال وملامح ومزايا القديم المتفرد في تراث دمشق.. حيث لم تعد النافذة على النافذة والسطح واحد، ولم نعد ندرك ماذا يقول البيت لأخيه البيت.
تداول مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعي صورة يدّعي ناشروها أنّها لمنزلٍ تقليديّ في دمشق أعيد تصميمه بأسلوبٍ حديث مع المحافظة على هويّته القديمة. إلا أنّ الصورة في الحقيقة تعود لمنزلٍ في فيتنام. وقد جاء في النصّ المرافق "هكذا تمّ تحويل بيت عربي في منطقة باب توما في دمشق الى بيت حديث مع الحفاظ على طابعه العربي… عندما تعطى الشهادة لمن يستحق". المنازل الدمشقيّة التقليديّة حظيت الصورة بعشرات المشاركات، خصوصاً من صفحات سوريّة على موقع فيسبوك، لتشابه بعض عناصر المنزل الظاهر في الصورة مع المنازل التقليديّة في العاصمة السوريّة. بيت دمشقي حديث يا ابن. وتتميّز المنازل الدمشقيّة التقليديّة عموماً من مدخل ضيق يُسمّى الدهليز، يؤدي إلى فسحة مفتوحة واسعة فيها أشجار عدّة، تتوسطها بحرة دائرية الشكل مكسوّة بالحجر المزخرف. وعلى الجوانب نوافذ خشبية وأبواب متناظرة للغرف التي عادة ما يكون سقفها عبارة عن أعمدة خشبية مصفوفة قرب بعضها البعض، أو تكسوه زخارف ملونة. وغالباً ما يضمّ كل منزل غرفتين للضيوف، واحدة صيفية وأخرى شتوية. منزل في فيتنام إلا أنّ الصورة المتداولة لا علاقة لها بالعمارة التقليديّة في سوريا. فقد أرشد البحث إلى الصورة نفسها منشورة على موقع متخصص بالهندسة المعماريّة، وجاء في الوصف المرافق لها أنّها تظهر منزلاً في فيتنام.
وسواء بيع البيت مرة أخرى أم لا، فإن نزار قباني يرقد غير بعيد منه، في مقبرة الباب الصغير في دمشق. تلك المدينة التي أوصى أن يدفن فيها قائلاً: "دمشق هي الرحم الذي علّمني الشعر والإبداع، وأهداني أبجدية الياسمين".
ومن أشهر المسلسلات التي تم تصويرها في بيت نظام مسلسل «باب الحارة» وفيه تم تصوير مشاهد منزل عائلة أبو عصام، والبيت ذاته كان بيت الزعيم سلطان أبو الحسن في مسلسل «أهل الراية» إضافة إلى عدد كبير من المسلسلات. مكتب عنبر يقع مكتب عنبر شرقي الجامع الأموي في دمشق، وهو منزل بناه على الطراز الدمشقي أحد أثرياء المدينة يوسف عنبر وتم تحويله إلى مدرسة ليكون واحداً من أقدم المدراس في سوريا. البيت العربي الدمشقي بين الماضي و الحاضر - عقارات وأملاك سوريا - Syria Real Estate & Properties. وأحد البيوت الدمشقية القديمة التي لم يتم عليها أي تعديل كثيراً وهو مقر لجنة حماية مدينة دمشق القديمة، وفي بيت عنبر صورت العديد من لوحات مسلسل «مرايا»، إضافة إلى تصوير مشاهد عائلة أبو حاتم في المسلسل الشهير «باب الحارة». بيت السباعي يعود بناء بيت السباعي لأواخر القرن الثامن عشر، و هو واحد من بيوت دمشق الجميلة، يقع على مقربة من بيت نظام.. والبيت هو الآخر تم اختياره كمكان تصوير لعدد من المسلسلات كان آخرها مسلسل «الدوامة» للمخرج المثنى صبح، وفيه تم تصوير معظم مشاهد بطلة العمل الرئيسية ناديا حمزة. دمشق - ماهر منصور تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
دمشق الشامة الشامية… وهل اجمل من الشامة الشامية؟! نقول عن الشام انها شامة الديار الشامية او سورية الطبيعية، ونسأل او هل اجمل من الشامة على وجه الحسناء؟ وهي تزيد هذا الوجه جمالاً وبهاءً… وهذا يجيب عن سؤالنا بسؤال وهل اجمل من الشامة الشامية درة مدن وحواض بلاد الشام، والعاصمة الاقدم في الكون… حيكت الاساطير عن قدسيتها ولنا ولغيرنا الكثير من الكتابة عن قدسيتها وعراقتها… حيكت الاساطير عن صمودها وعلى عتباتها تكسرت كل الغزوات… تتحدث دمشق عن نفسها بدمشقتها اي السريعة والجميلة البناء والدمشقة كلمة من دَمْشَقْ…! دمشق الشامة الشامية… وهل اجمل من الشامة الشامية؟!. توسعت دمشق بالحضارات التي تعاقبت عليها ووصلت إلى نظام معماري متكامل عبر العصور. من الشارع المستقيم كنظام بابلي روماني رومي الى استانبول الصغيرة…في ساروجة… الشارع المستقيم في اواخر القرن 19 فغدت مدينة تعتمد على نفسها بحماية قلعتها وهي الفريدة في العالم لكونها على سوية ارض دمشق وليست على مرتفع.. الى سورها الحامي وابوابها الرئيسة السبعة والفرعية وسويقات خلف هذه الابواب لتخديمها… الى سبعة فروع بردى والفيجة يزرعان الحياة فيها فكانت واحة غناء في صحراء مجدبة… غدت دمشق تعتمد على نفسها بمرافقها ونشأت هندسة معمارية جمعت أفضل ما عند دول مجاورة وفاقتهم.
فمجرد الدخول إلى البيت وبعد تجاوز باب الدهليز الخشبي تظهر أرض الديار الواسعة، مفتوحة للسماء.. تتوسطها بحرة ماء رخامية وحولها أحواض شجر، وأزهار تصطف على مدرجات خشبية: أصص الورد الجوري الأحمر والفل الأبيض، ونباتات ذات تسميات بالغة الجمال من «استعارات وكنايات وصور بحسب ما يشاهدها ساكن المنزل وما يتخيل وجودها «الوردة الشامية…الياسمين الدمشقي… شوك المسيح…الباغونيا…العطرة…الخبيزة…الشب الظريف… المليسة… السمكة…الساعة…التلفون.. أصابع العروس.. حلقات الست.. خَدْ بنت الملك». من جماليات البيت الدمشقي العين نافذة الجسد… والنافذة مطل العين ومنفذ الإدراك الحسي للعالم الخارجي… والنوافذ منافذ على الآخر….. تتخاصر شبابيك دمشق المدينة التي خاصرت التاريخ طويلا، شأنها شأن نوافذ الحارات في المدن العواصم العربية القديمة التي لا تنفتح على مدى ضوئي مديد، ولا تدعوك إلى السباحة في ألوان الطبيعة. بل تتقدم نحو بعضها.. يحمل كل شباك رسالة يصر على تسليمها باليد للشباك الآخر.. كأنه يبحث عن وجه الآخر باستمرار. بيت دمشقي حديث ثاني. لشبابيك الدمشقية تطل على فناء البيت ليبقى كل ما في البيت ضمن جدرانه ولا يتعداه بعيدا، ولا تفتح على الطرق. أما الخص، فهو شباك من أصابع الخشب المتقاطعة يحجب النساء في البيوت عن الأنظار.
مواقع التواصل القائمة الرئيسة الفتاوى المرئية صحة الأحاديث النبوية ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 2486 زائر 05-12-2012 07:19 أكد فضيلة الشيخ مصطفى العدوي على ضعف حديث " صوتان ملعونان " فقال حفظه الله تعالى حديث " صوتان والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء - الزغروتة – باللفظة المصرية- فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا بأس بها أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب الفساد والله أعلم الوصلات الاضافية عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube
ويقول ابن القيم رحمه الله وهو يصف حالَ أهلِ الغناء: (فلِغَير الله بل للشيطان قلوبٌ هنالك تُمَزَّق، وأموالٌ في غير طاعة الله تُنفَق، قضوا حياتهم لذةً وطربًا؛ واتخذوا دينهم لهوًا ولعبًا، مزامير الشيطانِ أحبُّ إليهم من استماع سور القرآن؛ لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرّك ساكنا، حتى إذا تُلي عليه قرآنُ الشيطان وولج مزموره.... فَسَمِعَه تفجرت ينابيع الوجْد من قلبه على عينيه فجَرَت، وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفقت وعلى سائر أعضائه فاهتزت وطربت، وعلى أنفاسه فتصاعدت). انتهى. وقال الإمام الشوكاني رحمه الله: (وكم لهذه الوسيلة الشيطانية من قتيلٍ دمُه مطلول؛ وأسيرٍ بهمومِ غرامه وهِيامِه مكبول) ا. ه (نيل الأوطار). عباد الله فيما ذُكر مُقنِع لطالب الحق، أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه. منتديات ستار تايمز. على أن ما ذُكر من أقوال سلفنا الصالح في الغناء إنما كان على غناء زمانهم؛ فماذا يقال في غناء هذا الزمان الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتَفنن أهلُ الفسق في عرضه على الناس، وصار من دواعي الفجور، والله المستعان. وليُعلم أن أهل العلم استثنوا بناء على الأحاديث الثابتة النشيدَ بالشعر الحسن بدون ضرب آلات معه، واستثنوا ضربَ النساء للدف في العيدين والأعراس.
الحمد للّه والصلاة والسلام على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وبعد: فقد تعالت أصوات عدد من المتعالمين الذين ينادون باللّهو واللّعب والغناء والطّرب، غير ملتفتين إلى نصّ يمنع، أو دليل يحرّم. فطلب منّي بعض الإخوة ذكر شيء مما ورد في هذا الباب، ولا سيّما ما يُستنَد إليه في تحريم المعازف وآلات اللّهو بأنواعها المتعددة. رتبة حديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وها أنا أذكر شيئاً قليلاً ممّا جاء في هذا الباب بلا قصد الاستيعاب لما ورد في هذا الموضوع، والله المسؤول أن يهدي جميع المسلمين لما يرضيه، وأن يعينهم على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجنبهم ما يصدّ عن القرآن العظيم ويوجب قسوة القلب ويسبّب سخط الربّ، إنّه سميع الدّعاء. الأدلّة على تحريم الغناء: * من الأدلّة على تحريم المعازف والغناء قول اللّه جلّ وعلا: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. * صحّ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره. * وصحّ عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه أنّه سُئل عن هذه الآية فقال: (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يردّدها ثلاثاً، أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي وصحّحه ابن القيم.
* عقوبة السامع: 1) العذاب المهين، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. 2) يُنبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه مُتوعَّدٌ بالعذاب). 3) أنّ مُستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان. 4) صاحب الغناء المحلّ له مُتوعَّدٌ بأن يُمسَخ قردة وخنازير. 5) صوت الغناء ملعونٌ صاحبُه، واللّعن هو الطّرد والإبعاد عن رحمة اللّه. 6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف. وليُعلَم أنّ هذا في غناء ذلك الوقت ، فماذا يُقال في غناء هذا الزمن الذي اشتدّ قبحه، وعظُم خبثه، وتفنّن في عرضه على الناس أهلُ الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان. صوتان ملعونان ابن باز – لاينز. هذا ما تيسّر إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافّة المذاهب، ولقد حرصت أن لا أذكر إلا ما صحّ سنده، وفيما ذُكِرَ مقنع لطالب الحقّ، أمّا من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان. وصلّى اللّه وسلم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه كتبه صالح بن عبد الرحمن الخضيري في 10/2/1426هـ