الدكتور باسم سمير الشرقاوي في سطور حاليًا: مُحاضر حُرّ بدپلوم الدراسات العُليا للآثار والفنون القـﭙطيّة– المركز الثقافيّ الفرنسيسكانيّ – مصر؛ ورئيس تحرير دورية 'التراث العربيّ المسيحيّ' ( JACI-CCF) العلميّة السنويّة المُحكّمة: إصدار المركز الثقافيّ الفرنسيسكانيّ – مصر (تدمد: 2356-962X I. S. N. ). وظائف سابقة: 2016-2019 مُحاضر بمعهد الدراسات القپطيّة – كاتدرائية الأقپاط الأرثوذكس بالعباسية (هيروغليفي + تراث). 2014-2016 مُحاضر علم المصريات بقسم الإرشاد السياحي، المعهد المصري العالي للسياحة والفنادق (مساكن الشيراتون – مصر الجديدة، القاهرة). 2012-2014 مُحاضر علم المصريات بقسم الإرشاد السياحي، المعهد العالي للدراسات النوعية. دكتور باسم سمير المتحرش ويكيبيديا - موقع المتقدم. 2008-2015 نائب رئيس تحرير 'المقتطف المصري التاريخية' ، مجلة 2004-2006 عضو بفريق المشروع القومي لتسجل آثار مصر (مركز تسجيل الآثار المصريّة) 2001-2002 مدرس الدراسات الإجتماعية (المرحلة الإبتدائية) بالمدرسة البطريركية "بنين" 2000-2001 مدرس الدراسات الإجتماعية(مرحلة الإعدادي) والتاريخ(مرحلة الثانوي) بمدرسة الدليفرند "بنات" مهام أخرى: مُدرّب لمُدرِّسي الدراسات الاجتماعية (تخصص تاريخ) – في جمعيات ومشروعات تابعة لكل من: وزارة التربية والتعليم، والأمانة العامة للمدارس الكاثوليكية بمصر.
ممارستنا في عيادات دكتور باسم سمير (رسام الابتسامة) ، نجمع بين خدمة العملاء التي لا تضاهى مع طب الأسنان عالي الجودة ، مما يجعلنا تجربة مثالية لعملائنا. نحن نقدم العديد من الخدمات العلاجية و التجميلية لصحة اسنانك. نستخدم أفضل التقنيات والمعدات نحن نبحث دائمًا عن آفضل الطرق لتوفير أفضل الخدمات في عيادات باسم سمير. فريقنا باستمرار في تطور مستمر لامكانياتهم الطبية، لمواكبة أحدث التطورات. تعكس عياداتنا فلسفتنا في تقديم الرعاية المتطورة. تم تجهيز عيادات باسم سمير بأحدث التقنيات والمعدات في جميع غرف العلاج الخاصة بنا. بعد اتهامه بالتحرش بالرجال .. ١٤ فنان وفنانة من مرضى طبيب الأسنان باسم سمير (صور) - 7 فنون. نبحث دائما عن راحة مرضانا الذهاب إلى طبيب الأسنان يمكن أن يكون محنة مرهقة لبعض الناس. نقوم بتطبيق أحدث التقنيات والمعدات في طب الأسنان ، مما يوفر بيئة مريحة لآولئك الذين يخافون عيادات الاسنان اله ويرغبون في بيئة مختلفة عند خضوعهم للعلاج. لدينا أيضا العديد من الخيارات للمرضى العصبيين والآطفال.
من جهتها، أصدرت النقابة العامة لأطباء الأسنان في مصر، بيانا توضيحيا بشأن الواقعة، مؤكدة على اتخاذ ما يلزم من إجراءات قانونية وإدارية لوقف أي تجاوز من أي فرد من أعضاء النقابة، ممن يثبت قيامه بأي تجاوز أو تعد على القيم الأخلاقية. المصدر: RT تابعوا RT على
المطففين لا تقتصر على من يتلاعبون في الميزان، ويُنقصون من الميزان، بل تشمل الكثير من جوانب الحياة التي يحدث فيها تطفيف دون تفكر وتدبر بالإثم والذنب الذي نقترفه، من هم المطففين: المطففين الباعة الذين يُنقصون في الميزان. من هم المطففين. المطففين الأزواج الذين يطلبون الحقوق كاملة من زوجاتهم دون تهاون أو تغاضي عن تقصير ما، وفي المقابل يمارسون الظلم بحقها وينقصون من حقوقها. المطففون هم المدرس أو المعلم الذي يأخذ راتبه كاملاً في نهاية الشهر، لكنه لا يشرح دروسه على أتم وجه، ولا يراعي ضميره خلال الشرح أو في مواعيد الحضور والمغادرة. المطففين من يقطعوا أرحامهم ويهجروا أقربائهم، ويطلبوا الوصل منهم أو السؤال عنهم. إن كل شخص لا يراعي الله في عمله، ويطلب حقه كاملاً هو من المطففين، قال تعالى: "ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون" هذه الآيات إنذار وتنبيه بأن نمعن التفكير في حياتنا وتعاملاتنا في مختلف المجالات، بذلك نكون عرفنا من هم المطففين ومن نبيهم.
وأما الثاني: فهو تعرضهم لمقت الله وعذابه كما فعل الله بمدين قوم شعيب حين أرسله إليهم، وكان التطفيف فاشيا فيهم، فدعاهم لعبادة الله وترك هذا العمل القبيح وقال: {وياقوم أفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (هود: 85)، {فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}(العنكبوت:37.. وقد ذكر الله قصتهم في القرآن ليعتبر أولوا الأبصار، وإلا.. فـ {ما هي من الظالمين ببعيد}. وعقوبتان في الآخرة: وكما عاقب الله المطففين بعقوبتين في الدنيا، كذلك عاقبهم في الآخرة بعقوبتين: الأولى: ذكرها الله في أول سورة المطففين وهي قوله: {ويل للمطففين}.. والويل: هو العذاب الأليم، وقيل هو واد في قعر جهنم يسيل فيه صديد أهل النار. وقال بعض المفسرين: هو واد في جهنم، لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره، نعوذ بالله منه. Bots verification - التحقق البشري. والعقوبة الثانية: ذكرها ابن مسعود رضي الله عنه حين قال: "القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة.. ثم قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة ـ وإن قتل في سبيل الله ـ فيقال له: أدِ أمانتك، فيقول: أي ربي، كيف قد ذهبت الدنيا؟ قال: فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية، فينطلق به إلى الهاوية، وتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حتى يدركها، فيحملها على منكبيه، حتى إذا نظر أنه خارج زلت عن منكبيه فهوي يهوي في أثرها أبد الآبدين.. ثم قال: الصلاة أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة، وأشياء عدها، وأشد ذلك الودائع".
وإذا سلمنا بأن التطفيف هو استيفاء الحق من الناس عند الأخذ، والإنقاص والإخسار عند العطاء؛ فإن كثيرا منا يكون قد وقع في هذه المصيبة التي يعدها ابن حجر العسقلاني كبيرة من الكبائر. فالزوج الذي يريد من زوجته أن توفيه حقوقه كاملة غير منقوصة، وهو في ذات الوقت مفرط في أداء واجباته نحوها، ومقصر في إعطائها كامل حقوقها هو في الحقيقة من المطففين، وكذلك هي إن انعكس الحال. والأب الذي لا يقوم بحقوق أولاده في التربية والتعليم والنفقة ورعاية شئونهم ثم يريد منهم أن يقوموا هم بحق البر له كاملا غير منقوص هو من المطففين. والموظف الذي يذهب في الصباح ليوقع للحضور ثم ينصرف ليأتي آخر النهار يوقع انصرافا، أو الموظف الذي ينام في العمل أو يتكاسل عن أداء ما طلب منه، ثم في آخر الشهر يريد أن يأخذ راتبه كاملا مكملا بل وينزعج إذا وجد نقصا.. هو في الحقيقة أيضا من المطففين. وقد يجمع الإنسان بين أكثر من نوع من التطفيف في آن واحد فيكون زوجا مطففا، وأبا مطففا، وموظفا مطففا.. والمعصوم من عصمه الله. الأمر بالعدل في الميزان: وقد أمر الله تعالى عباده في العديد من الآيات بالوزن بالقسط والعدل، ونهاهم ضمنا ولفظا عن الظلم والحيف، والتطفيف في الكيل فقال سبحانه: {وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها}.. وقال في سورة الإسراء: {وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا}، وقال في سورة الرحمن: {والسماء رفعاها ووضع الميزان.