وحضت المديرة العامة لصندوق النقد الدولي كريستالينا غورغييفا الدول على مواصلة التعاون رغم التوترات. وقالت في مؤتمر صحافي الأربعاء "لا يمكن أي دولة أن تحل مشكلاتها بمفردها. من الواضح أن التعاون ضروري وسيستمر". وأضافت "ليس لدي شك في أنه ستكون هناك مناقشات جوهرية" خلال اجتماع مجموعة العشرين. ودفعت تداعيات الغزو الروسي صندوق النقد الدولي إلى خفض توقعاته للنمو العالمي إلى 3, 6% هذا العام بعدما كانت 4, 4% قبل أشهر فقط. كما جعلته يحذر من أن إطالة أمد الحرب في أوكرانيا وتشديد العقوبات على موسكو من شأنهما أن يلحقا المزيد من الضرر باقتصادات العالم. وردت الدول الغربية على الغزو بفرض عقوبات لقطع الموارد المالية عن روسيا وذلك عبر إقصاء بعض البنوك الروسية عن نظام الدفع الدولي سويفت وعدم تمكين البنك المركزي الروسي من الوصول إلى بعض احتياطاته. لكن الولايات المتحدة ودولا أخرى حليفة لها تؤيد زيادة الضغط على موسكو. إحصائيات إنتشار فيروس كورونا ليوم 23-04-2022 في اندونيسيا. بالمقابل حين لا تميل دول أخرى مثل ألمانيا التي تعتمد على روسيا في إمدادات الطاقة إلى أن تحذو حذوها. ورغم هذه التوترات التي تحيط بمجموعة العشرين، دعا صندوق النقد الدولي والبنك الدولي إلى البقاء على المسار الصحيح، مؤكدين الحاجة الملحة إلى تنفيذ إطار العمل المشترك لمجموعة العشرين من أجل إعادة هيكلة ديون البلدان الفقيرة في وقت تعاني فيه 60% من البلدان المنخفضة الدخل من مديونية مفرطة أو هي على وشك أن تصبح كذلك.
تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
يمكنك التحقق من هذا الرابط لجمع المزيد من المعلومات حول أحدث أنظمة السفر الدولية. في 24 يناير 2022، فتحت الحكومة الإندونيسية أيضًا باب السياحة بين جزر رياو وسنغافورة (باتام بنتان سنغافورة أو يُختصر باسم BB-S) من خلال مخطط فقاعة السفر. حكم لجنايات جبل لبنان بالاشغال الشاقة خمس سنوات وغرامة 5 ملايين ليرة لمتهم بالاتجار بالمخدرات – موقع قناة المنار – لبنان. وفقًا لمرسوم رئيس فرقة العمل المعنية بالتعامل مع COVID-19 رقم 3 لعام 2022، اعتبارًا من 24 يناير 2022، يُسمح لجميع المسافرين الدوليين الذين يستوفون آلية مخطط فقاعة السفر بدخول جزر رياو من سنغافورة وفقًا للشروط التالية: المسافرون الدوليون الذين يذهبون إلى باتام أو بنتان من خلال مخطط فقاعة السفر هم مواطنون إندونيسيون أو رعايا أجانب يذهبون إلى باتام أو بنتان مع أصول وصولهم من سنغافورة ويقيمون في سنغافورة لمدة 14 يومًا على الأقل. من خلال نقاط الدخول على النحو التالي: أ. محطة عبارات نونغسابورا الدولية لمنطقة فقاعة السفر في نونغسا سينستاشيون في باتام؛ و ب. محطة عبارات باندر بنتان تيلاني لمنطقة فقاعة السفر في منتجع لاغوي بنتان في بنتان؛ تقديم بطاقات أو شهادات أو استلام لقاح COVID-19 ونتائج اختبار RT-PCR سلبية ؛ تأشيرة سياحة أو تصاريح دخول أخرى وفقًا للوائح المطبقة، مع استثناءات للمسافرين الدوليين الحاملين للجنسية السنغافورية؛ إثبات ملكية التأمين الصحي بقيمة تغطية لا تقل عن 30000 دولار سنغافوري والتي تشمل تمويل التعامل مع COVID-19 والإخلاء الطبي نحو مستشفى الإحالة؛ إثبات لتأكيد الحجز ودفع حزم السفر في منتجع لاغوي بنتان أو منطقة نونغسا سينستاشيون؛ يمكنك أيضًا زيارة هذا الرابط لجمع مزيد من المعلومات حول فقاعة السفر باتام بينتان-سنغافورة.
ذكرت وكالة مواجهة الكوارث في إندونيسيا، اليوم الخميس، أن بركان ميرابي ثار الليلة الماضية وقذف حمما ورمادا ودفع أكثر من 250 من السكان في المنطقة المحيطة إلى الرحيل. وقالت وكالة الجيولوجيا الإندونيسية على تويتر، إن بركان ميرابي قذف سحبا ساخنة، وهي مزيج من الرماد والمواد البركانية، تدفقت بطول خمسة كيلومترات على جانبيه بين منتصف الليل تقريبا (1700 بتوقيت غرينتش) والثانية صباحا بالتوقيت المحلي اليوم. وأشارت وكالة مواجهة الكوارث إلى أن 253 من السكان في المنطقة المحيطة بالبركان في إقليم يوجياكارتا غادروا منازلهم، في حين غطى الرماد بعض القرى. ولم ترد أنباء عن إصابات أو قتلى حتى الآن. وميرابي أحد أكثر البراكين نشاطا في إندونيسيا وكان مدرجا بالفعل على ثاني أعلى مستوى تحذير من الكوارث. اخبار العالم اليوم - إندونيسيا تقول إن بعض أعضاء بمجموعة العشرين قلقون من التبعات الاقتصادية للعقوبات المفروضة على روسيا. وكان آخر ثوران عنيف لهذا البركان في 2010، وأسفر عن مقتل أكثر من 350. وفي ديسمبر كانون الأول، ثار بركان سيميرو في جزيرة جاوة وأودى بحياة قرابة 60 شخصا.
ومهما يكن من حال ما انتصرت له، فإن آيتا السيف هاتين من أظهر الآيات التي وقع النزاع فيها قديما وحديثا. وغرضي هاهنا من ذكرهما هو بيان ضيق صدر دكتورنا الفاضل عن تفهم الخلاف وإن كنت ملزما به. لكن أن تفرض وجها من الخلاف على غيرك فهذا مما لا يستساغ بموازين العلوم الشرعية. إسلامية المعرفة. قوله تعالى:﴿ كتب عليكم القتال وهو كره لكم﴾ صحيح أن هذه الآية لم تأت بها، ولكنها نافعة في بيان الخلاف في موضوع القتال، وهي بحسب رأيي يمكنها أن تضاف إلى ما أوردته من الآيات. ووجه إيرادي لها كون بعض أهل العلم قد قرر منها أن القتال الذي أوجبه البعض منها، مخالف بقول آخرين يقررون أن الآية لا تعني المسلمين، وإنما هي من الخطاب الخاص المعني بأحكامه هم أصحاب محمد صلى عليه وسلم فقط. والخطاب الخاص في النصوص الشرعية معترف به وكثير، وقد حذر أهل العلم من قلب الأحكام الخاصة بزمان أو مكان أو أشخاص أو…وجعلها عامة في الزمان والمكان والأشخاص…قال ابن القيم:" فلا تجعل كلام النبوة الجزئي الخاص كليا عاما، ولا الكلي العام جزئيا خاصا، فيقع من الخطأ، وخلاف الصواب ما يقع، والله أعلم»(«زاد المعاد:4/ 101). ماذا نقل الرازي عن الآية؟ قال رحمه الله تعالى:" واختلف العلماء في هذه الآية فقال قوم: إنها تقتضي وجوب القتال على الكل، وعن مكحول أنه كان يحلف عند البيت بالله أن الغزو واجب، ونقل عن ابن عمر وعطاء: إن هذه الآية تقتضي وجوب القتال على أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت فقط»(تفسير الرازي:6/ 384).
وشدد المفتي على أن "الكهنوت الحقيقي هو الذي تمارسه الجماعات الإرهابية التي ألزمت أتباعها مبدأ السمع والطاعة المطلقة وعدم مناقشة أمرائهم وقادتهم فيما يصدر عنهم من فتاوى وأحكام في كل أمر صغير وكبير حتى في شأن الدماء والأعراض، هذه هي الكهانة بعينها، والكهانة بعينها هي الفتاوى التي تصدر من غير المؤهلين ومن غير المتخصصين، أما أن يقال للمتخصِّص الذي عاش حياته متفرغا لدراسة العلوم الشرعية أنه يمارس الكهانة واحتكار التفسير والفتوى فهذا لا يقول به عاقل أبدا في أي مجال من المجالات". ناصر حاتم ـ القاهرة المصدر: RT تابعوا RT على
خالد جاسم الفرطوسي || أولاً/ مفهوم إسلامية المعرفة: يأتي الحديث عن إسلامية المعرفة انطلاقاً مما لحق بالعقل المسلم من حالات التأزم والتمزق والتشرذم والضعف، بلغت به حداً أصبح قاصراً عن إنتاج وتوليد المعرفة، وعاجزاً عن تجاوز أزمة الفكر التي أصابته، فصارت لا تفرق بين ما هو أصيل وما هو دخيل، وضاعت بوصلته التي ترسم مساره ووجهته، مما حدا بالغرب إلى إدخال أبواب من الفلسفة وعلم الكلام وما جر إليه هذين العلمين من السفسطات والتأويلات الملتوية الدقيقة وما استتبع كل ذلك من آثار على الفكر الإسلامي عقدياً وفكرياً. وتقوم إسلامية المعرفة على المبادئ الخمسة التالية: 1. وحدانية الله. 2. وحدانية الحقيقة والمعرفة. المفتي: الجماعات الإرهابية تمارس الكهنوت وتلزم أتباعها مبدأ الطاعة. 3. وحدة الخلق. 4. وحدة الحياة. 5. وحدة الإنسانية. ففي ضوء هذه المبادئ تتحدد كيفية إدراك الإنسان للحقيقة وتبويبها، التي تهدف إلى تحقيق سعادة الإنسان في الدارين، مع ضرورة إضفاء الصفة الإسلامية على العلوم الإنسانية والاجتماعية كإجراء غاية في الأهمية، بغية إنقاذ هذه العلوم من المأزق الذي وصلت إليه على يدي العقل الغربي. يتبين لدينا أن مفهوم إسلامية المعرفة وأسلمة العلوم ما يأتي: رؤية لجهد فكري منظم، غايته ابتداع منهج نقدي تحليلي تركيبي يعمل على تطوير منظور توحيدي، تصدر عنه كل العلوم والمعارف، ما تعلق منها بالعلوم الشرعية أو العلوم الكونية، الإنسانية منها والطبيعية، وإسلاميتها تعني إيجاد علاقة بينها وبين السنن الإلهية التي جاء بها الوحي في الكون والإنسان والاجتماع.
Globallookpress الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون تابعوا RT على أعلن الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون أن بلاده تدعم حكومة الوحدة الوطنية الليبية التي يرأسها عبد الحميد الدبيبة، مؤكدا أن هذا الدعم نابع من دعم بلاده للشرعية الدولية. وفي لقاء إعلامي، تطرق تبون إلى الملف الليبي قائلا إن "الجزائر تدعم الشرعية الدولية ولذلك هي تدعم حكومة الدبيبة". إقرأ المزيد وأضاف: "الأشقاء في ليبيا طلبوا من الجزائر تنظيم مؤتمر دولي، والدولة الجزائرية بصدد دراسة الأمر وتحاول دوما لم الشمل لا التفرقة". وتابع: "نحن نسير مع الشرعية الدولية في ليبيا ولا يوجد حل هناك دون الرجوع إلى الشعب". وأردف قوله: "لا بد من انتخابات تشريعية في ليبيا، لكي تعود الشرعية للشعب، والبرلمان هو من يقرر شكل الحكومة الجديدة". المصدر: "النهار" + "الشروق" تابعوا RT على
وأضاف أنَّ كل هذه المقومات تحتاج إلى ممارسة العلم بطريقة متخصصة في الأزهر الشريف أو ما يماثله في المنهج والتخصصية، هذا من جهة العلم، أمَّا من جهة الممارسة فإن الأمر يحتاج إلى تدريب عميق في المؤسسات المتخصصة في شأن الإفتاء وعلى رأسها دار الإفتاء المصرية. وأشار مفتي الجمهورية، إلى أن دار الإفتاء المصرية بوصفها جهة متخصصة في صناعة الفتوى بها العديد من التخصصات في جميع المجالات الشرعية كقضايا الأحوال الشخصية أو المعاملات المالية أو الأمور الاجتماعية أو القضايا المتعلقة بالواقع والشأن العام، وتقوم مؤسسة دار الإفتاء بإعداد البرامج المتخصصة بإعداد المفتين في مصر والعالم الإسلامي، حتى يبلغوا الدرجة التي تمكِّنهم من ممارسة الإفتاء باقتدار وتمكُّن، وحتى تكون الفتاوى الصادرة عنهم سببًا في شيوع الأمن والأمان والاستقرار. وأوضح أن صناعة الإفتاء في دار الإفتاء تستند إلى مبدأ الشورى والاجتهاد الجماعي الذي يقوم به ثلة من أفاضل العلماء في كافة التخصصات الشرعية، مستعينين بثلة من المتخصصين في قضايا الواقع وعلومه. وتابع: "وقد واجهت دار الإفتاء المصرية تلك الرياح العاتية التي مرت على مصرنا العزيزة من الجماعات الإرهابية المتطرفة التي مارست العنف والتكفير باسم الدين، وأفتت الناس بما يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت معول هدم في جسد الأمة الإسلامية بعامة والأمة المصرية بوجه خاص، فهم مدركون تمام الإدراك أنه إذا سقطت مصر فلن تقوم للوطن العربي قائمة بعدها، وقامت دار الإفتاء المصرية بالتصدي لهذا السيل من الفتاوى المتشددة، وكانت الاستجابة الجيدة العالية من عموم الشعب المصري الذي يميل بطبعه إلى انتهاج مبدأ الوسطية والبعد عن التشدد والغلو في الدين".
ومن الولاء: (الإنتماء إلى الوطن فهو من الإيمان)، والكرباسي إنما يريد هنا أن يرفع عندنا منسوب الولاء للوطن الإسلامي ودار الإسلام عملاً بالأثر النبوي الشريف: (حب الوطن من الإيمان). ومن الولاء العمل السياسي البنّاء لصالح الوطن وشعبه، إذْ: (من وجوه التولي الدخول في تجمّع الموالاة في العمل السياسي إن كان مرضياً لدى الله جلَّ وعلا، ويقابله التبرِّي بالدخول في المعارضة لدى مقارعة حكم الظلم وما كان فيه ما يخالف الإسلام العقيدة، فلعبة الموالاة والمعارضة هي في الواقع التولي والتبرِّي). ومن الولاء إظهار الفرح للمحب في أفراحه والحزن في أتراحه، وتخليد المناسبات العزيزة على الوطن وأهله، وعليه كان: (من مظاهر الولاء إحياء مناسبات مواليد المعصومين (ع) ووفياتهم، والأعياد والمناسبات الإسلامية الأخرى كالمبعث النبوي الشريف)، ولهذا كان إتخاذ الحكومات: (العُطل في المناسبات نوع من أنواع الولاء).
وكذا العابد هي صفة تطلق على القريب من الله كما تراه أعيننا لا ما يراه قلب العابد نفسه، فلكل واحد طريقته في التقرب إلى المعبود الذي وهبنا الحياة، فمنهم من يقضي الساعات في محراب العبادة قائما راكعاً ساجداً منقطعاً عن الناس، ومنهم من يتقرب إلى الله بمساعدة والديه العاجزين أحدهما أو كلاهما، أو الكد على عياله وتأمين لقمة العيش مع أداء الفرائض دون النوافل المستحبة أو بقدر من النوافل المستحبة، وبعضهم يصرف الساعات في مساعدة الفقراء وقضاء حوائج الناس دون أن ينسى ربه، فكل في محرابه عابد لله وقريب منه.