تاريخ النشر: الأحد 21 صفر 1433 هـ - 15-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171511 16907 0 319 السؤال كنت أعلم أنه عندما يقيم المؤذن الصلاة نردد ونقول مثل ما يقول وعند قول قد قامت الصلاة نقول أقامها الله وأدامها، ولكن وجدت الآخرين يقولون نقول مثل ما يقول تماما أي قد قامت الصلاة أيضا، فما هو الصحيح مع ذكر الأحاديث التي تدل على ذلك وذكر من رواها ورتبتها وصحتها وهكذا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فيشرع لسامع المقيم أن يردد وراءه، ولا حرج عليه في قول: أقامها الله وأدامها ـ عند قول المقيم: قد قامت الصلاة ـ لأنه ورد بذلك حديث في سنن أبي داود، كما بيناه في الفتاوى التالية أرقامها: 33370 ، 49319 ، 94783. والحديث وإن كان ضعيفا فيجوز العمل به عند كثير من الفقهاء إذا كان متعلقا بفضائل الأعمال وليس بالتحريم والتحليل, وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: عن قول بعض الناس عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة أقامها الله وأدامها؟ فأجاب بقوله: قوله عند إقامة الصلاة: أقامها الله وأدامها ـ قد ورد فيه حديث، ولكن في صحته نظر، فمن قالها لا ينكر عليه، ومن تركها لا ينكر عليه.
إعراب قد قامت الصلاة وشرح معاني قد - YouTube
السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة عند إقامة الصلاة هل يُقال: قد قامت الصلاة مرة أو مرتين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة مدة قراءة الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن عبارة: قد قامت الصلاة ـ تقال مرتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وتقال مرة واحدة عند المالكية، على المشهور، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 5431. والله أعلم.
75 جنيه مصري وذلك بالنسبة لسعر الشراء فقط، أما سعر البيع الجديد للدينار الكويتي فقد أصبح 57. 72 جنيه مصري بعدما كان قبل يوم أمس أيضًا 51. 80 جنيه مصري، أي أن الزيادة الجديدة في الدينار الكويتي مقابل الجنيه المصري قد تخطت حاجز الستة جنيهات. الجنيه المصري أمام الدينار الكويتي وقد قامت عدة بنوك مصرية بالنشر من خلال الموقع الرسمي لها عن الأسعار الجديدة بعد هبوط سعر الجنيه المصري أمام الدينار الكويتي ووجد أن: سعر شراء الدينار الكويتي قد استقر على 55. 08 جنيه مصري ولكن سعر البيع للدينار الكويتي هو 57. 29 جنيه وذلك بالبنك الاهلي. أما في بنك مصر فقد وصل سعر الشراء للدينار الكويتي 55. 8 جنيه وسعر البيع وصل إلى 57. 59 جنيه مصري. حديث: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة نهض النبي وكبر. أما عن شركات الصرافة في مصر فإن مستويات الدينار الكويتي للبيع 57. 60 جنيه وللشراء 55. 8 جنيه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وأما الدعاء قبل تكبيرة الإحرام فإن كان المقصود به دعاء الاستفتاح فهو محل خلاف بين أهل العلم ، فالجمهور على أن الاستفتاح عقب تكبيرة الإحرام, وذهب الإمام مالك رحمه الله إلى أن الاستفتاح قبلها. أما إن كان المقصود به دعاءً زائداً على الاستفتاح بحيث يستفتح قبل التكبير فالأولى ترك هذا الدعاء، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: قيل لأحمد: قبل التكبير يقول شيئاً؟ قال: لا، يعني ليس قبله دعاء مسنون إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولأن الدعاء يكون بعد العبادة؛ لقول الله تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ [الشرح:7-8]. انتهى. ما المشروع في قول: (قد قامت الصلاة)؟. والله أعلم. 1 2 15, 333
س: إمام المسجد حينما تقام الصلاة يقف في المحراب ويقول: (أقامها الله وأدامها، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد) هل هذا دعاء مأثور؟ أو هناك غيره؟ أو هذا أفضل؟ ج: الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي ﷺ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته هكذا جاء الحديث عن رسول الله ﷺ فيما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. وهكذا يقول غير المؤذن ممن يسمع الأذان؛ لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول متفق على صحته، وإن زاد: إنك لا تخلف الميعاد فحق؛ لأنها ثابتة من رواية البيهقي رحمه الله، وهكذا يقال بعد الإقامة؛ لأنها هي الأذان الثاني، لقول النبي ﷺ: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة.
قال ابن رشد المالكي: "... فإن صح هذا ـ أي حديث أبي قتادة المتقدم ـ وجب العمل به, وإلا فالمسألة باقية على أصلها المعفو عنه, أعني أنه ليس فيها شرع, وأنه متى قام كل واحد, فحسن" انتهى من "الموسوعة الفقهية" (34/112). وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: هل ورد في السنة وقت محدد للقيام للصلاة عند الإقامة؟ فأجاب: "لم ترد السنة محددة لموضع القيام؛ إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوموا حتى تروني) فمتى قام الإنسان في أول الإقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها فكل ذلك جائز" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/8). ثانياً: لا تشرع الإقامة لغير الصلوات الخمس. قال النووي رحمه الله: " لا يشرع الأذان ولا الإقامة لغير الخمس, سواء كانت منذورة أو جنازة أو سنة وسواء سن لها الجماعة كالعيدين والكسوفين والاستسقاء أم لا كالضحى... وبه قال جمهور العلماء من السلف والخلف" انتهى من "المجموع" (3/83) بتصرف يسير. وانظر جواب السؤال رقم ( 9360). والله أعلم
زِيارَة اَئمَّة البَقيع عَلَيهِم السَّلام أي الامام الحسن المجتبى، والامام زين العابدين، والامام محمّد الباقر، والامام جعفر الصّادق (عليهم السلام). اذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزّيارة من الغسل والكون على الطّهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النّظيفة والتّطيّب والاستئذان للدّخول ونحو ذلك وقُل أيضاً: "يا مَوالِيَّ يا اَبْناءَ رَسُولِ اللهِ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ اَمَتِكُمُ الذَّليلُ بَيْنَ اَيْديكُمْ، وَالْمُضْعِفُ في عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلى حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى اللهِ تَعالى بِكُمْ، أَدْخُلُ يا مَوالِيَّ، أَدْخُلُ يا اَوْلِياءَ اللهِ، أَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللهِ الُْمحْدِقينَ بِهذَا الْحَرَمِ الْمُقيمينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ". وادخل بعد الخشُوع والخضُوع ورقّة القلب وقدّم رجلك اليمنى وقُل: "اَللهُ اَكْبَرُ كَبيراً، وَالْحَمْدُ للهِ كَثيراً، وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصيلاً، وَالْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتي بِاِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْني عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ".
ثم ارفع رأسك إلى السماء وقل: يَا مَن هُوَ قَائِمٌ لاَ يَسهُو، وَدَائِمٌ لاَ يَلهُو، وَمُحِيطٌ بِكُلِّ شَيءٍ لَكَ المَنُّ بِمَا وَفَّقتَنِي وَعَرَّفتَنِي بِمَا أَقَمتَنِي عَلَيهِ، إِذ صَدَّ عَنهُ عِبَادُكَ، وَجَهِلُوا مَعرِفَتَهُ، وَاستَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَمَالُوا إِلَىٰ سِوَاهُ، فَكَانَتِ المِنَّةُ مِنكَ عَلَيَّ مَعَ أَقوَامٍ خَصَصتَهُم بِمَا خَصَصتَنِي بِهِ، فَلَكَ الحَمدُ إِذ كُنتُ عِندَكَ فِي مَقَامِي هٰذَا مَذكُوراً مَكتُوباً، فَلاَ تَحرِمنِي مَا رَجَوتُ، وَلاَ تُخَيِّبنِي فِيمَا دَعَوتُ، بِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ، وَصَلَّىٰ اللهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
أقرأ التالي منذ أسبوع واحد شهر رمضان المبارك شهر البشائر دعاء{ اللهم برحمتك في الصالحين فأدخلنا} منذ أسبوعين عظيم منزلة شهر رمضان عند اهل البيت عليهم السلام خصال شهر رمضان شهر رمضان شهر المغفرة نافلة الليل في أسحار شهر رمضان المبارك منذ 3 أسابيع دعاء دخول شهر رمضان عمق خطبة الرسول(ص)في استقبال شهر رمضان المبارك 2022-03-03 من الأعمال العامة لشهر شعبان المبارك 2022-02-03 أعمال شهر رجب الأصب
زِيارَة أئمَّة البَقيع عَلَيهِم السَّلام أي الإمام الحسن المجتبى، والإمام زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصّادق (عليهم السلام). اذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزّيارة من الغسل والكون على الطّهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النّظيفة والتّطيّب والاستئذان للدّخول ونحو ذلك وقُل أيضاً: يا مَوالِيَّ يا اَبْناءَ رَسُولِ اللهِ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ اَمَتِكُمُ الذَّليلُ بَيْنَ اَيْديكُمْ، وَالْمُضْعِفُ في عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلى حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى اللهِ تَعالى بِكُمْ، أَدْخُلُ يا مَوالِيَّ، أَدْخُلُ يا اَوْلِياءَ اللهِ، أَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللهِ الُْمحْدِقينَ بِهذَا الْحَرَمِ الْمُقيمينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ. وادخل بعد الخشُوع والخضُوع ورقّة القلب وقدّم رجلك اليمنى وقُل: اَللهُ اَكْبَرُ كَبيراً، وَالْحَمْدُ للهِ كَثيراً، وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصيلاً، وَالْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتي بِاِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْني عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
زيارة أئمة البقيع؛ الامام الحسن المجتبى، الامام زين العابدين، الامام محمد الباقر والامام جعفر الصادق عليهم السلام.