و التعديلات اخذت من احد احفاده الامير عبيد و لعبيد بعض القصائد الغزلية النادرة, و هو مقلّ من ناحية الغزل, و قال هالقصيدة بعد رجوعه من إحدى الحروب البعيدة, يقول ياصف الضلع اللي مر عليه: لي بأيسره من لابسات العشاريق *** خشف يخلط المسك و الزعفراني وش عيشتي لولا رجا ذابل الريق *** لولا رجا لاما زريف المثاني ابو قرون كنهن دفن الهيق *** وامجدل فوق المتن له وقاني من حط فوق الصدر زين العشاريق *** حص و مرجان زها بالبياني روض البختري زاهي بالزماليق *** و امفلجات به كما القحوياني هي نقوتي من لابسات العشاريق *** من مصر الى غربه لشرقي عماني و هو يوصف زوجته بهالقصيدة. و في اخر ايامه له هالقصيدة اللي تحوي الكثير من الحكم.
أضرب على الكايد فهد مطر2014 - YouTube
الورثة أو الوارثون، في فقه المواريث هم: المستحقون للحصول على الإرث من تركة الميت، ويعدون أحد أركان الإرث في الإسلام الذين حددهم الشرع، وبين نصيب كل واحد منهم، وأحوال الإرث. فالوارثون من الذكور والإناث؛ يكون إرثهم عند وجود أسباب الإرث. والوارث إما أن يكون أحد الزوجين، أو ينتسب للميت بكونه فرعا، أو أصلا، أو من الحواشي، أو معتقا، سواء كان الإرث بالفرض أو بالتعصيب. تصنيف الورثة [ عدل] المستحق للإرث إما أن يكون من الذكور، أو من الإناث، وعلى كلا الحالين؛ لا بد من وجود سبب من أسباب الإرث وهي: الزوجية؛ وهي: سبب لإرث أحد الزوجين. النسب؛ وهو: القرابة، ويصنف الإرث بها من ثلاث جهات للإرث وهي: الفروع وهم: الأبناء والبنات. الأصول وهم: الآباء والأمهات. كتب الوارثون من الرجال - مكتبة نور. الحواشي؛ وهم: الإخوة وبنيهم، والأخوات. الأعمام وبنيهم. الولاء؛ ويرث به المعتق وعصبتة.
ثانياً: النكاح: – الزوج: ولو زمن الطلاق الرجعي، فيرث الزوج زوجته ولو مطلقة رجعية، ولا يرث المطلقة البائن. ثالثاً: الولاء: – المعتِق: وهو الذي أعتق الميت. شاهد أيضاً أمثلة للقرابة غير الوارثين وأنواع الإرث أمثلة للقرابة غير الوارثين: 1- ابن بنت. 2- ابن ابن بنت. 3- ابن بنت بنت. …
[٥] الحجب: بالأب والجد والابن والبنت. الأب قد يكون الأب صاحب فرض، وقد يكون عصبة، وأما أحواله فثلاث، وهي كما يأتي: [٦] السدس: عند وجود الفرع الوارث الذكر(الابن أو ابن الابن وإن نزل)، للآية: ﴿وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ﴾. [٧] السدس مع التعصيب: عند وجود الفرع الوارث المؤنث (البنت أو بنت الابن). الوارثون من الرجال والنساء. التعصيب: عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقًا (المذكر والمؤنث). الجد (أب الأب) له نفس حالات الأب، [٨] ويزيد عليه الحجب وذلك عند وجود الأب. [٩] العصبات من الرجال ومراتب العصبات على الترتيب: (البنوة) ثم (الأبوة) ثم (الإخوة) ثم (العمومة)، وذلك فيما يأتي: [١٠] الابن يأخذ كل ما بقي من التركة تعصيباً بعد إعطاء أصحاب الفروض حقهم، وهو مقدم في العصوبة على الأب. [١١] ابن الابن يكون عصبة عند عدم وجود الابن. [١٢] الأب يكون عصبة عند عدم وجود الابن أو ابن الابن، ويكون عصبة مع أخذه السدس مع الفرع المؤنث، فإن كان في المسألة ابن أو ابن ابن فيكون الأب صاحب فرض ويأخذ السدس. [١٣] الجد يكون عصبة عند عدم وجود الأب، [١٤] وللجد حالات خاصة مع وجود الإخوة، مذكورة في كتب المواريث.
- موضوعه: التركات، وهي ما يتركه الميت من الأموال والأشياء. - ثمرته: إيصال الحقوق إلى مستحقيها من الورثة. - الفريضة: هي النصيب المقدر شرعاً لكل وارث كالثلث والربع ونحوهما.. الحقوق المتعلقة بالتركة: الحقوق المتعلقة بالتركة خمسة، تنفذ مرتبة إن وجدت كما يلي: 1- تُخرج من التركة مؤنة تجهيز الميت من كفن ونحوه. 2- ثم الحقوق المتعلقة بعين التركة كدين برهن ونحوه. 3- ثم الديون المطلقة، سواء كانت للهِ تعالى كالزكاة والكفارة ونحوهما، أو كانت لآدمي كالقرض وأجرة الدار ونحوهما. 4- ثم الوصية. 5- ثم الإرث، فيوزع ما بقي على الورثة بحسب إرثهم، وهو المقصود هنا.. أركان الإرث: أركان الإرث ثلاثة: 1- المورِّث، وهو الميت. الوارثون من الرجال هم - منبع الحلول. 2- الوارث، وهو الحي بعد موت المورِّث. 3- الحق الموروث، وهو التركة.. أسباب الإرث: أسباب الإرث ثلاثة: 1- النكاح بعقد الزوجية الصحيح، فيرث به الزوج زوجته، والزوجة من زوجها بمجرد العقد. 2- النسب، وهو القرابة من الأصول كالوالدين، والفروع كالأولاد، والحواشي كالإخوة، والعمومة، وبنوهم. 3- الولاء، وهو عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعتق، فيرثه إن لم يكن له وارث من عصبة النسب أو أصحاب الفروض.. شروط الإرث: يشترط للإرث من الميت ثلاثة شروط: 1- التحقق من موت الميت.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.