الرياضة والاستثمار جمعني حديث ممتع مع رجل يكبرني في العمر قليلاً ويفوقني في العلم والفضل كثيراً.. وكان لتهنئته بانضمامي للتشكيل الجديد لاتحاد كرة القدم نكهة خاصة حيث صارحني بأنه ضد الاحتراف لانعدام الفائدة من احتراف الرياضة، مستنداً إلى القصة المشهورة عن أمير المؤمنين الذي حيث جاءه شاب "محترف" في رمي الإبر بمهارة لا تضاهى، فأمر بمكافأته بالمال لمهاراته ومعاقبته بالجلد لأنه أضاع الوقت فيما لا يفيد!! ولأنني أعشق هذا النوع من الحوار ـ أقصد حوار العقل مع أصحاب العقول الراجحة ـ فقد انطلقت أدافع عن الاحتراف وفوائده، وزاد من إعجابي بالرجل (حسن استماعه) ممنياً نفسي بانتشار هذه الصفة في كل الحوارات والمجالس. فالمتابع للنقاش "الشبابي" يلحظ أن شبابنا لا يستمعون إلى من يناقشهم بل يفكرون في تحضير الرد القادم فيطول النقاش دون نتيجة تذكر رغم اتفاقهم على كثير من النقاط التي لا يرونها لانشغالهم. ويمكن تلخيص دفاعي عن فوائد الاحتراف إلى ثلاث نقاط هامة (سياسية واقتصادية واجتماعية) تنطلق جميعها من قناعتي بأننا نعيش في عالم يحكمه المال والإعلام كأسلحة يمكن من خلالها صناعة الإنجاز وغزو الشعوب. جريدة الرياض | أنا.. ضد الاحتراف!!. وعليه فالنقطة "السياسية" تتعلق برفع مستوى الرياضة السعودية لتصبح سلاحاً إعلامياً نكسب به ود الشباب في بلادنا والعالم المحيط بنا.
فالرياضة لم تعد وسيلة الترفيه الوحيدة.. فشبابنا يتجمعون في المقاهي والاستراحات كل ليلة يشاهدون ما تبثه الفضائيات. ورغم أنني أكتب المقال مساء الخميس.. إلا أنني على ثقة بأن شبابنا ـ يوم أمس الجمعة ـ تسمروا أمام الشاشة الفضية من الرابعة عصراً ليتابعوا مباراتي الهلال والنصر ثم انتقلوا في المساء لمشاهدة برامج اللهو غير البريء من أمثال "يا ليل يا عين" ليتحولوا آخر الليل إلى أفلام "آخر الليل". ومع تقدم الرياضة ستزداد البرامج الرياضية لتطرد ـ بإذن الله ـ برامج اللهو غير البريء.. والأمل بأن يسارع صانع القرار في تدشين القناة الرياضية، شريطة ألا تكون امتداداً لغالبية برامجنا الرياضية.. كيف اجيب فلوس في روبلكس. بل يجب الاستفادة من خبرة من سبقونا في هذا المجال والانطلاق من التجربة الجميلة لبرنامج "كل الرياضة" في القناة الثانية. ولعلني أحلم كثيراً حينما أتوقع أن تثمر تجربة الاحتراف عن تدشين الأندية الكبيرة لمحطات تلفزيونية خاصة تبث البرامج الرياضية والاجتماعية والثقافية ويتابعها الشباب كبديل لبعض الفضائيات. أليس في ذلك الكثير من الفوائد الاجتماعية؟! ولعلني قبل الختام.. أسجل الأمنية بأن تكون كأس النخبة للوطن، مذكراً بمقال السبت الماضي بعنوان Bad call is part of the game حيث إن الحكم الذي ـ ربما ـ أخطأ في احتساب ضربة الجزاء للهلال في كأس العرب في الرياض عاد ـ ربما ـ ليخطئ في عدم احتساب ضربتي جزاء للهلال في اللاذقية فأخطاء التحكيم جزء من اللعبة.
تحدثي مع الأكبر عن الطريقة المثلى للتعامل مع الرضع: اشرحي لطفلك بوضوح المسموح والممنوع مع الرضع. ولا تتركي الأمر له، إذ إنه ليست لديه خبرة كافية للتعامل مع الصغار. شجعي التصرفات الإيجابية وتجاهلي السلبية: قد يتصرف طفلك بطريقة فجة ليلفت نظرك. تجاهلي هذه التصرفات، وركزي على أي تصرف إيجابي وشجعيه. كيف اجيب فلوس من البيت. ختامًا بعد أن أجبنا عن سؤالك كيف أهيئ طفلي لاستقبال مولود جديد. أنصحك إذا كان طفلك لا يتقبل الأمر تمامًا، أو يتعامل بعنف شديد مع الرضيع أن تستشيري متخصص في التربية. كما أنصح بضرورة الانتباه التام لأطفالك وعدم تركهم معًا دون إشراف من الكبار. لمقالات أخرى عن كل ما يخص صحتك، وصحة أسرتك، زوري قسم الصحة في موقعك الوصفة. و لمشاهدة المزيد من فيديوهات الصحة تابعى صفحتنا ELWASFA Health على الفيسبوك او حسابنا على الانستاجرام. مصدر الصورة
الاخذ بالاسباب و التوكل على الله اذا قضية دقيقه جدا، احد سبب تاخر المسلمين انهم تركوا الاسباب، يقولون: نحن لنا الله، هذه حماقة، حماقه و زعبرة، الله امرك بالاخذ بالاسباب، الحديث الصحيح يقول: ( ان الله يلوم على العجز) [ احمد عن عوف بن ما لك] تستسلم للمشكلة، لا اقدر ان افعل شيئا، نحن ضعاف، نحن مستضعفون، هذا كله كلام لا يرضى الله عز و جل، قال:( ان الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس)) طالب بحقك، قدم اعتراضا، قابل المسؤول، تحرك، قال ( فاذا غلبك امر فقل حسبى الله و نعم الوكيل) لا ينبغى لك ان تقول: حسبى الله و نعم الوكيل الا اذا اخذت بالاسباب و لم تفلح، ساعتئذ هذي مشيئه الله. هذا المقال دقيق جدا، يجب ان تاخذ بالاسباب و كانها جميع شيء، ويجب ان تتوكل على الله و كانها ليست بشيء، يجب ان تاخذ بالاسباب دون ان تعتمد عليها، يجب ان تعتمد على الله. لذا الدعاء هو العبادة، والدعاء مخ العبادة، ولكي تكون مستجاب الدعوه عليك ان تؤمن، وان تستجيب لامر الله، وان تخلص له، وان تدعو له بتضرع و خفية، وان تستقيم على امر الله حتي تكون مستجاب الدعوة، واذا كنت مستجاب الدعوه فانت احسن الناس، واغني الناس، واعلم الناس.
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية: المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية، طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93) رقـــم الـــــهـاتــف: (+92)-21-111-252-692 الــرقـــم الـمــوحـد: البريد الإلكتروني: البريد الإلكتروني:
Details Category: شبهات وردود الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين: العبادةُ نهايةُ التّذلل. الدعاء مخ العبادة - دعاء مستجاب. وهذا هو المرادُ في نحوِ قولِ الله تعالى { إيّاكَ نعبُد} وكذلك هو المرادُ في قولِ الله تعالى حكاية عن المشرِكين { ما نَعبدُهم إلا ليقَرِّبُونَا الى الله زُلفى} لأنّ هؤلاء كانُوا يَتذلَّلُونَ غايةَ التَّذلل لأوثانهم وهَذِه هي العِبادَةُ التي هي شِرْكٌ. وقَد تُطلَقُ العِبادَةُ بمعنى القُربة منَ القُرَبِ كالصلاة والذِّكر وذلك كحديث [ الدّعاءُ مُخُّ العِبادة] المعنى أنّ الدعاءَ أي الرَّغبَةَ إلى الله في طَلبِ حَاجةٍ أو دَفعِ شّرّ مِن أعظَم ما يُقرّبُ إلى الله. وليسَ معنى هذا الحديثِ ما تَدّعِيه الوهابيةُ مِن أنّ التّوسُّلَ بالرسولِ والولي مِن عبادة غيرِالله التي هي شِركٌ.
الايمان بالله، والاستجابه لامره، والاخلاص له، يجعلك مستجاب الدعوة، وانت بالدعاء احسن الناس، واغني الناس، واعلم الناس. الدعاء اساسة التضرع و التذلل و الخضوع لكن هنالك ايه ثانية =تقول: ﴿ ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين ﴾ [ سورة الاعراف: 55] اما التضرع فهو التذلل، الدعاء اساسة التضرع، اساسة التذلل، اساسة الخضوع، " تضرعا و خفيه "، وخفض الصوت بالدعاء اقرب الى الاخلاص، ورفع الصوت، و تشقيق الدعاء، اقرب الى الرياء، ف لذا الدعاء المقبول كذلك هو الدعاء الذي يلابسة اي يرافقة الخضوع، والتذلل، وخفض الصوت.
لكن السبب الرئيسي الذي دفعني إلى الخروج السريع هو أن بطارية الهاتف، أخذت تتناقص، ولم أجد أحداً لديه شاحن لأشحن البطارية. والمصيبة الكبرى أنه إذا نفدت بطارية الهاتف، فإني لا أعرف كيف أرجع إلى البيت.. لأني جئت إلى المستشفى اعتماداً على خريطة غوغل، الموجود على الهاتف، فإذا تم إغلاق الهاتف بسبب نفاد البطارية، فكيف السبيل إلى خريطة غوغل؟، وهنا سأل الصاحب صاحبه، ألا يوجد معك أحد يأتيك بشاحن الهاتف؟، رد عليه المريض للأسف لا.
عبدالمحسن القاسم (71)؛ وحصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله الفوزان (75). [3] تعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (26)، وينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (36)، وحصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله الفوزان (74). [4] شرح الأصول الثلاثة، عبدالعزيز الراجحي (45)؛ وحصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله الفوزان (75). [5] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (36)؛ وحصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله الفوزان (74). مرحباً بالضيف