70 2. 24 3. 08 3. 46 3. 64 3. 94 1, 189. 43 1, 136. 36 1, 073. 79 1, 082. 64 متوسط كلفة الدين 4. 30% 3. 90% 3. 89% 4. 07% 4. 13% 3. 87% 3. 70% 3. 48% 3. 39% 3. 44% 3. 42% 3. 49% 3. 43% 2. 79% 2. 21% 1. 24% 0. 36% صافي المديونية 330. 90 349. 32 299. 77 288. 47 347. 66 408. 65 426. 51 434. 06 496. 16 544. 21 555. 94 555. 14 577. 13 590. 03 587. 75 573. 07 575. 55 538. 57 538. 89 535. 35 501. 41 513. 48 425. 28 391. 84 400. 02 304. 49 166. 78 12. 76 (108. 73) (231. 76) (304. 54) (136. 62) التقييم دخل العمليات قبل الاستهلاك 156. 12 168. 65 188. 05 191. 06 198. 39 200. 21 186. 79 177. 72 160. 28 137. 30 112. 42 98. 83 87. 22 90. 33 100. 06 108. 78 113. 83 105. 94 79. 54 48. 79 10. 87 (15. 39) (15. 70) (14. 88) (15. 06) (13. 47) (17. 20) (17. 49) (17. 28) (13. 56) (6. إسمنت أم القرى.. السهم الغريب العجيب.. - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية. 67) 0. 02 هامش دخل العمليات قبل الاستهلاك 55. 99% 56. 60% 57. 22% 58. 38% 59. 52% 60. 92% 61. 24% 61. 52% 62. 63% 63. 28% 60. 21% 57. 65% 53. 04% 50. 21% 52. 58% 54. 92% 58. 90% 60. 77% 60. 88% 53. 18% 27. 15% (3587. 65%) قيمة المنشاة 1, 626.
إجماليات السهم حجم التداول 125, 332 قيمة التداول 3, 239, 910. 95 جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
62 13. 10 11. 52 10. 33 10. 15 التدفق النقدي الانشطة التشغيلية صافي الارباح 85. 64 125. 46 86. 40 15. 18 68. 68 الاهلاكات 53. 93 53. 94 53. 72 51. 89 53. 52 18. 25 21. 80 21. 94 21. 37 (8. 18) صافي ( الزيادة) / النقص في الموجودات التشغيلية (38. 60) 0. 30 (53. 49) (78. 75) (88. 91) صافي الزيادة / ( النقص) في المطلوبات التشغيلية (45. 68) (14. 33) (4. 78) (2. 32) 5. 89 التدفق النقدي من الانشطة التشغيلية 73. 53 187. 17 103. "اسمنت ام القرى" تعلن عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية. 80 7. 37 31. 00 الانشطة الاستثمارية ( الزيادة) او النقص في الممتلكات و المعدات (0. 23) (0. 44) (0. 45) (0. 34) (15. 72) ( الزيادة) او النقص في الاستثمارات (71. 56) التدفق النقدي من الانشطة الاستثمارية (87. 28) الانشطة التمويلية اصدار الاسهم الزيادة ( النقص) في الديون (90. 84) (100. 83) (55. 61) (33. 88) 73. 62 التوزيعات النقدية (49. 50) (30. 25) (13. 75) التدفق النقدي من الانشطة التمويلية (140. 34) (131. 08) (69. 36) صافي التغير في النقد و ما يعادله (67. 03) 55. 65 33. 98 (26. 84) 17. 34 النقد و ما يعادله بداية الفترة 23. 68 النقد و ما يعادله في نهاية الفترة التدفق النقدي الحر 73.
64% 20. 61% (1. 87%) (13. 46%) (14. 90%) 3. 21% 45. 64% 115. 91% 382. 56% 40, 533. 10% نسب الربحية معدل دوران الاصول 0. 23 0. 25 0. 22 0. 21 0. 17 0. 15 0. 14 0. 13 0. 16 0. 11 0. 08 0. 04 العائد على متوسط الأصول 6. 36% 6. 87% 8. 15% 8. 38% 9. 28% 9. 25% 8. 08% 7. 52% 6. 39% 4. 66% 1. 71% 0. 82% 3. 30% 4. 15% 4. 81% 5. 50% 2. 70% 2. 00% 0. 89% (0. 92%) (1. 90%) (1. 78%) (2. 35%) (2. 44%) (2. 01%) (2. 78%) (4. 61%) العائد على متوسط الأصول قبل البنود الاستثنائية 1. 07% 1. 84% 2. 51% 3. 15% 3. 02% 2. 33% 1. 22% (0. 58%) (3. 09%) العائد على متوسط حقوق المساهمين 10. 62% 12. 36% 15. 09% 15. 48% 17. 38% 18. 22% 16. 48% 15. 36% 13. 29% 9. 64% 5. 73% 3. 71% 1. 80% 7. 64% 9. 32% 10. 92% 12. 51% 6. 40% 4. 55% (2. 10%) (4. 46%) (3. 93%) (4. 53%) (4. 70%) (3. 46%) (4. 43%) (6. 52%) العائد على متوسط حقوق المساهمين قبل البنود الاستثنائية 2. 47% 4. 14% 5. 71% 7. 16% 5. 31% 2. 80% (1. 32%) (4. 38%) هامش الربح الإجمالي 41. 50% 43. 32% 45. 12% 46. 06% 47. 41% 48. 46% 47. 40% 46. 54% 43. 48% 38. 70% 34. 23% 29.
إليك في يلي مجموعة من الأمثلة عن هذا النوع من التعابير المجازية، مع ترجمتها إلى العربية لتوضيح المعنى: اقرأ أيضًا: مهارات اللغة الانجليزية: 26 طريقة لاكتسابها وتطويرها 7- المبالغة Hyperbole المبالغة هي تعبير مجازي يبالغ فيه المؤلف أو المتحدث عن قصد وبشكل واضح إلى أقصى الحدود. حيث يتمّ استخدام التعبير لجعل الوصف أكثر إبداعًا ولإضفاء روح ولمسة شخصية له. من الجدير بالذكر أنّ المبالغة لا تعطي معنى حرفيًا إذ يعرف القارئ أو المستمع أنّ التعبير مجازي وحسب. فيما يلي أشهر تعابير المبالغة المستخدمة في اللغة الإنجليزية. تعبير مجازي - ويكيبيديا. اقرأ أيضًا: المحادثة باللغة الإنجليزية | 5 مواضيع لمحادثات ممتعة بالإنجليزية 8- المفارقة Paradox المفارقة، وتعرف أيضًا بالتناقض، هي تعبير مجازي يستخدم ليعطي جملة متناقضة. كأن تقول: "إنّها بداية النهاية! ". يستخدم هذا التعبير المجازي في جعل النصّ أقرب للواقع، نظرًا لأن عالمنا مليء بالتناقضات. لذا عندما تستخدم المفارقة لوصف شخصية معيّنة فأنت بذلك تجعلها أكثر قربًا للواقع بدلاً من كونها مجرّد شخصية باهتة ممّلة. كما أنّ التناقض حين يستخدم بذكاء، فهو يضفي لمسة الغموض والتشويق للنصّ. يمكنك فيما يلي الاطّلاع على بعض الجمل باللغة الإنجليزية التي تحتوي هذا التعبير المجازي.
- "بابلو فقد رأسه بسبب صديقته". تشير العبارة إلى أن العشاق عمومًا لا يفكرون عندما يحبون ، لكنهم ينجرفون فقط عن طريق المشاعر والعواطف. - "الجدة تضيء منزل أحفادها". المعنى المجازي لهذا التعبير يكمن في الفرح الذي تجلبه الجدة لأحفادها في كل مرة تزورهم. - "قلب ديفيد قفز من صدره عندما صعد على الأفعوانية لأول مرة. " هذا يعني أن الموضوع مر بتجربة شديدة ومكثفة ، لكن قلبه ظل في نفس المكان. - "بقيت ابنة مانويل لباس القديسين". يشير التعبير إلى حقيقة أن الفتاة لم تتزوج قط وبقيت عزباء. المعنى المجازي في الاستعارات يربط الاستعارة بين عنصرين أو أفكار غير مرتبطة ارتباطًا وثيقًا من أجل إنشاء صورة للمحاور. التعبير الحقيقي والتعبير المجازى+تدريبات واجابتها. - غرق في بحر الألم. (لا يوجد بحر مملوء بالألم). - الصيد في الأنهار المضطربة. (ابحث عن شيء يصعب الحصول عليه). - كسرت قلبه. (القلب لم ينكسر حرفيا ، هناك فقط شعور بالحزن). - انت نور حياتي. (الشخص الموصوف في هذه الاستعارة لا يقدم ضوءًا ماديًا. إنه مجرد شخص يجلب السعادة والفرح). - بالأمس عشت دوارة من المشاعر. (لا توجد لعبة ميكانيكية مبنية بالعواطف ؛ فهذا يعني أن العديد من المشاعر كانت من ذوي الخبرة). المعنى المجازي بالتشابه التشبيه هو شكل كلام يقارن بين شيئين مختلفين لإثارة اتصال مثير للاهتمام في ذهن القارئ أو المستمع.
[3] أنواع التعبير المجازي إنّ المجاز على قسمين: المجاز اللغويّ وهواستعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة، أي بمعنى مناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، ويكون الإستعمال لقرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي، وهي قد تكون لفظيّة، وقد تكون حاليّة، وكلّما أطلق المجاز، انصرف إلى هذا المجاز وهو المجاز اللغوي. أقسام المجاز اللغوي إنّ المجاز اللّغوي إن كانت العلاقة فيه هي المشابهة، سمي المجاز بـ (الإستعارة)، وإلاّ سمّي بـ (المجاز المرسل)، وكل واحد من (المرسل) و(الإستعارة) إما (مفرد) أو (مركب) فالأقسام أربعة: مجاز مفرد مرسل. مجاز مفرد بالإستعارة. مجاز مركّب مرسل. مجاز مركّب بالإستعارة. ويجري الأوّلان في الكلمة، والأخريان في الكلام. المجاز العقلي وهو يجري في الإسناد، بمعنى أن يكون الإسناد إلى غير من هو له، مثل: شفى الطبيب المريض، فإنّ الشفاء من الله تعالى، فإسناده إلى الطبيب مجاز، ويتمّ ذلك بوجود علاقة مع قرينة مانعة من جريان الإسناد إلى من هو له. أقسام المجاز العقلي المجاز العقلي على قسمين: الأول: المجاز في الإسناد. وهو إسناد الفعل أو ما في معنى الفعل إلى غير من هو له، وهو على أقسام، أشهرها: الإسناد إلى الزمان، كقوله: (من سرّه زمن سائته أزمان) فإن إسناد المسرّة والاساءة إلى الزمان مجاز، إذ المسيء هو بعض الطواريء العارضة فيه، لا الزمان نفسه.
قال المتنبي مادحا: واستقبلت قمر السماء بوجهها # فأرتني القمرين في وقت معا قمر السماء (حقيقي) أما ( القمرين) أحدهما حقيقي، والآخر مجازي وهو الممدوحة لأنه لا يوجد سوي قمر واحد. [1] التعبير المجازي في الشعر أولى القصائد، للشاعر نضال برقان، هي قصيدة الثراء المجازي، وهي بعنوان عتمة في الكلمات مع تجاوزنا للديباجة " حنين " يضعنا الشاعر، وجهًا لوجه، أمام نوع من المجاز أبعد ما يكون عن الخفة. فمن العتمة في الكلمات، إلى الحب الذي يربيه العاشقان مثل طفل يحنو عليه الأبوان ويحدبان، إلى حب كالقطار لا يمل الحبيبان انتظاره، فإلى الريح التي تأكل، والصمت الذي يتلون بألوان، فإلى الشخص (المتكلم) الذي ينداح في الكلمات.
يختص المجاز العقلي بمجموعة من العلاقات، وذلك بحسب الإسناد الواقع في الجملة، وهذه العلاقات هي كالآتي: [١٦] المفعولية هي ما بني للفاعل وأسند إلى المفعول به الحقيقي، وذلك على نحو قوله تعالى: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} ، [١٧] فإنّ لفظ راضية جاء على صيغة اسم الفاعل لكنّه جاء بمعنى المفعول به، أي مرضيّة. الفاعليّة في هذا النوع يبنى الاسم للفاعل ويراد اسم المفعول، وذلك على نحو قوله تعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}، [١٨] فإنّ لفظ مستوراً فيه قولان؛ فالأوّل أنّ الحجاب مستورٌ عنكم لا ترونه، وأمّا الثاني أنّ الحجاب ساتر عنكم ما وراءه، وهذا المعنى الأخير أخذ على المجاز، فقد ذُكر المفعول وأريد الفاعل. الزمانية في هذه العلاقة يسند الفعل للزمان، ويبنى للفاعل، وذلك على نحو قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ}، [١٩] فإنّ الليل لا يسجو بل الإنسان هو من يسجو، وقد أسند لليل مجازًا وفي الحقيقة هو مسند للفاعل وهم الناس الذين يسجون في الليل. المكانية في هذا النوع يسند الفعل إلى الزمان ويبنى للفاعل، وذلك على نحو قوله تعالى: {جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} ، [٢٠] فكلمة الأنهار هي أماكن جريان المياه وليست ما يجري فعلًا، وقد أسند هنا الفعل للمكان مجازًا وبني للفاعل.