من أرابيكا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث الاضطراب الانفجاري المتقطع معلومات عامة الاختصاص الطب النفسي تعديل مصدري - تعديل الاضطراب الانفجاري المتقطع ( بالإنجليزية: Intermittent explosive disorder) هو اضطراب سلوكي يتضمن فترات متكررة وفجائية من السلوك القهري، أو العدواني، وغالبًا إلى درجة الغضب ، والتي يكون رد الفعل فيها بعيدًا عما يقتضيه الموقف(على سبيل المثال، الصراخ الاندفاعي الناجم عن الأحداث غير الهامة نسبيًا). العدوان الاندفاعي بدون سابق تحذير، ويتم تعريفه برد فعل غير متناسب على أي استفزاز حقيقي أو متصور. أبلغ بعض الأفراد عن حدوث تغييرات عاطفية قبل حدوث فورة (على سبيل المثال، التوتر وتغيير الحالة المزاجية وتغيرات الطاقة وما إلى ذلك). [1] يتم تصنيف الاضطراب حاليًا في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5) ضمن فئة " اضطرابات التخبط والتحكم والسلوك ". نوبات الغضب .. و ماهي أعراض السلوك الانفجاري المتقطع - كل يوم معلومة طبية. لا يمكن تمييز الاضطراب بحد ذاته بسهولة وغالبًا ما يظهر اعتلالًا اعتلاليًا مع اضطرابات مزاجية أخرى ، لا سيما الاضطراب الثنائي القطب. [2] أفاد الأفراد الذين تم تشخيص إصابتهم بالاضطراب عن تفجرهم لفترة قصيرة (تدوم أقل من ساعة)، مع مجموعة متنوعة من الأعراض الجسدية ( التعرق ، التأتأة ، ضيق الصدر ، ارتعاش ، خفقان) التي أبلغ عنها ثلث العينة.. [3] غالبًا ما يتم شعر ببعض الارتياح النفسي مع الإرهاق بعد النوبة.
أسباب السلوك الانفجاري المتقطع أو نوبات الغضب السبب القاطع لاضطراب السلوك الانفجاري المتقطع غير معروف على وجه التحديد، لكن المرض يتأثر غالبا بعوامل عدة منها البيئة المحيطة بالشخص كأن يتربى في أسرة يسودها جو من التوتر والعنف فينشأ بدوره معتادا عليه ميالا له في التنفيس عن نفسه ، يمكن ربط هذه الحالات بجينات موروثة أو بخلل في طريقة عمل بعض النواقل العصبية في الدماغ كمادة السرتونين وتزيد احتمالية تعرض الشخص لهذه النوبات في حالة وجود تاريخ مرضي من الإدمان أو التعرض سابقا لعنف جسدي وقع على المريض نفسه. كما تزيد احتمالية التعرض للنوبات بين الذكور أكثر من الإناث و خاصة في فئة المراهقين العمرية وفئة الشباب. ماذا بعد نوبة السلوك الانفجاري ؟ يتعرض المريض لخطر إيذاء نفسه، عمدا أو بغير قصد، كما تتعثر علاقات المرضى العائلية بسبب نوبات العنف تلك، وبالتأكيد يسوء أداء الطالب المدرسي أو الجامعي وأداء الموظف في عمله إذا ا تعرض لنوبات الغضب تلك أثناء عمله. كيف يتم تشخيص السلوك الانفجاري المتقطع ؟ لكي يتم إجراء تشخيص سليم واستبعاد الحالات الأخرى المشابهة له يقوم الطبيب بفحص المريض جسديا لاستبعاد بعض الأمراض التي قد تسبب حدوث نوبات العنف ، كما يتم تقييم المريض نفسيا، وحتى يتم تشخيص المريض لابد أن تتوافق أعراضه مع الصفات اللازمة لتشخيص المرض وهي: فشل المريض عدة مرات في التحكم في نوبات العنف التي تسفر عن إلحاق الأذى بالمريض نفسه أو بغيره.
تحروا ليلة القدر وردت الكثير من الأحاديث حول ليلة القدر، نذكر منها ما ورد في الصحيحين البخاري ومسلم: ( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ) صحيح البخاري. ( تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخِرِ ، أوْ قالَ في التِّسْعِ الأواخِرِ) صحيح مسلم. اقرأ أيضًا: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر تفسير انا انزلناه في ليلة القدر إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١) يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القَدْر، وهي ليلة الحُكْم التي يقضي الله فيها قضاء السنة؛ وهو مصدر من قولهم: قَدَرَ الله عليّ هذا الأمر، فهو يَقْدُر قَدْرا. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(٢) يقول: وما أشعرك يا محمد أيّ شيء ليلة القدر خير من ألف شهر. اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: العمل في ليلة القدر بما يرضي الله، خير منَ العمل في غيرها ألف شهر. انا انزلناه في ليله القدر المحتوم. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(٣) عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر. ولما كانت ليلة القدر تعدل عبادتها عبادة ألف شهر، ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
المسألة الثانية: الاعتكاف يُشرَعُ في ليلةِ القَدرِ الاعتكافُ؛ فقد كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتَكِفُ في العَشْرِ الأواخِرِ؛ التماسًا لِلَيلةِ القَدْرِ. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من كان اعتكَفَ معي، فلْيعتكِفِ العَشرَ الأواخِرَ، وقد أُريتُ هذه الليلةَ ثم أُنسِيتُها، وقد رأيتُني أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِن صَبيحَتِها فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ)) رواه البخاري (2027)، واللفظ له، ومسلم (1167). تفسير انا انزلناه في ليلة القدر - كلماتنا. المسألة الثالثة: الدُّعاء يُشرَعُ الدُّعاءُ فيها والتقَرُّبُ به إلى اللهِ تبارك وتعالى. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي)) رواه أحمد (6/171) (25423)، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4/407) (7712)، والحاكم (1/712)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3/338) (3700).
وكذلك عملًا بقوله تعالى: ﴿ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 187]. قيل في تفسير قوله تعالى: ﴿ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ ﴾، يعني: الولد. (روي هذا عن مجاهد وعكرمة والحسن البصري). وقيل: ﴿ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ ﴾، تعني: ليلة القدر (روي هذا عن ابن عباس - رضي الله عنهما). والتحقيق أن يقال: لما خفَّف الله عن الأمة بإباحة الجماع ليلة الصيام إلي طلوع الفجر، وكان المجامع يغلب عليه حكم الشهوة وقضاء الوطر حتى لا يخطر بقلبه غير ذلك، أرشدهم - سبحانه وتعالى - إلى أن يطلبوا رضاه في مثل هذه اللذة ولا يباشروها بحكم مجرد الشهوة. بل يبتغوا بها ما كتب الله لهم من الأجر. انا انزلناه في ليله القدر العضلية عن طريق. ويبتغوا بها الولد الذي يخرج من أصلابهم يعبد الله ولا يشرك به شيئًا. ويبتغوا بها ما أباح الله لهم من الرخصة بحكم محبته لقبول الرخصة، فإن الله يحب أن يُأْخَذَ بِرُخَصِهِ كما يكره أن تُؤْتَى معصيته. ولكن يبقى سؤال: ما علاقة ابتغاء هذه الليلة بإباحة مباشرة الزوجات؟ والإجابة على ذلك: أن هذا فيه إرشاد إلى أنه لا ينبغي أن يشغلهم ما أبيح لهم من المباشرة عن طلب هذه الليلة التي هي خير من ألف شهر، فكأنه سبحانه يقول: اقضوا وطركم من نسائكم ليلة الصيام، ولا يشغلكم ذلك عن ابتغاء ما كتب لكم من هذه الليلة وما فيها من الفضل العظيم.
الفرع الثاني: هل ليلةُ القَدْرِ تتنقَّلُ أم هي ثابتةٌ؟ لا تختَصُّ ليلةُ القَدرِ بليلةٍ مُعَيَّنةٍ في جميعِ الأعوامِ، بل تتنقَّلُ في ليالي العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/450). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/354). ليلة القدر وعلاماتها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، وقولٌ عند المالكيِّة ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/551)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 85)، ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/267). وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العلم ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/267)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/389).