نفذت مدرسة ابن زيدون المتوسطة بالهفوف برنامج "اختباري متعة" وذلك في اليوم الأول من اختبارات نهاية الفصل الدراسي الأول الدور الأول لعام 1434 هـ والذي يهدف إلى إزالة الشعور بالتوتر والقلق والخوف عند الطلاب إتجاه الإختبارات وقد تفاعل الطلاب مع البرنامج تفاعلاً كبيراً حيث بان على محياهم الفرح والسرور. Etenma | جماعة سيدي مومن. كما تخلل البرنامج توزيع وجبة خفيفة للطلاب وتقديم المرطبات والفواكه الطازجة وحظي البرنامج بإهتمام بالغ من إدارة المدرسة والذي كان تحت أشراف كلا من وكيل المدرسة الأستاذ تركي بن عايض التركي والإرشاد الطلابي الأستاذ فؤاد الهذلول والأستاذ محمد الزويدي وبمشاركة مجموعة من المعلمين. كما أعرب مدير المدرسة الأستاذ عبدالله بن علي البخيت بأن البرنامج يحظى بإهتمام من قبل إدارة التربية والتعليم بالأحساء لما يحققه من أهداف منشودة في الميدان التربوي والتعليمي والخروج من الجو الروتيني إلى جو المتعة والترفيه. [IMG]/IMG] [IMG]/IMG]
محمد الزويدي وبحضور عدد من الطلاب ومدير المدرسة أ. عبدالله البخيت و وكيل المدرسة أ. عادل الضياف وعدد من المعلمين والضيوف. وتم من خلالها تناول ابرز أخطار التدخين على الصحة الفردية والمجتمع وتم توزيع بعض المطويات الخاصة عن التدخين وأضراره. ابن زيدون تستضيف مدراء الهجر ٢٥ / ١ / ١٤٣٤ هـ ٠٩:٣٧ص نظمت مدرسة ابن زيدون المتوسطة ممثلة في إدارتها لقاء تربوي لمديري مدارس الهجر وذالك يوم الأربعاء الماضي 21 / 1 / 1434 هـ, وكان اللقاء تحت إشراف / أ. متوسطة ابن زيدون - الصفحة الرئيسية. عبدالله محمد البدير إذ بداء اللقاء بترحيب مدير المدرسة / أ. عبدالله علي البخيت بضيوفه والإطلاع على مجريات اليوم الدراسي وحضور ندوه إقامتها المدرسة في ذلك الوقت عن ( التدخين وخطورته). مسابقة الصحافة المدرسية ٢٠ / ١ / ١٤٣٤ هـ ٠٨:٤٥ص كرمة إدارة مدرسة ابن زيدون الطلاب الفائزين في مسابقة الصحافة المدرسية وذلك تشجيعاص لهم على القراءة والنشاط داخل المدرسة. الرابط ٢٠ / ١ / ١٤٣٤ هـ ٠٨:٤١ص كرمة إدارة مدرسة ابن زيدون الفائزين في مسابقة الصحافة المدرسية وذلك من منطلق تشجيع الطلاب على حب القراءة و الإطلاع والتعاون داخل المدرسة. طلاب ابن زيدون في المنتدى الأسري ١٩ / ١ / ١٤٣٤ هـ ٠٧:١٩ص نظمة إدارة متوسطة ابن زيدون زياره للمنتدى الأسري الخامس المقام في قاعة القصر وأبدا طلاب المدرسة اثناء زيارتهم للمنتدى اعجابهم بما شاهدوه من تنظيم وعرض مسرحي هادف.
^ يعطيك العافيه لاهنت [flash=WIDTH=300 HEIGHT=170[/flash] 28 - 11 - 2011, 04:18 PM تاريخ التسجيل: 27 - 5 - 2010 المشاركات: 30 معدل تقييم المستوى: 0 ال.
درس حواري تربوي بعنوان " الحب " وحضور متفاعل مع المحاضر ٢٢ / ١ / ١٤٣٣ هـ ٠٧:٣٠م ضمن برامج الدروس الحوارية والذي تقيمه الإدارة العامة للتربية والتعليم " بنين " ممثلة بإدارة التوعية الإسلامية بالتعاون مع مركز التنمية الأسرية بالأحساء ألقى المحاضر الأستاذ/ عدنان سلمان الدريويش درسا تربويا حواريا بعنوان ( الحب) تكلم فيه عن ماهية العلاقات السلوكية التي ينبغي على الطالب اتباعها, وقد حضر البرنامج مايقارب ال27 طالبا من مختلف الصفوف, وأشرف على البرنامج كل من: أ. عبدالله العيسى المشرف على جماعة التوعية الإسلامية بالمدرسة ورائد النشاط الطلابي الأستاذ/طاهر الزارعي, وبعد انتهاء الدرس التربوي تفضل مدير المدرسة الأستاذ /عبدالله البخيت ووكيل المدرسة الأستاذ/ فيصل السليمان بتكريم الطلاب المشاركين بشهادات حضور و جوائز,. وقد شكر مدير المدرسة المحاضر وقدم له شهادة شكر وتقدير. مدرسة ابن زيدون المتوسطة - YouTube. المزيد عن الأنشطة والأخبار
آخر عُضو مُسجل هو amin فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 489 مساهمة في هذا المنتدى في 138 موضوع
وتناقش مع رائد النشاط الأستاذ: طاهر الزارعي سبل نجاح عام المعلم الذي سيكون بالمدرسة بعد أسبوعين. وقد تم التقاط الصور التذكارية مع المدير الأستاذ: عبدالله بن علي البخيت وبعض المدرسين. متوسطة ابن زيدون تقيم صلاة الاستسقاء ٣٠ / ٣ / ١٤٣٣ هـ ٠٧:٣٢ص أقامت متوسطة ابن زيدون صلاة الاستسقاء الاثنين 28/3/1433هـ, وقام بأداء الصلاة الشيخ الأستاذ: عبدالله بن شجاع المري, ثم ألقى خطبة تحدث فيها عن فضل الصلاة بشكل عام وصلاة الاستسقاء بشكل خاص لما لها أثر كبير في محو الذنوب ونزول الغيث. وتقدم المصلين مدير المدرسة الأستاذ: عبدالله بن علي البخيت. محاضرة بعنوان " أبي لقد أصبحت رجلا " ٩ / ٢ / ١٤٣٣ هـ ٠٨:٢١ص قام الأستاذ/ خالد الفرج بإعداد محاضرة بعنوان: أبي لقد أصبحت رجلا,. يوم الأربعاء 25/1/1433هـ وقد استمع إليه مجموعة من الطلاب المختارين وشارك المحاضر الأستاذ: عبدالله المري وقد تم تكريمه من قبل مدير المدرسة بشهادة شكر وتقدير. مدير المدرسة الأستاذ/عبدالله البخيت يكرم المتدربين ٩ / ٢ / ١٤٣٣ هـ ٠٨:١٧ص قام مدير المدرسة الأستاذ / عبدالله بن علي البخيت بتكريم المتدربين الذين أدوا التربية العملية في المدرسة وساهموا بأعمال النشاط, كما يسعدنا أن نبارك لهم مشوارهم التعليمي الذي سيكون طموحا بمشيئة الله تعالى.
Saudi Arabia / as-Sarqiyah / al-Hufuf / مدينة الهفوف World / Saudi Arabia / as-Sarqiyah / al-Hufuf, 3 کلم من المركز (الهفوف) Waareld / البحرين مدرسة أضف تصنيف إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 25°21'32"N 49°36'11"E التعليقات مبارك (زائر) ١٠٩٨٠٧١٣٣٣ سنة مضت:10سنوات مضت: | reply hide comment Add comment for this object تعليقك: اماكن مشابهة مجاور الاماكن المدن القريبة الادراة العامة للتربية و التعليم بالأحساء 0. 4 كيلو متر معهد الأمل للصم بالهفوف 0. 7 كيلو متر مدرسة الاندلس المتوسطه بنين بالهفوف 3 كيلو متر مدارس بنات ابتدائيه ومتوسطه 3. 6 كيلو متر المعهد العالي التقني للبنات بالأحساء 4. 5 كيلو متر المعهد المهني الصناعي الأول بالأحساء 5. 3 كيلو متر متوسطة جابر بن عبدالله الأنصاري 8. 1 كيلو متر موقع كلية الشريعة الجديد 11 كيلو متر مدرسة الجشة الإبتدائية 16 كيلو متر المعهد الصناعي الثانوي الثالث بالأحساء 16 كيلو متر مجمع الأمير فيصل بن فهد الرياضي 0. 3 كيلو متر الشهابيه (د 0. 4 كيلو متر قصر الأمير محمد بن جلوي 0. 4 كيلو متر الوحدة الصحية للبنات 0. 7 كيلو متر حي المثلث 0. 9 كيلو متر مخطط العيســـــى 1 كيلو متر السجن العام 1.
المصدر.. الدستور العراقي. يعني اخي العزيز ليس لك اي عذر في اكل الحرام… ولاتقول ذهبت للعالم الفلاني والشيخ الفلاني او القس الفلاني او الاب الروحي فلن يغني عنك من اللهِ شيئًا…. اما اذا اتبعت مبدأ خليها براس عالم واطلع منها سالم….. اقول لك لايمكن ان تلعب على الله عز وجل.. الله يعلم انك تعلم انه حرام فلن تخرج سالما.. وبخصوص الاشخاص الذين يبررون لانفسهم ان الله عز وجل لن يحاسبهم بحجة انهم (مضطرون). الترند المنتشر : الصيام ليس واجب ويمكن لمن لايريد الصوم اطعام شخص عن كل يوم - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. اقول لهم ان تعريف المضطر بلغة الدين الاسلامي وباقي الاديان المضطر هو كل شخص اشرف على الهلاك…. يعني اذا لم تأكل لحم الخنزير خلال هذا اليوم فستموت من الجوع فيكون حلال عليك لسد الرمق فقط (لكي لاتموت). ومن المعلوم ان الانسان سوف لن يموت اذا لم ياخذ قرض ربوي كما ان السكن في بيت قديم او خارج المدينة افضل من الحرام حيث ان الاسعار بحدود ١٠٠ الف وصعودا ….. الخ اعلم ان مالك ودمك وصحتك واطفالك كلها ستكون حرام عليك…. اما جماعة اللي يقولون هنالك فتوى…. اقول لهم ان اي فتوى تخالف القران والأحاديث الصحيحة لايؤخذ بها ولو كان صاحبها حاصل على أعلى المراتب العلمية.. لان الله ورسوله اعلم منهم…. وان الربا فيها اية قرأنية ونص ثابت لايقبل التشكيك فيه….
الربا في ((الكتب المعتمدة)) عند مختلف المذاهب والاديان واقدم اليكم مختصر كل مذهب وكل دين وحسب المراجع المعتمدة وحتى عند الاخوة المسيحيين ايضا وباقي المذاهب الاسلامية.. وليس حسب فتاوى تخالف الكتب السماوية. 1 الربا. عند اهل البيت رضوان الله عليهم. 2 الربا عند السنة بمذاهبهم الاربع. 3. الربا عند الاخوة المسيحيين. 4. الربا في الدستور العراقي. الدرس (50) سورة النحل قول الله تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة}. ____________________________________ اولا……. في القرأن الكريم بَابُ آكِلِ الرِّبَا وَشَاهِدِهِ وَكَاتِبِهِ. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. ثانيا……. ((الربا عند اهل البيت رضوان الله عليهم. )) 1- نَهْجُ الْبَلَاغَةِ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ النَّبِيُّ ص عِنْدَ ذِكْرِ أَهْلِ الْفِتْنَةِ فَيَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ بِالنَّبِيذِ وَ السُّحْتَ بِالْهَدِيَّةِ وَ الرِّبَا بِالْبَيْعِ[6].
مشاركة هذه الفقرة (سورة النحل) قوله تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم} الآية. هذه الآية الكريمة تدل على أن هؤلاء الضالين المضلين يحملون أوزارهم كاملة ويحملون أيضا من أوزار الأتباع الذين أضلوهم. ايه قرانيه عن تحريم الخمر. وقد جاءت آيات أخر تدل أنه لا يحمل أحد وزر غيره كقوله تعالى:{وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى} وقوله تعالى:{ولا تزر وازرة وزر أخرى}. والجواب:أن هؤلاء الضالين ما حملوا إلا أوزار أنفسهم لأنهم تحملوا وزر الضلال ووزر الإضلال. فمن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا لأن تشريعه لها لغيره ذنب من ذنوبه فأخذ به, وبهذا يزول الإشكال أيضا في قوله تعالى: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} الآية. قوله تعالى:{ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} الآية. هذه الآية الكريمة يفهم منها أن السكر المتخذ من ثمرات التخيل والأعناب لا بأس به لأن الله امتن به على عباده في سورة الامتنان التي هي سورة النحل, وقد حرم تعالى الخمر بقوله: {رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} الآية, لأنه وصفها بأنها رجس وأنها من عمل الشيطان وأمر باجتنابها ورتب عليه رجاء الفلاح, ويفهم منه أن من لم يجتنبها لم يفلح وهو كذلك، وقد بين صلى الله عليه وسلم أن كل ما خامر العقل فهو خمر وأن كل مسكر حرام وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام.
أما في القرآن المدني فقد ذكرت الخمر في عدة آيات، منها واحدة تتحدث عن الخمر في الجنة (وهي غير مسكرة) في إطار تعداد نِعم الجنة، بوصفها "لذة للشاربين" (محمد 15). وما يهمّنا هنا هي الآيات التي نزلت في تحريم الخمر وهي أربعة حرص المهتمون بـ "أسباب النزول" على إيراد روايات وقصص عن وقائع ونوازل يقولون إنها جاءت تلك الآيات استجابة لها نوعا من الاستجابة، أي كأسباب نزول. وهذه الآيات هي كما يلي حسب ترتيب نزولها: 1. ايه تحريم الخمر في القران. الآية الأولى: تذكر روايات عديدة، تزكيها الآية التي تعنينا هنا، أن النبي عليه السلام لما هاجر إلى المدينة سأله أهلها عن الخمر، هل هي حلال أم حرام، -وقد سألوه من قبل ومن بعد عن أشياء كثيرة - فنزل قوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ (القمار)، قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ، وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا" (البقرة 219). وفي رواية أنهم قالوا: "يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله، فسكت عنهم"، بمعنى: دعنا نستفيد من جانب المنفعة فيها، فتركهم ولكنهم لم يتجنوا جانب الإثم فيها، فنزلت الآية التالية. 2. الآية الثانية: في رواية ذكرها أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم عن علي بن أبي طالب قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذَتِ الخمرُ منا، وحضرتْ الصلاةُ فقدموني (ليَؤُمَّ بهم) فقرأت: "قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون"، فانزل الله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُون... " (النساء 43)".
فذهب وأخبر الرسول عليه السلام بالحادث وبوجود حمزة في بيت شراب يشرب مع رفاق له. فانطلق الرسول عليه السلام حتى جاء البيت الذي فيه حمزة "فإذا هو ثمل محمرة عيناه، فقال (حمزة): "وهل أنتم إلا عبيد لأبي، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ثمل فنكص على عقبيه القهقرى". "وكانت هذه القصة من الأسباب الموجبة لنزول تحريم الخمر" (البخاري). وفي رواية أخرى أن عبد الله بن عمر قال: "إن هذه الآية التي في القرآن "يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" هي في التوراة، هكذا: "إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب (لعب القمار) والزفن (الرقص) والمزامير والكبارات، يعني البرابط (من آلات الملاهي)، والزمارات، يعني الدف، والطنابير والشعر والخمر مرة لمن طعمها، وأقسم ربي بيمينه وعزة حيله لا يشربها عبد بعدما حرمتها عليه إلا عطشته يوم القيامة، ولا يدعها بعد ما حرمتها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس". (قلت: وقد ورد هذا المعنى – تقريباً - في "سفر إشَعْيَاء "). أسباب النزول: تحريم الخمر نموذجاً - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. 4. الآية الرابعة: في رواية عن أنس بن مالك، قال: "بَـْينا أنا أدير الكأس علـى أبـي طلـحة وأبـي عبـيدة بن الـجرّاح ومعاذ بن جبل وسهيـل بن بـيضاء وأبـي دجانة، حتـى مالت رءوسهم من خـلـيط بسر (تمر قبل النضج) وتمر، فسمعنا مناديا ينادي: ألا إن الـخمر قد حرّمت!