13 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: EARTH الجنس: انثى معدل التقييم: 197 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية!!!!!!!!!!!!!!! مو حلوه ابدا 06-01-2008, 12:03 AM المشاركة رقم: 9 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2006 العضوية: 29805 العمر: 43 المشاركات: 98 [ +] بمعدل: 0. زوجي يطلع غازات قدامي. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 198 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية صارلي 14 سنة متزوجه وعمري ماسويتها قدام زوجي حتى هوه نفس الشي أحس إنها فشله 06-01-2008, 12:20 AM المشاركة رقم: 10 ( permalink) البيانات التسجيل: Jan 2008 العضوية: 188162 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية يع أحسها فشيله 06-01-2008, 02:03 AM المشاركة رقم: 11 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 164872 العمر: 34 المشاركات: 54 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 183 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية:]'s::]'s::d4: وعععععععععععععع مع اني موب متزوجة بس احس انها قرررف وما ارضاها لنفسي اني اسويها او هو يسويها لي لو كنت متزوجة 06-01-2008, 02:45 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 173636 المشاركات: 198 [ +] بمعدل: 0.
ع بالي صج. اسفه بس كنت ابي اغلط عليج!!!! يمممما اشوووووه مقلب. هههههههههههه ع بالي كل هذا يصير فيج وساااكته!!! كنت ابي انتحرررررر على برووووودج!
مين فيكم زوجها كذا ارجوكم - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
تعبيرية تطلب الخلع.. زوجي «قنبلة غازات» علاء عبدالعظيم الأربعاء، 07 مارس 2018 - 12:21 ص تتداول بين مكاتب وأروقة محكمة الأسرة القصص والحكايات، حول طلبات بالطلاق أو الخلع لأسباب قد يكون البعض منها طريفا وغريبا أو تافها، وأخريات مللن من أزواجهن، وآخرين قاموا بأدنى التصرفات في حق زوجاتهم ضاربين بعرض الحائط كل القيم. سؤال للمتزوجين والمتزوجات - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. «زوجي قنبلة غازات لقد أصابني بالغثيان، والقيء من سوء تصرفاته، وإصدار أصوات غريبة من المفترض أن يكون مكانها الطبيعي في دورة المياه»، بهذه الكلمات بدأت الزوجة الشابة حديثها أمام مكتب تسوية المنازعات، ترقب بعينين زائغتين ردود أفعال الحضور، الذين علت وجوههم ابتسامة مخفية ودهشة. اتخذت الفتاة مكانها فوق أحد المقاعد ممسكة بيدها منديل ورقي تضعه فوق أنفها كما لو كانت أصيب بداء «القرف»، وتعلو وجهها حمرة الخجل.. تنهدت لعدة دقائق تستجمع قواها لإقناع أعضاء المكتب بمعاناتها من هذا الزوج الذي تجرد من كل القيم والمبادئ قائلة: «اكتشفت بعد زواجي منه بفترة بسيطة بأنه يصدر أصواتا غريبة ومقززة للنفس وبشكل غير طبيعي سواء كان نائما أو يقظا». «في البداية لم أهتم، لكن ازدادت تصرفاته سوءا، وأخذ يصدر هذه الأصوات متعمدا دون خجل أو إحراج، طلبت منه أن يبحث عن علاج أو يذهب لطبيب لشعوري بالقيء والغثيان من تلك الأصوات التي كادت أن تصيبني بالاختناق أيضا، لكنه نهرني ووبخني، واعترض على مناقشته في هذا الأمر»، هكذا قالت.
ولقد خلقنا الإنسان في كبد للشعراوي، خلق الله الإنسان في مكابدة، والمكابدة هي المجاهدة، فلا يزال الإنسان في جهاد في الدنيا. ومكابدة ومقاساة من شدائدها، حتى يموت، ولا تنتهي المكابدة بموته، بل إنه يظل في مكابدة حتى ينجو من ظلمة القبر، وسؤال الملكين، ثم يكابد أهوال يوم القيامة، كل هذا قد جعل الله لنا منه نجاة، وفي هذا المقال سنتحدث عن الآية الكريمة (ولقد خلقنا الإنسان في كبد) وتفسيرها للشعراوي. الإعجاز الإلهي في سورة البلد للإمام الشعراوي كلمات كالدرر في هذا الباب فيفسر لنا الإمام رضي الله عنه آيات تلك السورة كالآتي: ( فلا أقسم بهذا البلد). فيقول: أقسم رب العزة بالبلد الحرام؛ وذلك لحرمتها وتشريفها عند الله؛ لأنها بيته الحرام، وبلد رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأنت حل بهذا البلد). وهو قسم رب العزة أيضا بالبلد الذي أنت تقيم فيه يا محمد تشريفاً لك، وتعظيماً لقدرك. (ووالد وما ولد). يقسم رب العزة بكل والد وكل مولود لعظيم قدر الأب عند الله. ثم لعظم قدر أمه في الولادة والنسل وتكرارها حتى قيام الساعة. لقد خلقنا الإنسان في كبد | فنجان. (لقد خلقنا الإنسان في كبد). إن الإنسان سيظل في مكابدة الدنيا وشدائدها حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
ومن جانب آخر، قد يكون الكبد هو ابتلاء من الله عز وجل للإنسان مدى الحياة، حيث يكون دور الإنسان هو تحمل عناء هذا الابتلاء إلى ما لا نهاية، وهذا ما يؤجر عليه. أما الكبد قد يكون المحاربة والمقاتلة، وهو تفسير يناسب جهاد الإنسان ضد عدو ما، قد يكون عدو للوطن أو عدو للدين. لماذا خلقنا الله في كبد؟ لله عز وجل حكمة في خلق الإنسان في شقاء طوال عمره، وهذا ما يشير إليه تفسير: ولقد خلقنا الإنسان في كبد، ولكن هناك بعض الاجتهادات من علماء الفقه والتفسير لهذه الآية، ومن بينها: خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في كبد، وذلك حتى يتمتع بالحياة. فمن لا يذوق طعم الشقاء لا ينعم بنعيم الدنيا، ومن لا يجاهد شيطانه، لا ينعم بنعيم الآخرة. ومن جانب آخر، يدل خلق الله الإنسان في كبد، ذلك حتى يزيد تقربه من الله عز وجل. حيث قال سبحانه وتعالى " ما خلقنا الإنس والجن إلا ليعبدونِ"، ولهذا خلق الله الإنسان في شقاء. المسلم والمؤمن عن ظهر قلب هو من يقرأ حكمة الله في المشقة والتعب. ولا ينظر إلى الابتلاء على أنه شيء مضر يحدث له. ان خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير. المؤمن الحقيقي هو من يدرك أن شقاءه هو نعمة من الله عز وجل له، فالشقاء يقرب المسافة بين العبد وربه. وبالتالي يصل العبد إلى مرحلة أن الدنيا فانية، ولكن تكون من قلب مؤمن بالفعل.
كما يمكن التأكيد على أن عناء الإنسان في الدنيا ما هي إلا رحلة خلق الله الإنسان فيها حتى يؤمن بوجوده. ويعبده ويشكره على نعمه، لأن الشقاء يشعر العبد بنعم الله عليه. لقد خلقنا الإنسان في كبد ما معناها لا يمكن أن نجزم عن المعنى الصريح الذي يدل عليه تفسير: ولقد خلقنا الإنسان في كبد، ولكن يمكن أن نجتهد إلى أن نعرف حكمة الله في خلق الإنسان دون عن غيره من الكائنات في شقاء، وذلك مثل: خلق الله الإنسان في عناء مدى حياته، على كافة أشكال العناء. وذلك حتى يشعر الإنسان أن له قيمة وسط الحياة. ان خلقنا الانسان في كبد تفسير. كما فرض الله عز وجل بعض الفروض التي تحمل المشقة وتكبد إنسان عناء قضاء مناسكها، مثل الصيام، والحج، والزكاة. وذلك حتى يكون لدى العبد رصيد عند الله من الستر والصحة. تكبد الإنسان عناء الكثير من الأشياء الدينية والدنيوية، يكون لها مردود كبير على حياة الإنسان في موته. وفي آخرته إن شاء الله، فما خلق الله عز وجل شيء عبثاً. ومن جانب آخر، لم يخلق الله الإنسان حتى يفسد في الأرض، ولكنه تكبد مشقة إفساد الأرض. والآن يحصد ذلك من أمراض وحرائق وغيرها، فهل تأمل أحد منا ما هي حكمة الله في ذلك؟! كما أن تكبد الإنسان عناء البحث عن لقمة العيش بالحلال يرفعه درجات ومنزلة كبيرة لدى الله عز وجل.
تلك هي النفس البشرية وهي هبة من الله، كرمه الله بها وميزه، وهي مكنون عميق ليس من اليسير سبر أغوارها وفهم كل مكنونها وخباياها، وليس من السهل استجلاء كل بواطن التعقيد والأسرار في جوانبها المحيرة والمدهشة، وهكذا فالنفس في القرآن تدل على الذات الإنسانية وتشير إلى عنصر الدوافع والنشاط الحيوي أكثر من دلالتها على المعنى الواعي، وهي لفظ عام يشمل الإنسان كله ولا يختص بالدلالة على التفكير أو الفهم. والنفس التى نعني بها الإنسان وفعالياته ونشاطه لها علامات وسمات كثيرة أوردها القرآن الكريم فكانت أعظم تحليل لتلك النفس، كيف لا يكون أعظم تحليل والذي أخبرنا بذلك هو خالق النفس وموجدها من العدم، العالم بكنهها وأحوالها ولا يخفى عليه شىء من أمرها ظاهرًا وباطنًا، وقد أعانني الله وألهمني إلى شرح تحليل شامل في كتابي (الروح والعقل والنفس)، أحط به بما فتح به الله علي من فهم واستيعاب لأحوال النفس وكما أورده الله في كتابه العزيز. وبعيدًا عن الاسهاب والتطويل أخلص في هذا المقام إلى أن آدم عليه السلام أبو البشر ، إنسان سوي يحب الخير ويؤمن بالله أودع الله في تكوينه فطرة إيمانية ، ثم تناسل البشر من هذه البذرة الطيبة وتعاقبت الأجيال بما تحمله البذرة من صفات الخير والشر.