قصيدة إغضب 19 حزيران 2018 اغضب كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. اغضب! فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ اغضب! فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ.. كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً.. فإنَّ قلبي دائماً غفورُ اغضب! فلنْ أجيبَ بالتحدّي فأنتَ طفلٌ عابثٌ.. يملؤهُ الغرورُ.. وكيفَ من صغارها.. تنتقمُ الطيورُ؟ اذهبْ.. إذا يوماً مللتَ منّي.. واتهمِ الأقدارَ واتّهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. فالصمتُ كبرياءُ والحزنُ كبرياءُ اذهبْ.. إذا أتعبكَ البقاءُ.. فالأرضُ فيها العطرُ والنساءُ.. والأعين الخضراء والسوداء وعندما تريد أن تراني وعندما تحتاجُ كالطفلِ إلى حناني.. فعُدْ إلى قلبي متى تشاءُ.. فأنتَ في حياتيَ الهواءُ.. وأنتَ.. عندي الأرضُ والسماءُ.. اغضب كما تشاءُ واذهبْ كما تشاءُ واذهبْ.. متى تشاءُ لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ. قصيدة حبّ بلا حدود يا سيِّدتي: كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي قبل رحيل العامْ. أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ بعد ولادة هذا العامْ.. أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ.
New Page 2 21-06-2012, 08:34 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي اغضبْ كما تشاء! يأتي الغضب نتيجة للخسارة التي نتعرض لها ، مادية ، أو عاطفية أو وظيفية أو اجتماعية فالغضب هو التعبير عن الخسارة نحن نشعر بالغضب بسبب شعورنا بالخسارة ويتضمن هذا الشعور عدة طبقات فقد نشعر بالغضب تجاه أنفسنا.. نحن نلوم أنفسنا لأننا لم نحذر ولم نتفادى الخسارة وقد نلوم أنفسنا لأننا وثقنا بأشياء لم تدم نحن نلوم أنفسنا لأننا نعتقد أننا سمحنا للآخرين بظلمنا و إيلامنا ، سواء كنا نملك طريقة لرد ذلك أم لا ، اننا نشعر بالغضب على كل حال وقد يتطور هذا اللوم إن استمر الشعور بالغضب ، فيتشكل شعور الذنب الدائم.
add_circle_outline play_circle_outline أنا أُمّي لها عُمري، كلُّ عامٍ وجميع امهات العالم بألف خير
22-06-2012, 12:07 AM # 2 لكنها الحقيقة خلق الله جل وعلا الدنيا لتكون داراً للابتلاء والاختبتار ، ومن ثم فإنه جعل الإنسان يتقلب فيها بين المنشط والمكره ، والرخاء والشدة ، والخير والشر ، ليرى سبحانه كيف يصنع هؤلاء العباد ، وكيف يطلبون مراضيه في جميع الأحوال ، ** ونبلوكم بالشر والخير فتنة ** [الأنبياء: من الآية35].
من جانبها حققت طائرة "Bayraktar TB2" نجاحا مبهرا خلال السنوات الأخيرة؛ إذ أشاد بها أنصار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والروس بسبب مواجهتها لـ "Pantsir S1" في سوريا وليبيا. وتتمتع طائرات "Bayraktar" التركية بمجموعة من الخصائص الفنية والقتالية، أهمها قدرتها على تمديد الذخيرة، وأن توجد في منطقة رمادية بين قدرات أنظمة الدفاع المضادة للطائرات، مما يدفع إلى استخدام أنظمة متوسطة المدى أثقل وأقل مرونة وأكثر تكلفة في الاستخدام. ويعد المغرب أكثر صوب الطائرات القتالية بدون طيّار؛ إذ تتوفر القوات المسلحة الملكية على أسطول من هذه الطائرات الهجومية.
تم حرق جميع الأشجار تقريبًا ، ودُمرت الشقق والمنازل وبنايات أخرى. لم تعد مدينة ماريوبول مكانا صالحا للعيش. إعداد ( غيرتا هيرمان/ علاء جمعة) الكاتب: علاء جمعة
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. التعرف على 3 ضحايا بفيديو مجزرة "التضامن" في سوريا والان إلى التفاصيل: قالت مجموعة العمل من أجل فلسطيني سوريا، إن عددا من النشطاء، تعرفوا على هوية 3 لاجئين فلسطينيين، من بين ضحايا القتل الجماعي لمعتقلين في حي التضامن بدمشق، في الفيديو الذي نشرته صحيفة الغارديان البريطانية قبل أيام. معهد القوات الجوية والدفاع الجوي الاماراتي. وأشارت إلى أن الضحايا هم، وسيم عمر صيام، وسعيد أحمد خطاب، ولؤي الكبرا، من مخيم اليرموك في العاصمة السورية دمشق. ونقلت المجموعة عن مصادرها أن وسيم صيام، خريج معهد إعداد مدرسين، واعتقل عام 2013، من قبل قوات تابعة للنظام بشارع نسرين، خلال محاولته الخروج من مخيم اليرموك، لجلب الطحين للأهالي المحاصرين آنذاك. اقرأ أيضا: كاشفا مجزرة التضامن: مرتكبوها فخورون بجرائمهم.. تفاصيل ولفت نشطاء إلى أن سعيد أحمد خطاب، هو حفيد سعيد خطاب، أحد قادة ثورة 1936 في فلسطين، والذي استشهد في مجزرة عين الزيتون على يد عصابات الأرغون الصهيونية. وقالت المجموعة إن 16 لاجئا فلسطينيا، جرى توثيق إعدادمهم على يد قوات النظام، في حي التضامن، خلال سنوات الأحداث في سوريا، فضلا عن فقدان العشرات من الفلسطينيين في الحي ذاته، بينهم عائلات بأكملها.
وفي الحالتين، كان هنالك نكوص فكري وتردٍ من "البعثية" الى الصدّامية، ومن الإسلاموية الى "الولائية"، وهو نكوص يعكس اتجاهاً مطرداً نحو الانغلاق، وزعم احتكار الحقيقة ورفض الجدل، والاتجاه الى التعصب والعنف المفرط. وقد يشبه هذا المسار مسار السلفيين الجهاديين، من بن لادن الى أبو بكر البغدادي، ليعكس تحولات مشابهة تهيمن فيها الأطراف الأكثر انغلاقاً وزعماً لـ"الطهرانية" على الأجنحة الأخرى، غالباً ليس لقوة الحجة، بل لاستعدادها لممارسة أكبر قدر من العنف الى جانب أكبر قدر من البراغماتية. أن تصبح قضية عادلة مثل القضية الفسطينية أسيرة لتضامن هذا النوع من الجماعات، غالباً ما ينتهي الى الإضرار بعدالة تلك القضية وأخلاقيتها... كاملة أبو زكري: عملت كمساعدة مخرج لفترة طويلة بعد دخول معهد السينما بالبلدي | BeLBaLaDy. ومن هنا، يجب العمل دائماً على الفرز بين القضية الفلسطينية التي تتمتع بعدالتها المستقلة، كقضية حقوقية وقانونية وإنسانية، وبين الكيفية التي يقارب فيها الدوغمائيون القوميون والدينيون هذه القضية، بوصفها امتداداً لفهمهم المتعصب للعالم ولنزوعهم الإقصائي وغير الإنساني، تجاه الشعوب التي ينتمون اليها بالدرجة الأولى. "النهار العربي"