منتدى النصر الرسمي منتدى الاعضاء - منتديات بورصات منتديات اعضاء نادي النصر السعودي منتدى نادي النصر العالمي الرسمي - منتديات بورصات جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 13 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "طلال الرشيد يناشد رئيس النصر بتقديم استقالته! ". الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ ".. منتديات اعضاء نادي النصر السعودي اليوم. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); روابط خارجية في |title= ( مساعدة) ^ "الاستاذ شرف الحريري ينضم لعضوية هيئة أعضاء الشرف ويكلف بملف الأستثمار بالنادي ( صـور): - منتديات نادي النصر الرسمية". مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2019.
# أومر من ضابط بعدم إدخال أدوات التيفو النصراوي للملعب.... منتديات اعضاء نادي النصر السعودية. # محاولات مستميتة لمحاربة النصر:- *ادارة الملعب تخالف النظام وتقسم المدرجات *ضابط يطلب بإخراج أدوات التيفو *الضابط يقول لماذا مكتوب خلف البلاستك الخاص بالتيفو (النصر أنا والنصر يجري بدمي) *الضابط قال لهم (شيلوها) *نقاش بين الضابط ومدير الملعب:- *الضابط يقول أدوات التيفو مخالفة ومدير الملعب يرد يقول ليست مخالفه *علماً أنها ليست أول مره تتواجد هذه الأدوات # أخيراً: مدير الملعب يسمح لمجلس الجمهور بأكمل عملهم لتنظيم التيفو ويؤكد أنه سيتفاهم مع الضابط بنفسه. (*) جمهور النصر لقد استفزهم جمالكم (زيدوا غيضهم بزيادة هذا الجمال الليلة. # السؤال:- لماذا الاتجاه دائماً لافساد متعة كرة القدم لدينا؟ الجواب:_ فقط لأنه النصر *قاتل الله الجهل! قائمة أعضاء شرف نادي النصر السعودي - ويكيبيديا: عدد زوار المنتدى:.
النصر يفاوض لاعب سانت إيتيان الفرنسي دخل مجلس إدارة نادي النصر، في مفاوضات مع النجم التونسي وهبي الخرزي لاعب فريق سانت إيتيان الفرنسي، للتعاقد معه خلال فترة الانتقالات الصيفية. وأشار المصادر وفقًا لصحيفة "ليكيب الفرنسية"، إلى أن النصر يتجه لمفاوضة اللاعب لضمه في صفقة انتقال حر خلال الانتقالات الصيفية... صداع هجومى فى رأس مدرب النصر هاي كورة – تلقى الأرجنتيني ميجيل روسو، مدرب النصر، ضربة ثنائية خلال فترة التوقف وقبل استكمال مباريات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. حيث يعاني فينسينت أبو بكر، من إصابة بتمزق في أنسجة باطن القدم ، وتعرض عبد الفتاح آدم لإصابة عضلية خلال مبارة الباطن الودية. منتدى اعضاء النصر الرسمية / منتدى النصر الرسمي منتدى الاعضاء - منتديات بورصات. يذكر... تفاصيل مفاوضات النصر لضم مهاجم الأهلي المصري هاي كورة ـ تلقى محمد شريف مهاجم النادي الأهلي المصري عرضًا من نادي النصر، من أجل ضمه خلال فترة الانتقالات الصيفية وفقاً لتقارير صحفية، حيث قدم النصر عرضًا مقابل 3 ملايين دولار للنادي الأهلي من أجل الحصول على خدمات اللاعب بشكل نهائي. صفحة 1 من 277 1 2 3 4 5... 10 20 30... » آخر »
ختاما جميعا يتفق علي ان النصر قدم مستويات عاليه في هذه البطولة فيبغي علينا ان ندرك جميعا ان النصر لم يعد بعد ^ ولم يتوج بعد. التفاؤل طيب والصبر مطلب والدعاء مستحب. فأسال الله ان يجعل هذه البطولة من نصيب النصر وان يفرحنا بها ونفرح سويا وتعود امجاد النصر,, والسلام. منتديات اعضاء نادي النصر السعودي مباشر. ملاحظه: لا اقصد التربص بالادارة وانما بالنصر الكيان وجماهيره فقط معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 04-03-2012, 07:00 PM آخر مشاركة: 23-01-2012, 02:00 PM مشاركات: 25 آخر مشاركة: 03-03-2007, 01:29 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
أصل البث في قوله تعالى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله): إثارة الشيء وتفريقه، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والشر. قال ابن قتيبة: البث: أشد الحزن، وذلك لأن الإنسان إذا ستر الحزن وكتمه كان هما، فإذا ذكره لغيره، كان بثا، وعلى هذا يكون المعنى: إنما أشكو حزني العظيم وحزني القليل إلى الله لا إليكم، هذا؛ وقد قيل: سميت المصيبة بثّا مجازا، قال ذو الرمة: [الطويل] وقفت على ربع لميّة ناقتي… فما زلت أبكي عنده وأخاطبه هو عظيم الحزن الذي لا يصبر عليه حتى يبث إلى الناس[3]. وقال ابن عاشور: البث: الهم الشديد، وهو التفكير في الشيء المسيء. والحزن: الأسف على فائت. فبين الهم والحزن العموم والخصوص الوجهي، وقد اجتمعا ليعقوب- عليه السلام- لأنه كان مهتما بالتفكير في مصير يوسف- عليه السلام- وما يعترضه من الكرب في غربته وكان آسفا على فراقه. قراءة سورة يوسف - Yusuf | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. وقد أعقب كلامه بقوله: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ). وذلك لينبههم إلى قصور عقولهم عن إدراك المقاصد العالية ليعلموا أنهم دون مرتبة أن يعلموه أو يلوموه، أي أنا أعلم علما من عند الله علمنيه لا تعلمونه وهو علم النبوءة[4]. وجملة ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ مفيدة قصر شكواه على التعلق باسم الله، أي يشكو إلى الله لا إلى نفسه ليجدد الحزن، فصارت الشكوى بهذا القصد ضراعة وهي عبادة لأن الدعاء عبادة، وصار ابيضاض عينيه الناشئ عن التذكر الناشئ عن الشكوى أثرا جسديا ناشئا عن عبادة مثل تفطر أقدام النبيء صلى الله عليه وسلم من قيام الليل.
وقد جاء مع الانسجام بديع غير مقصود، وهو طباق السَّلب في قوله: {وَأَعْلَمُ} وقوله: {لَا تَعْلَمُونَ}[6]. ماذا يستفاد من الآية: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله؟ ومن فقه الآية الكريمة ما ذكره العلامة وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى ما يأتي: 1 – تجدد مصاب يعقوب وحزنه على يوسف بغياب ولدين آخرين هما أكبر أولاده وأصغرهم، فأسف أسفا شديدا، والأسف: شدة الحزن على ما فات، وعمي فلم يعد يبصر بعينيه ست سنين من البكاء ، الذي كان سببه الحزن، ولكن الله العالم بحقائق الأمور الحكيم فيها على الوجه المطابق للفضل والإحسان والرحمة والمصلحة هيأ لجمع الأسرة كلها. فانقلبت المحنة إلى المنحة! 2 – إن الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر والرضا والتسليم لقضاء الله وقدره، فذلك من طبع الإنسان وعاطفته، وإنما المحظور هو السخط على القضاء والقدر، والولولة، وشق الثياب، والكلام بما لا ينبغي، قال النبي صلّى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان: (تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب). وبناء عليه لما سمع يعقوب عليه السلام كلام أبنائه، ضاق قلبه جدا، وأعرض عنهم، وفارقهم، ثم طلبهم أخيرا وعاد إليهم. إنما أشكو بثي وحزني إلى الله. 3 – أشفق أولاد يعقوب على أبيهم، ورقوا، وذكروا له مخاطر الاستمرار في حال الحزن، وهي إما المرض المضعف القوة، وإما الهلاك والموت، وهذا أمر واقعي مطابق لأحوال الناس.
تعبر الآية الكريمة: (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) عن الحالة النفسية التي وصل إليها نبي الله الكريم يعقوب عليه السلام من الأحزان المتجددة في نفسه على ابنه يوسف عليه السلام، والشكوى من الألم الذي نزل به حتى أصيبت عيناه بسبب الحزن بغشاوة بيضاء، وكيف لجأ إلى الله الكاشف المضرات، والمذهب للأحزان والمكروهات، متعلقا بحوله وقوته. وهو بهذه الكلمات يرد بالثبات واليقين على أولاده الذين لطالما عاتبوه على إبدائه الأسى والألم على مفارقة ابنه يوسف، وذلك حين قالوا لأبيهم: ﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ [يوسف: 85]. وكان جواب يعقوب عليه السلام: ما أَشكو مصيبتى التي لا أَستطيع إِخفاءَها، ولا أَشكو حزني لأَحد إِلا إِلى الله، فهو القادر على كشف التفسير، وأَتبع يعقوب كلامه هذا بما يفيد أَمله في رحمة الله فقال: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) وهو إقرار منه بتوحيد الله في حالة البؤس والحزن، ويقينه في الله ورحمته ما يجهله الناس، فقد كان يحيى بوجدانه النبوى الصادق وبما قام لديه من الأَمارات أَن يوسف حى لم يمت وأَنه وصل أَو سيصل إلى منزلة عظيمة بين الناس، وأَن شمل الأُسرة سوف يجتمع بزعامة يوسف[1].
ا لخطبة الأولى ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
19733- حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي قال، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن الحسن قال، كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى يوم رجع ثمانون سنة ، لم يفارق الحزن قلبه ، يبكي حتى ذهبَ بصره. قال الحسن: والله ما على الأرض يومئذ خليقةٌ أكرم على الله من يعقوب صلى الله عليه وسلم. * * * ---------------------- الهوامش: (41) في المخطوطة والمطبوعة: " لفظهم به" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت ، ويعني جفاءهم فيما يخاطبونه به من الكلام. (42) هو لفظ أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 317. انما اشكو بثي وحزني الى الله هزاع البلوشي. (43) هذا خبر مضطرب اللفظ ، أخشى أن يكون فيه سقط أو تحريف. (44) في المطبوعة و المخطوطة: " يا طهر الطاهرين" ، والصواب ما أثبت. (45) في المطبوعة والمخطوطة: " وسميت بالضالين المفسدين" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت. وانظر بعد قوله: " وسماك الله في الصديقين". (46) في المخطوطة: " قال: قد ابيضت عيناه من الحزن عليك" ، وحذف ما بين الكلامين من سؤال وجواب. (47) في المخطوطة: " من بب فلم نصير" ، غير منقوطة وعلى الجملة حرف ( ط) دلالة على الخطأ ، والذي في المطبوعة ، هو نص ما في الدر المنثور 4: 31.