تاريخ النشر: السبت 5 ذو الحجة 1433 هـ - 20-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 188941 119755 0 2052 السؤال رأيت وصفًا لسيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم في مواقع كثيرة, وكانت كلها تبدأ بهذا القول لأنس - رضي الله عنه - فما صحة هذا الوصف - جزاكم الله عنا خيرًا -؟ مثال ذلك: صفة لونه: عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم, ولا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نورًا. صفة وجهه: كان صلى الله عليه وآله وسلم أسيل الوجه, مسنون الخدين, ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة, هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم, وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحا كأنما صيغ من فضة, لا أوضأ ولا أضوأ منه, وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر, قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا). صفة جبينه: عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسيل الجبين - والأسيل: هو المستوي - أخرجه عبد الرازق, والبيهقي, وابن عساكر, وكان صلى الله عليه وآله وسلم واسع الجبين - أي ممتد الجبين طولاً وعرضًا- والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين, وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم, وقد وصفه ابن أبي خيثمة فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر, أو طلع من فلق الشعر, أو عند الليل, أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ.
التعديل الأخير تم بواسطة istdar alfalak; 14-08-2012 الساعة 08:00 سبب آخر: تم حذف الروايه المكرره راية اليماني هي الراية المنتصرة المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 28-10-2016, 11:49 آخر مشاركة: 04-07-2014, 09:28 صفات الوارث بواسطة Saqi Alatasha في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع) مشاركات: 4 آخر مشاركة: 09-03-2014, 22:07 آخر مشاركة: 02-09-2012, 16:24 آخر مشاركة: 08-04-2010, 15:38 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وكان بشوش الوجه يتبسم في وجه أي شخص يراه وكان لين مع الأطفال كان عليه السلام يلاطف الأطفال ويحبهم ويسلم عليهم وكان يصل جيرانه ورحمه. صفات النبي صلى الله عليه وآله الأطهار - منتدى الكفيل. وكان عليه السلام رحيمًا بمن حوله فلم يطيل وقت الصلاة مراعيًا أن منهم الشيخ الكبير والضعيف والصغير فلا يطيل في الصلاة. كان عليه السلام قويًا وشجاعًا ويتقدم الجيش في الحروب ويشاركهم ولا يكتفي بإعطاء الأوامركما كان متسامحا ويعفو عمن يسىء. نزول الوحى على الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد كان مترفعًا عن عادات الجاهلية فلم يسجد لصنم في حياته كلها. اقرأ أيضا.. لماذا نهى الرسول عن وضع الماء مكشوف والشرب منه أثناء الليل؟ وبعد البعثة فكان يتصف النبي محمد عليه الصلاة والسلام بالعديد من الصفات الأخلاقية الحميدة بعد البعثة ومنها الصبر فصبر النبي عليه السلام على أذى الكفار والمشركين لمدة طويلة تقارب الثلاثة وعشرين عاما وقد كان يدعوهم للإيمان وهم يعارضونه وكانوا يحاولون إيذاؤه ولكنه ذلك كان يزيد عزيمته وصبره وايضا العدل والمساواة والتواضع فكان النبي عليه السلام يعتمد على نفسه ويقضى حاجته بنفسه ولا يعتمد على احد وكان حسن الكلام فكان ينطق بالحق ولا يتحدث أبدًا بالسوء. كان النبي محمد عليه السلام ودودًا مع الخدم فلم يزجرهم ولم يكن كثير الشكوى منهم. من صفات النبي في مجلسه. اقرأ أيضا.. هل الزنا ينفي الإيمان ؟ وماذا قال النبى للصحابي الذي طلب الإذن له بالزنا ؟ و لم يكن النبي محمد عليه السلام يُبالغ في الطعام أو الشراب ولم يكن يتنعم في الملابس ، وفي التعامل الحسن مع أهل بيته: كان عليه السلام قدوة للتعامل مع زوجاته ولم يسيء معاملتهنّ. وبالنسبة للاهتمام بالنظافة الشخصية والمظهر الخارجي فكان النبي محمد عليه السلام يحافظ على مظهره ولا يظهر إلا بمظهر لائق كما أنه حريصا على استخدام السواك لتنظيف أسنانه.
النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أعلى درجة من الكمال في فِكْرِه وسلوكه، وكذلك الأنبياء والمرسلون قد اصطفاهم الله واختارهم من خلقه ليكونوا دُعاة لهم إلى الخير ومُبَلِّغين عن الله رسالاته، وقد مدح الله سبحانه نبيه محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله: (وَإِنَّكَ لَعَلَي خُلُقٍ عَظِيمٍ) وقد دعا ربه بقوله: "اللَّهُمَّ كما حَسِّنت خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي". من صفات النبي صلى الله عليه وسلم. ومن أخلاقه الحسنة عِفة اللسان ونزاهة القول وطهارته، وبخاصة في مخاطبته للناس وتعامله معهم، وذلك نابع من صفاء قلبه وامتلائه بالرحمة وحُسْن ذوْقه وأدبه، وقد التزم ذلك السلوك حتى مع أعدائه، وفي أحرج الأوقات، فلما شُجَّ وجهه في غزوْة أُحُد، وشَقَّ على أصحابه ذلك وقالوا: لو دعوتَ عليهم، قال: "لم أبْعَث لعَّانًا، ولكنِّي بُعِثْتُ داعيًا ورحمة، اللهُمَّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون". وقد صحَّ في البخاري أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يكن فاحشًا ولا مُتفحشًا، وفي رواية: لم يكن سبَّابًا ولا فاحشًا ولا لعَّانًا. والفُحش هو كل ما خرج عن حَده حتى يُستقبح، وهو يدخل في القوْل والعمل والصِّفة، لكن استعماله في القول أكثر، والمُتَفَحِّش هو الذي يتعمَّد ذلك ويكثر منه ويتكلَّفه، واللَّعن هو الطرد من رحمة الله.
الأواه: وقد لقب أبو بكر بهذا اللقب لرأفته ورحمته، وهو لقب يدل على الخوف والخشية من الله تعالى. نشأة أبو بكر الصديق اختلف العلماء والمؤرخون في تاريخ ولادة أبو بكر الصديق، ولكن المؤكد أنه ولد بعد عام الفيل، وقيل بعد عام الفيل بثلاثة سنوات أو سنتين وعدة أشهر، وقد نشأ أبو بكر الصديق مع أبوين يمتلكان مكانة عالية في قومهم، ونشأ عزيز النفس والمكانة، ووصف رضي الله عنه بالبياض في لون جسمه، وفي نحافة بدنه، ويكنى والده بأبي قحافة، وقد أسلم والده في يوم الفتح، وأما والدة أبو بكر فهي سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، وكنيت بأم الخير، وقد أسلمت في وقت مقارب من وقت ظهور الإٍسلام بمكة.
فسلمى هي ابنة أخ عثمان أبي قحافة، وقد ذكر نسبها هذا جمهرة العلماء، منهم الطبراني في المعجم (المعجم الكبير ج1 ص2) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (معرفة الصحابة ج24 ص151) ومحمد بن حبيب البغدادي في المحبر (المحبر ج1 ص12) وابن مندة في الكنى والألقاب (الكنى والألقاب ج1 ص87) وابن عبد البرّ في الاستيعاب (الاستيعاب ج2 ص13) وغيرهم كثير. ولم يتفطّن البكريّون إلى هذه القضية الشائكة جيداً، فإنهم كانوا يذكرون نسب أبي قحافة وامرأته دون أن يلتفتوا إلى أنهما يشتركان في عامر فمن علاه! وكانوا إذ ذاك يرسلون إرسال المسلّمات قولهم: إن أبا قحافة تزوّج ابنة عمّه سلمى، والحال أنه تزوّج ابنة أخيه لا ابنة عمّه! نسب أبي بكـــــــــــــر الصديق رضي الله عنه و مولده. ومن الذين تفطّنوا ابن الأثير، فحاول إنقاذ أم أبي بكر وأباه من معابة نكاح المحارم، فحذف من نسب سلمى اسماً ليكون اشتراكها مع أبي قحافة في كعب بدلاً من عامر ابن عمرو، وحاول إسقاط أقوال العلماء والنسّابين مرجعاً ذلك إلى أن العرب لم تكن تنكح بنات الأخوة. وإليك كلامه بتمامه حيث قال في ترجمة أبي بكر: «عبد الله بن عثمان بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي، أبو بكر الصديق ابن أبي قحافة، واسم أبي قحافة عثمان، وأمّه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وهي ابنة عمّ أبي قحافة.
والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين جواب المكتب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد الإمام السجاد صلوات الله عليه ولعنة الله على قاتليه. ذكر ذلك سماحة الشيخ الحبيب في كتابه -الفاحشة الوجه الآخر لعائشة- في الفصل الأول (119-123): إن التاريخ لم يقتصر على بيان أن سلمى بنت صخر -والدة أبي بكر وجدّة عائشة- كانت آكلة للذبان كزوجها أبي قحافة، فبيّن جانبيْن آخريْن أشنع وأفظع. الجانب الأول؛ كونها من ذوات الرايات، وهنّ العاهرات اللائي كنّ يضعن على سطوح منازلهن رايات وأعلاماً يُعرفنَ بها ليقصدهنّ طالبو الزنا. وقد صرّح النسّابون بذلك في معرض ذكرهم لأبي بكر حيث قالوا: «وأمه سلمى من ذوات الأعلام في مكة، وكانت لها راية في الأبطح، لأن العرب كانوا يأنفون من أن تنازلهم البغايا، فكانوا يبعدونها عن قرب منازلهم، وكانت رايتها حمراء». سيرة حياة الصحابي أبو بكر الصديق | فنجان. (كتاب الأربعين لمحمد طاهر القمي الشيرازي ص532 عن مشارق الأنوار عن الملل والنحل والنسابين) الجانب الثاني؛ أنها تزوّجت عمّها أبا قحافة سفاحاً! وهذا ما ينطق به نسب كل واحد منهما، فإن أبا قحافة هو: عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وزوجته هي: سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
حياة المسلم:: صفحات مشرقه:: زمن الخلفاء الراشدين 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الأمورة مشرف عام عدد الرسائل: 26 تاريخ التسجيل: 27/07/2008 موضوع: نسب أبي بكـــــــــــــر الصديق رضي الله عنه و مولده الإثنين 4 أغسطس 2008 - 21:34 نسبــــــــه ومــــــــولده: هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرَّة. ويلتقي مع الرسول صلى الله عليه و سلم في مُرَّة وهو الجدُّ السادس له عليه الصلاة والسلام. نسب الخليفه ابو بكر الصديق. ســـــــبب تسميته رضي الله عنه بالصديق: ووصفه الرسول صلى الله عليه و سلم بالصِّديِّق عقب حادثة الإِسراء والمعراج إذ صدقـه حين كذّبـه المشركـون. "عندما أُسري بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد الناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر- رضي اللّه عنه- فقالوا: "هل لك إلى صاحبـك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس "؟ قال: "أو قال ذلـك؟ " قالوا: "نعم ". قال: " لئن قال ذلك لقد صدق ". قالوا: "أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح "؟! قال: "نعم، إني أصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غَدْوَةٍ أو رَوْحَةٍ ، فلذلك سُمِّي أبو بكر الصديق ".