وعلّقت علا الفارس التي تصدر اسمها الترند ومراتب مبكرة في محرك البحث الأشهر غوغل على الصورة كاتبة:"حان الوقت لتكوين أسرة ". من هو زوج علا الفارس أوضحت بعض الصفحات العامة المهتمة بنقل أخبار المشاهير وطرحها للتداول عبر السوشيال ميديا أن الإعلامية الأردنية علا الفارس فرضت قيداً من السرية على حفل زفافها ومنعت التصوير بهدف الحفاظ على خصوصية زوجها وعدم تسريب صور له. وأشارت مواقع إلى أنها أوزعت بـسحب هواتف الحضور قبل دخولهم إلى قاعة الفرح، وذلك لعدم رغبتها بنشر صور لها والكشف عن إطلالتها في فيديوهات مصورة أو منشورات صورية. حقيقة زواج علا الفارس من شاب ايراني – صله نيوز. وأفادت وسائل إعلام بأن التسريبات الصحافية، أكدت بأن زوج علا الفارس إيراني الهوية وقد حرص على الاحتفال بزفافه في فندق الفيرمونت الواقع في العاصمة الأردنية عمان. وضج خبر زواج علا الفارس وتصدر على مواقع التواصل الاجتماعي وسط تفاعل رواد التطبيقات الاجتماعية معه بالإيجاب والذين انقسموا بين مبارك ومهنئ وبين متساءل عن هوية العريس
أزمة الصحافة المطبوعة تفاقمت أزمة الصحف المطبوعة التقليدية في العالم العربي خلال العام 2021 وزاد الخطر بأن تختفي من الوجود في ظل الظروف الراهنة والتحديات التي تواجهها والتي كان آخرها الأزمات المالية الكبيرة التي تسببت بها الإغلاقات الناتجة عن انتشار فيروس كورونا. وحذر «المجلس الوطني للصحافة» في المغرب من مستقبل قاتم لمؤسسات صحافية عدة، في ظل الأزمة الحالية الناتجة من تداعيات تفشي فيروس كورونا. وأصدر المجلس تقريراً عن أوضاع الصحافة المغربية في ظل جائحة كورونا قال فيه إن الصحافة المبنية على قواعد العمل المهني والأخلاقي «مهددة الآن بشبح الإفلاس». ببنطال جينز.. مذيعة الجزيرة الجميلة علا الفارس تطل بشكل جذاب من شهر العسل برفقة زوجها .! ! (صورة) | خليج الجزيرة. ولفت التقرير إلى أن «مجرد عودة طباعة الصحف بعد الحجر الصحي اعتبرت مؤشراً إيجابياً، بغضّ النظر عن نتائجها الرقمية» إلا أن هذا الانطباع كان مجانباً للصواب، إذ إن «الصحف لم تعد كلها للصدور في شكلها الورقي، واضطر بعضها الآخر إلى إعادة رسملة أسهمه، وتوقف بعضها الآخر عن الصدور بالنظر للصعوبات التي واجهتها بفعل الوباء». وكشف التقرير أن الانخفاض في حجم مبيعات الصحف بعد رفع الحجر الصحي قارب 70 في المئة، مقارنة بما قبله، وانخفضت الإعلانات التجارية بنحو 65 في المئة، مع استمرار الأزمة في الصحافة الإلكترونية التي لا تصلها إلا 25 في المئة من المخصصات الإعلانية الرقمية، إذ يستحوذ عمالقة التكنولوجيا على 75 في المئة منها.
كلّ هذه الأخبار بقيت تتداول على السوشيل ميديا، فيما لم تؤكدها علا وحتى لم تكشف عن هوية عريسها، بل إكتفت ببعض الصور واللقطات المصوّرة على إنستقرام. مقالات ذات صلة
الوكيل الإخباري - تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة عقد زواج نسب للإعلامية الأردنية علا الفارس، حيث نلاحظ وجود اسمها وجنسية زوجها وديانتها، لكن اتضح أنها مزيفة. اضافة اعلان وبعد تناقل الصورة بشكل واسع، قررت علا الفارس الخروج عن صمتها وكشف زيف العقد المنسوب لها، إذ نشرة صورة العقد عبر حسابها على "تويتر". يروج الذباب لعقد زواج مزور ومواقع وصحف تتناقله.. والدي متوفي من ١٩٩٩ فكيف خرج من قبره ليزوجني مع اني كنت اتمنى ذلك.. زواج علا الفارس. لا انا ولا وزوجي سبق لنا الزواج وهو ليس ايراني ولو كان من الموزنبيق ما هي مشكلتكم ؟ شوف الشروط واعرف قذارتهم وذمتهم الواسعة.. عند الله تلتقي الخصوم.. — عُلا الفارس (@OlaAlfares) December 15, 2021 وأرفقته بتعليق: "يروج الذباب لعقد زواج مزور ومواقع وصحف تتناقله، والدي متوفي من ١٩٩٩ فكيف خرج من قبره ليزوجني مع اني كنت اتمنى ذلك". وتابعت: "لا انا ولا وزوجي سبق لنا الزواج وهو ليس ايراني ولو كان من الموزنبيق ما هي مشكلتكم؟ شوف الشروط واعرف قذارتهم وذمتهم الواسعة، عند الله تلتقي الخصوم". وجاء في شروط العقد المزوَّر أن الزوج اشترط على الزوجة عدم التدخين داخل المنزل والسهر خارجًا في عطلة نهاية الأسبوع، واشترط الزوجة على زوجها عدم الاستشهاد بكتاب الشاه نامة.
وشاركت الفارس تغريدة كتبت فيها: "بكل الاحوال دائما اركز على الجانب الآخر المشرق.. وهنا اقول للجميع "اصدقاء.. زملاء.. متابعين " كل الشكر لكل من قدم التهاني و بادر بإرسال الكلمات الرائعة و الجميلة.. ممتنه لكم بحجم السماء.. شكرا لكم من القلب… وزار الفرح داركم ان شاء الله".
قوله تعالى: ثاني عطفه. [ ص: 426] أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله: ( ثاني عطفه) قال: لاوي عنقه. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله: ثاني عطفه قال: هو المعرض من العظمة؛ إنما ينظر في جانب واحد. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن زيد في قوله: ثاني عطفه قال: لاوي رأسه معرضا موليا لا يريد أن يسمع ما قيل له. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ، عن قتادة في قوله: ثاني عطفه قال: لاوي عنقه. ما معنى ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله - عربي نت. وأخرج ابن جرير ، عن ابن جريج في قوله: ثاني عطفه قال: يعرض عن الحق: له في الدنيا خزي قال: قتل يوم بدر. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ، عن مجاهد: ثاني عطفه قال: رقبته. [ ص: 427] وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: ثاني عطفه أنزلت في النضر بن الحارث. وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله: ثاني عطفه قال: هو رجل من بني عبد الدار ، قلت: شيبة؟ قال: لا. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس: ثاني عطفه يقول: يعرض عن ذكري. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس: ثاني عطفه قال: مستكبرا في نفسه.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: لاوٍ رقبته. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: رقبته. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: لاوٍ عنقه. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك أنه يعرض عما يدعى إليه فلا يسمع له. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ويبغونها عوجا. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) يقول: يعرض عن ذكري. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ( ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) قال: لاويا رأسه، معرضا موليا، لا يريد أن يسمع ما قيل له، وقرأ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ، وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا).
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ} [الحج 8 - 9]. صنف من الناس يحارب الدين باسم الدين أو العقل و يجادل لنصرة الباطل و إعلائه باسم الدين أو العقل أيضاً, يتزيا بزي العلماء و سيماهم و يتصدر المجالس ليهدم الكتاب و السنة بلسان سلط و أسلوب فج. يتصدرون المشاهد و يفسح الطغاة و الظالمون لهم الطريق للتأثير على الجماهير و تكتم أفواه من يحاولون إصلاح ما أفسدوا أو يتم التشويش على أصوات المصلحين حتى لا تصل ردودهم و حتى ينتشر باطل هؤلاء المجادلين. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله حكمه. و قريب منهم أهل التعصب و الهوى الذين يجادلون لنصرة من يتعصبون إليه بغض النظر عن كون ما يتعصبون له على حق أو باطل. { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ} [ الحج 8 - 9].
ثم قال تعالى " له في الدنيا خزي " وهو الإهانة والذل كما أنه لما استكبر عن آيات الله لقاه الله المذلة في الدنيا وعاقبه فيها قبل الآخرة لأنها أكبر همه ومبلغ علمه " ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ". القرآن الكريم - الحج 22: 9 Al-Hajj 22: 9
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله ( ثَانِيَ عِطْفِهِ) قال: يعرض عن الحق. قال أبو جعفر: وهذه الأقوال الثلاثة متقاربات المعنى، وذلك أن من كان ذا استكبار فمن شأنه الإعراض عما هو مستكبر عنه ولّي عنقه عنه والإعراض. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله وصف هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كبره إذا دُعي إلى الله ، أعرض عن داعيه ، لوى عنقه عنه ولم يسمع ما يقال له استكبارا. يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقوله ( لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: يجادل هذا المشرك في الله بغير علم معرضا عن الحق استكبارا، ليصدّ المؤمنين بالله عن دينهم الذي هداهم له ويستزلهم عنه، ( لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ) يقول جلّ ثناؤه: لهذا المجادل في الله بغير علم في الدنيا خزي ، وهو القتل والذل والمهانة بأيدي المؤمنين، فقتله الله بأيديهم يوم بدر. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قوله ( فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ) قال: قتل يوم بدر. وقوله( وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ) يقول تعالى ذكره: ونحرقه يوم القيامة بالنار. وقوله ( ذلك بما قدمت يداك) يقول جلّ ثناؤه: ويقال له إذا أذيق عذاب النار يوم القيامة: هذا العذاب الذي نذيقكه اليوم بما قدمت يداك في الدنيا من الذنوب والآثام ، واكتسبته فيها من الإجرام ( وأن الله ليس بظلام للعبيد) يقول: وفعلنا ذلك لأن الله ليس بظلام للعبيد ، فيعاقب بعض عبيده على جُرْم ، وهو يغفر (1) مثله من آخر غيره، أو يحمل ذنب مذنب على غير مذنب ، فيعاقبه به ويعفو عن صاحب الذنب ، ولكنه لا يعاقب أحدا إلا على جرمه ، ولا يعذب أحدا على ذنب يغفر مثله لآخر إلا بسبب استحق به منه مغفرته.