معلوم أن مسائل الاعتقاد من أهم مسائل الديانة، لما ينبني عليها من مسائل العبادات، والأخلاق، والمعاملات. فمن حَسُن اعتقاده حسنت عباداته ومعاملاته بل وسلوكه وأخلاقه: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} سورة محمد(17) ومن فسد اعتقاده فسد فهمه للأمور وتصوره، وفسَد بذلك حاله في العبادات والمعاملات والأحكام. وسطية اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد - ميار حسن. وتوفيق الله تعالى أهل السنة والجماعة لحسن الاعتقاد يرجع لعدة أمور منها: 1- أنهم يؤمنون بالكتاب كله، وبما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلا يأخذون ببعض النصوص دون بعض كحال من ضل:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ.. } سورة البقرة(85) أو يتخيرون من النصوص ما يوافق أهواءهم: {فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ.. } سورة آل عمران(7). 2- أنهم حكّموا النصوص من الكتاب والسنة على الآراء والعقول والأهواء، وجعلوا هذه الأمور تابعة للنصوص لاحاكمة عليها، لأن النصوص منضبطة، والأذواق والأهواء لاضابط لها، فمن تقيد بالمنضبط نجا ومن اتبع هواه ضل كما تواترت بذلك النصوص.
أما أهل السنة فلم ينفوا الأسماء والصفات عن الله - تعالى - ولم يشبهوا الله بالمخلوقات، فمنهجهم قائم على إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل، على حد قوله - تعالى -: فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فسلموا من الآفتين، ومضوا في سواء السبيل. يقول عنهم شيخ الإسلام - رحمه الله: " فهم في باب أسماء الله وآياته وصفاته وسطٌ بين أهل التعطيل الذين يُلحدون في أسماء الله وآياته ويُعطِّلون حقائق ما نعت الله له به، حتى يشبهوه بالعدم والموات، وبين أهل التمثيل الذي يضربون له الأمثال ويشبهونه بالمخلوقات. وسطية اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد | التوحيد. فيؤمن أهل السُّنَّة والجماعة بما وصَف الله به نفسه، وما وصَفه به رسوله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف وتمثيل". [2] ثانياً: وسطيتهم في باب القدر [ عدل] إنَّ أهل السُّنَّة وسط كذلك في باب القدر بين الجبرية ؛ الذين يزعمون أنَّ العبد ليس له مشيئة، وأنَّه مجبور على فعله، ليس له فيه مشيئة ولا اختيار، فهو عندهم كالورقة في مهبِّ الريح، وإنما تُنسَب الأعمال إليه مجازًا، وإلا فالفاعل الحقيقي هو الله - تعالى.
وأنَّ الكشف والكرامة ليسا بحجَّةٍ في أحكام الشريعة المطهَّرة، ولا يمتاز صاحب الولاية والكرامة عن آحاد المسلمين في شيءٍ من الزي والعمل والقول، ولا يختصُّ بالنذر وغيره ممَّا ينبغي لله سبحانه. فهم وسط في هذا الباب بين المتصوِّفة الذين غلوا في شأن الكرامة، وأفرطوا وتجاوزوا فيها الحدَّ حتى ادَّعوا للأولياء - باسم الكرامة - ما هو من خصائص الله وحدَه، حتى قال بعضهم: إنَّ لله عبادًا لو شاءوا من الله ألا يقيم القيامة لما أقامها. وبين المعتزلة الذين جفوا في شأن الكرامة وفرَّطوا فيها، ونفوا وقوعها؛ بحجَّة أنَّ الخوارق لو جاز وقوعها من الأولياء لالتبس النبيُّ بغيره؛ إذ الفرق بينهما - عندهم - إنما هو المعجزة، وبنوا على ذلك ألا يجوز ظهور خارقٌ إلا لنبيٍّ. المراجع [ عدل] ^ معجم مقاييس اللغة (6/108). ^ مجموع الفتاوى ( 3/373). ^ ينظر: "شرح الأصول الخمسة" ص 323، "الفرق بين الفرق" ص 186. ^ المراد بالأسماء هنا أسماء الدِّين مثل: مسلم، مؤمن، كافر، فاسق، أمَّا الأحكام فالمراد به أحكام أصحاب هذه الأسماء في الدُّنيا والأخرة، ينظر: "الفتاوى" ( 3/38). الدرر السنية. ^ ينظر" "مجموع الفتاوى" ( 7/673-679)، و"وسطية أهل السنة" ص ( 335-339).
بريدك الإلكتروني
أما أهل السنة والجماعة، فيحبون أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ويترضَّون عليهم، ولا يغالون فيهم، ولا يطرونهم. 2015-04-26, 02:24 PM #7 2015-04-26, 02:35 PM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حبيبة محمد جزيتم خيرا وجزاكم مثله.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، ثم أما بعد، فإن الإسلام وسط بين الأديان قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143]. الوسط: العدول الخيار. وسطية الإسلام بين الأديان: أولًا: في توحيد الله وأسمائه وصفاته. فاليهود: وصفوا الرب تبارك وتعالى بصفات النقص التي يختص بها المخلوق، وشبهوا الخالق بالمخلوق، فقالوا: (إنه بخيل، وأنه فقير)، قال تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64]. معنى (مغلولة): أي مقبوضة عن إدرار الرزق علينا كنوا به عن البخل تعالى الله عن ذلك. وقال تعالى: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [آل عمران: 181]. والنصارى: وصفوا المخلوق بصفات الخالق التي يختص بها، وشبهوا المخلوق بالخالق، فقالوا: (إن الله هو المسيح، وإن الله ثالث ثلاثة).
بدر الفايز في الإثنين ديسمبر 20, 2021 2:53 pm عدل 1 مرات 1 زائر مساهمة رقم 2 6 من طرف 1 الأحد سبتمبر 27, 2020 12:42 am مسعود محمد المولد توحيد1 203 السؤال: ما عقيدة المشبهه في اسماء الله تعالى وصفاته ؟ الجواب: شبهوا الخالق بالمخلوق
ما هو دعاء سيدنا أيوب؟ لقد دعا سيدنا أيوب -عليه السلام- الله تعالى بعدما أصابه الضر الذي جعله يطلب العون منه في نهاية ابتلائه، فكان دعاء سيدنا أيوب للشفاء من مرضه ما جاء في قوله تعالى: {وَأيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأنْتَ أرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}، [١] فقال ابن القيم: إنَّ هذا الدعاء قد جمع ما جمع من التوحيد والافتقار والإقرار برحمة الله والتوسُّل إليه وحب القرب والمناجاة، فعندما يصل العبد المسلم إلى هذه المرحلة من اللجوء يكرمه الله بكشف بلواه، قال تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ}. [٢] [٣] ما حكم الدعاء بدعاء سيدنا أيوب عند المرض؟ كان دعاء سيدنا أيوب عند مرضه: "ربي مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" فقد التجأ إلى الله في أشد أوقاته واستجاب له، وعليه فإنَّ حكم الدعاء به عند المرض ؛ لا بأس به، فاللجوء الى الله بالأدعية والأذكار والرقية الشرعية عند المرض من الأمور المستحبة، ولكن لا غنى عن التدواي بالأمور المباحة إن احتاج الأمر لذلك.
كيف شفي سيدنا أيوب من تعبه؟ تطورت حالة سيدنا أيوب الصحية وتكاثرت الأمراض ولكنه كان دائم الشكر والذكر لله سبحانه وتعالي حتي وصل المرض الي قلبة ولسانه وأصبح غير ادر علي ذكر الله سبحانه وتعالي. فال " أن مسني الضر فانت أرحم الراحمين وكان قصدة هنا عدم ذكر الله سبحانه وتعالي وأنه أصبح غير قادر علي التسبيح له لا يشتكي من مرضه. فتقبل الله دعائه واستجاب له وشفاه جاء ذلك في قوله تعالي "اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب". ففعل ما أمرة الله به إذ تنفجر عينين من تحت أرجله فشرب منهما فشفي حيث أن الأولي شفته من الأردان والثانية شفته من كافة أمراضه الخارجية. حكم الدعاء بدعاء سيدنا أيوب عند المرض كان سيدنا أيوب كثير الدعاء أثناء مرضه فكان دائما يردد "ربي مسني الضر وأنت أرحم الراحمين". دعاء سيدنا أيوب لا غني عن الدعاء التوصل الي الله في جميع الأوقات وخصوصا المرض ولا حرج من الدعاء بدعاء سيدنا أيوب في مثل تلك الأوقات. مواصفات سيدنا أيوب كان من المرسلين الصالحين بالإضافة الي انه كان شديد الثراء. دعاء سيدنا ايوب عليه السلام. كان دائم الدعاء وذكر الله ويسعي دائما الي التقرب من الله سبحانه وتعالي بقوله ربي أن مسني الضر فانت أرحم الراحمين".
اللهم ارفع عنهم ما هم فيه، وأفزع عليهم وعلي أهليهم صبرا، وارزقهم الرضي بالقضاء، وعاجل الشفاء، شفاء لا يغادر سقما، برحمتك يا أرحم الراحمين. " للمزيد من المعرفة اضغط هنا: الدعاء المستجاب من اول مره ودعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام خلاصة الموضوع في 3 نقاط دعاء سيدنا أيوب عليه السلام من أفضل الأدعية التي ترمز إلى الصبر والعطاء من الله سبحانه وتعالى. ذكرنا في المقال الدروس المستفادة من دعاء سيدنا أيوب. قصة نبي الله ايوب عليه السلام كامله | المرسال. ونبذة مختصرة عن حياة سيدنا أيوب عليه السلام. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
الشرط الاول والاهم فى الدعاء هو أن يكون خالص لوجه الله تعالى، فالإخلاص أساس أي عمل حتى يتقبله الله. عدم اشراك الله فى اى شريك معه فى الدعاء، فلا يجب أن يدعو المسلم إلا بالله تعالى، ولا يقسم إلا به، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) فإذا أشرك العبد الله فى الدعاء فلا يستجاب له. الثقة فى استجابه الله في دعائه، واليقين أن الله يسمعه ولا يخذله، وسوف يسهل له الخير أينما كان، فإن الله لا يختبر بل تدعوه وأنت موقن فى استجابته. الخضوع الى الله وخشوع القلب، والرغبة والترجى له اثناء الدعاء. عدم الاعتداء على اى احد فى الدعاء وطلب الشر له، فلا يدعو بقطيعة الرحم والإثم، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وبين أن الله لا يستجيب لهذه الأدعية. دعاء سيدنا ايوب. أعمل في مجال إدارة المواقع الإلكترونية وكتابة المحتوى والتدقيق اللغوي منذ 10 أعوام. لدي خبرة في تحسين تجربة المستخدم وتحليل سلوك الزائر.
وهناك الكثير من الأحاديث التي وردت في السنة النبوية المطهرة عن قصة نبي الله أيوب عليه السلام ومنها ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين، كانا من أخص إخوانه به، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال: أحدهما لصاحبه: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنباً ما أذنبه أحد من العالمين. قال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: من ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله، فيكشف ما به، فلما راحا إليه، لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب: لا أدري ما تقول، غير أن الله يعلم أني كنت أمُرُّ على الرجلين يتنازعان، فيذكران الله عز وجل، فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما، كراهية أن يذكرا الله إلا في حق. دعاء سيدنا أيوب للشفاء من المرض – زيادة. قال: وكان يخرج إلى حاجته، فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، وأوحى الله تعالى إلى أيوب عليه السلام، أن {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} فاستبطأته، فتلقته تنظر، فأقبل عليها، قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو على أحسن ما كان. فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيت نبي الله هذا المبتلى. فوالله على ذلك ما رأيت رجلاً أشبه به منك، إذ كان صحيحاً.
[٤] مِحَن سيدنا أيوب الثلاث بماذا ابتلي أيوب عليه السلام؟ وردَ في القرآن الكريم أنَّ نبيَّ الله أيوب -عليه السلام- تعرَّض للابتلاء بالمحن، ومدحه الله تعالى في قوله: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}، [٥] [٣] فبعدَ أن امتحنه الله تعالى بالنِعم وأدَّى شكرها ونجحَ في ذلك الابتلاء، بدأ امتحانه بمحنٍ ثلاث من الله تعالى في أولاده وصحته وماله، ففقدَ في البداية ماله ثمَّ فقدَ أولاده، وأخيرًا ابتلي بصحته، وقد اختلفَ العلماء في البلاء الذي أصيب به جسده، وعاش في هذه المحن مدة طويلة، اختلف العلماء في تحديد مدَّتها ما بين ثلاث سنوات إلى ثماني عشرة سنة حسب بعض الأقوال. [٤] بقاء سيدنا أيوب وحيدًا من بقي مع أيوب عليه السلام؟ انصرف الناس جميعهم عن نبي الله أيوب -عليه السلام- بعد أن ابتلاه الله تعالى، فبقي وحيدًا، ولم يبق معه أحدٌ إلا زوجته، [٦] وكانت لشدة حرصها على شفائه تلتمس له الدواء قدر ما تستطيع. [٧] مواساة زوجة سيدنا أيوب له كيف أدت زوجة أيوب صبرها على البلاء؟ كانت زوجة أيوب -عليه السلام- نعمَ الزوجة، فقد قامت على خدمته ومساعدته، بكل صبر واحتساب، وروي أنها كانت تعمل عند الناس حتى تستطيع أن تدبر أمرها هي وزوجها وحتى تستطيع علاج زوجها، حتى وصل الأمر في الابتلاء أنَّ الناس رفضوا العمل معها، خوفًا من أن تكون سببًا في نقل العدوى لهم.