قوله تعالى: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون. دلت هذه الآية الكريمة على عدم استواء الفريقين: أصحاب النار وأصحاب الجنة ، وهذا أمر معلوم بداهة ، ولكن جاء التنبيه عليه لشدة غفلة الناس عنه ، ولظهور أعمال منهم تغاير هذه القضية البديهية ، كمن يسيء إلى أبيه فتقول له: إنه أبوك ، قاله بعض المفسرين. إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الحشر فيها إحدى عشرة آية - الآية الحادية عشرة قوله تعالى لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة- الجزء رقم4. وهذا في أسلوب البيان يراد به لازم الخبر ، أي: يلزم من ذلك التنبيه أن يعملوا ما يبعدهم عن النار ويجعلهم من أصحاب الجنة: لينالوا الفوز. وهذا البيان قد جاءت نظائره عديدة في القرآن كقوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار [ 38 \ 28] [ ص: 59] وكقوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ 32 \ 18] أي: في الحكم عند الله ، ولا في الواقع في الحياة أو في الآخرة ، كما قال تعالى: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون [ 45 \ 21] ، وهنا كذلك: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة [ 59 \ 20] في المرتبة والمنزلة والمصير. قال أبو حيان: هذا بيان مقابلة الفريقين أصحاب النار في الجحيم ، وأصحاب الجنة في النعيم ، والآية عند جمهور المفسرين في بيان المقارنة بين الفريقين ، وهو ظاهر السياق بدليل ما فيها من قوله: أصحاب الجنة هم الفائزون [ 59 \ 20] فهذا حكم على أحد الفريقين بالفوز ، ومفهومه الحكم على الفريق الثاني بالهلاك والخسران ، ويشهد له أيضا ما قبلها ولا تكونوا كالذين نسوا الله [ 59 \ 19] أي: من هذا الفريق فأنساهم أنفسهم ، فصاروا أصحاب النار على ما سيأتي بيانه إن شاء الله.
فَنَزَلتِ الآياتُ: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِين﴾ إلى آخِرِ السُّورَةِ. آية استوقفتني (28) {لا يستوي أصحابُ النار وأصحابُ الجنة} | مصطفى البدري - YouTube. يا عِبادَ الله، وحقَّاً ماتَ هذا العَبدُ على الكُفرِ، فلو أسلَمَ ولو نِفاقاً لَكَذَّبَ الوَعدَ والوَعِيدَ، إذ كيفَ يُدخِلُهُ اللهُ النَّارَ وهوَ مُسلِمٌ؟ فمن الذي عَرََّفَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أنَّ هذا العَبدَ سَيَموتُ كافِراً؟ إنَّهُ الذي أنزَلَ عَلَيهِ سُورَةَ المَسَدِ في بِدايَةِ الدَّعوَةِ، عِندَما وَقَفَ أبو لَهَبٍ، وقال لسيِّدِنا رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا. فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ رواه الإمام البخاري عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. إنَّها القُوَّةُ واللهِ من البِدايَةِ، وإنَّها القُوَّةُ واللهِ حتَّى النِّهايَةِ، فإيَّاكُم وزَعزَعَةَ الإيمانِ في هذهِ الأزمَةِ.
[٢] السياق العام للآية الكريمة جاءت هذه الآية في سياق عام يتضمن مجموعة من الأفكار والمعاني الأساسية، ومنها ما يأتي: [٣] [٤] إن المقصود من نفي الاستواء في الآية الكريمة (لَا يَسْتَوِي) هو بيان الفارق العظيم والبون الشاسع بين حال أصحاب النار وحال أصحاب الجنة؛ فأصحاب الجنة في نعيم وسعادة وفي غاية الرضا، وأما أهل النار ففي تعاسة وشقاء. لقد جاء التذكير بانتفاء التساوي وبيان أن مصير أهل التقوى هو الجنة ومصير أهل الكفر هو النار؛ لتنبيه الغافلين الذين عظمت غفلتهم لدرجة أنهم نسوا الفرق بين أهل الجنة وأهل النار فجاء التذكير الصريح البسيط لتنبيههم وإيقاظ غفلتهم وإشعال الهمم لديهم للعمل بما يرضي الله -تعالى-. إن من عواقب نسيان الإنسان لخالقه -تعالى- أن يؤدي هذا النسيان إلى استحقاق الإنسان للعقوبة الدنيوية والأخروية، قال -تعالى-: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) ، [٥] سواءٌ أكان الناسي كافراً بالله، أو حتى مؤمناً به ولكنه غافلٌ معرضٌ عنه وعن أداء حقوقه، والعقوبة في الدنيا هي أن ينسيهم الله حظوظهم من الخير والعمل الصالح وأن مصيرهم إلى الله -تعالى- فاقتضى التنبيه على ذلك في هذه الآية.
ثم أخبر سبحانه وتعالى عن أصحاب الجنة بعد نفي التساوي بينهم وبين أهل النار فقال: "أصحاب الجنة هم الفائزون" أي الظافرون بكل مطلوب الناجون من كل مكروه. وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "ألم تر إلى الذين نافقوا" قال: عبد الله بن أبي ابن سلول ورفاعة بن تابوت وعبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي، وإخوانهم بنو النضير. وأخرج ابن إسحاق وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عنه أن رهطاً من بني عوف بن الحارث منهم عبد الله بن أبي ابن سلول ووديعة بن مالك وسويد وداعس بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا وتمنعوا فإننا لا نسلمكم وإن قوتلتم قاتلنا معكم وإن أخرجتم خرجنا معكم، فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا، وقذف الله في قلوبهم الرعب فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف عن دمائهم، على أن لهم ما حملت الإبل إلا الحلقة، ففعل فكان الرجل منهم يهدم بيته فيضعه على ظهر بعير فينطلق به، فخرجوا إلى خيبر، ومنهم من سار إلى الشام. وأخرج ابن مردويه عنه أيضاً في قوله: "تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى" قال: هم المشركون. وأخرج عبد الرزاق وابن راهويه وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب أن رجلاً كان يتعبد في صومعة وأن امرأة كان لها إخوة، فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فرقع عليها فحملت، فجاءه الشيطان فقال اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها، فجاءوا فأخذوه فذهوبوا به، فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال: إني أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك، فسجد له، فذلك قوله: "كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر" الآية.
ثانياً: يَلعَنونَ أئِمَّتَهُم وسادَتَهُم عِندَما تُقَلَّبُ وُجوهُهُم في النَّارِ، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيَّاً وَلا نَصِيراً * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً﴾. ثالثاً: يَتَمَنَّى أنَّهُ لو لم يُبعَثْ يَومَ القِيامَةِ، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيه * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيه * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَة * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيه * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيه * خُذُوهُ فَغُلُّوه * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوه * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوه * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بالله الْعَظِيم﴾. رابعاً: يَعَضُّ على يَدَيهِ نَدَماً لو أنَّهُ اتَّخَذَ سَبيلَ رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ سَبيلاً لهُ، قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً﴾.
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله) سيرة الامام علي (عليه السلام) سيرة الزهراء (عليها السلام) سيرة الامام الحسن (عليه السلام) سيرة الامام الحسين (عليه السلام) سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام) سيرة الامام الباقر (عليه السلام) سيرة الامام الصادق (عليه السلام) سيرة الامام الكاظم (عليه السلام) سيرة الامام الرضا (عليه السلام) سيرة الامام الجواد (عليه السلام) سيرة الامام الهادي (عليه السلام) سيرة الامام العسكري (عليه السلام) سيرة الامام المهدي (عليه السلام) أعلام العقيدة والجهاد
ذات صلة فوائد المر للوجه فوائد المر للبشرة المرّ المرّ أو المرّة هو عبارة عن مزيج متجانس يتكون من زيت طيار تفرزه سيقان البيلسان ومواد راتنجية وصموغ، وله طعم مر للغاية، وهو يُستخرج من سيقان شجرة يطلق عليها علمياً اسم (COMMEFORA MOLMOL)، حيث يتم تجريح ساق الشجرة فيخرج منه عصارة المرّ، ويوجد له عدة أنواع فمنه المرّ الإفريقي والمرّ الحجازي. ينبت المرّ في شمال أفريقيا، والصومال، وعُمان، واليمن، أما النوع الجيد منه فيتميز بلونه البني الفاتح والشفاف، أما النوع الرديء فتظهر عليه الرمال، كما يدخل فيه اللون الأسود والبني، ويُستخدم هذا النبات في الوصفات التجميلية وعلاج العديد من الأمراض. فوائد زيت المرّ للبشرة يعالج الجلد المتشقق والتجاعيد. يبيض البشرة ويفتحها، ويمنحها ملمساً ناعماً. يشد البشرة، ويساعد على علاج مشكلة حب الشباب، بحيث يُغسل مكان الإصابة بمنقوع المرّ. يطهر الجلد، بفضل خواصه المضادة للجراثيم والميكروبات. يساعد على الحماية من حروق أشعة الشمس. فوائد زيت المرّ للجسم يساعد على تحفيز جهاز المناعة في الجسم. يحافظ على صحة الفم والأسنان، فهو يدخل في صناعة العديد من معاجين الأسنان وغسولات الفم.
ما الفرق بين المر والصبر؟ المر هو مادة صمغيّة ذات لون أصفر مائل إلى البني المُحمر، ورائحة مقبولة ويمتاز بطعمه المر، ويُستخرج من الأشجار الصغيرة الشائكة والمزهرة التابعة لجنس البلسان (Commiphora) التابعة لعائلة شجرة البخور، ويُوجد نوعين رئيسين من المر، وهما: هيربول (herabol) والذي يُستخرج من شجرة العصرة النامية في أثيوبيا والصومال، وبيسابول (bisabol)، ويُستخرج من أنواع النباتات العربيّة لشجرة المر [١]. أمّا الصبر فهو نبات صحراوي صيفي يُشبه نبات الصبّار النامي في المناطق الحارة والمناخات الجافة، وينمو الصبر في الولايات المتحدة الأمريكيّة في ولاية فلوريدا وتكساس وأريزونا، ويُنتج الصبر مادتين هما الهلام واللاتكس المُستخدمان في الطب؛ فهلام الصبر مادة صمغيّة تُوجد في الأجزاء الداخليّة لأوراق نبات الصبر، بينما يُستخرج اللاتكس الأصفر اللون من تحت قشرة النبات، ومن الجدير بالذكر أنّ العديد من مستحضرات الصبر تُصنع من الأوراق المطحونة بأكملها، لذا تحتوي على هلام الصبر ومادة اللاتكس معًا [٢]. فوائد المر للصحة والبشرة تُوجد العديد من الفوائد المترتبة على استخدام المر، ومنها ما يلي [٣] [٤]: علاج السعال والربو والتهاب الحلق وحالات الاحتقان.
مضاد للميكروبات. خلايا يجدد الجلد. مفيد للأوردة العنكبوتية والشعيرات الدموية المكسورة. يوازن إنتاج الزيت. يرطب البشرة الجافة ويروض البشرة الدهنية. كيف تستخدمين زيت النيرولي للبشرة؟ هناك العديد من الطرق لتطبيق هذا الزيت الرائع على البشرة، وبما أنه يعمل بشكل جميل على مجموعة من أنواع البشرة، فإن زهر البرتقال يعد خياراَ رائعاَ للجميع. نظراَ لخصائصه المضادة للشيخوخة. زيت الوجه هذا مفيد لجميع أنواع البشرة ويساعد في تقليل ظهور الخطوط الدقيقة. استخدميه ليلاً لتجديد شباب البشرة. هذه الوصفة مثالية للاستخدام اليومي للوجه. أنت بحاجة إلى 3 ملاعق كبيرة من زيت الجوجوبا و 5 قطرات من زيت النيرولي الأساسي 3 قطرات من زيت اللبان العطري و4 قطرات من زيت بذور الجزر امزجي المكونات معاً في زجاجة قطارة زجاجية داكنة ورجي جيداً قبل الاستخدام.
قناع الألوفيرا مع الخيار: كل ما تحتاجينه لتطبيق هذه الوصفة هو كميّة من جل الألوفيرا وبعض شرائح الخيار، إلى جانب بضع قطرات من ماء الورد (اختياري)، ابدأي العملية بهرس شرائح الخيار، ثم جلب وعاء فارغ ووضع ملعقتان كبيرتان من جل الألوفيرا وماء الورد مع الخيار المهروس، ثم امزجي المكونات جيدًا للحصول على مزيج ناعم، وضعي المزيج على وجهكِ واتركيه لمدّة 30 دقيقة، ثم اغسليه بالماء الفاتر وجففيه بمنشفة نظيفة. قناع الألوفيرا مع العسل: يمنح هذا القناع البشرة البريق الطبيعي الخالي من اللمعة الدهنيّة المُزعجة، كل ما تحتاجينه لصنع هذا القناع هو ورقة ألوفيرا وملعقة عسل، ثم اغلي الورقة في الماء، ثم قطّعيها إلى شرائح واهرسيها، ثم أضيفي ملعقة العسل وامزجي جيدًا، وضعي المزيج على وجهكِ بعد أن يبرد واتركيه لمدّة 20 دقيقة، ثم اغسليه بالماء البارد وجففيه بمنشفة نظيفة. هل لاستخدام المر والصبر أية أعراض جانبية؟ نعم، تُوجد بعض الآثار الجانبيّة لاستخدام كلًّا من المر والصبر، وفيما يلي أبرزها: الآثار الجانبيّة للمر بعض الآثار الجانبيّة المترتبة على استخدام المر تتضمن ما يلي [١٠]: يجعل الحمّى أسوء عند الإصابة بها. مشاكل في القلب.