كتاب سيدنا ابراهيم عليه السلام وسيدنا لوط عليه السلام للكاتب هارون يحيى, كتاب ديني تاريخي مهم يتناول فيه الكاتب الحديث عن اثنين من أنبياء الله -سبحانه وتعالى- وهما ابراهيم - عليه السلام- ولوط -عليه السلام - وتناول الحديث عن حياتهما بشيء من التفصيل والشرح الدقيق المفصّل والشامل للأحداث التاريخية التي حدثت في عهدهما. حقوق النشر محفوظه التحميل غير متوفر
واحتوى الكتاب على: • المقدمة، • إبراهيم الإنسان، • ملة إبراهيم الحنيفية السمحة، • الملة • الحنيفية • السَّمحة • بداية القصة من العراق • إبراهيم عليه السلام يحاور أباه آزر • إبراهيم عليه السلام يحاج النمرود بن كنعان • هجرة إبراهيم عليه السلام إلى الشام • إبراهيم عليه السلام في مصر • إبراهيم عليه السلام في مكة • إبراهيم عليه السلام يذبح ولده إسماعيل. • إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام يبنيان بيت الله. • الله سبحانه وتعالى يبتلي خليله إبراهيم عليه السلام. • البراءة من الشرك أساس ملة إبراهيم. • موقف ملة إبراهيم من اليهودية والنصرانية. • خصائص إبراهيم عليه السلام. 1- اختص اللهُ تعالى إبراهيم عليه السلام بالخُلَّة. 2- إبراهيمُ عليه السلام يرى ملكوت السماوات والأرض. 3- أوجب الله سبحانه وتعالى على الناس أن يتَّبعوا ملة إبراهيم عليه السلام. 4- إبراهيم عليه السلام كان أمة. 5- اختص الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام ببناء الكعبة. كتاب: "ملة أبيكم إبراهيم" نبذة وتعريف. 6- أنزل الله سبحانه وتعالى على إبراهيم عليه السلام صحفًا. 7- جمع الله سبحانه وتعالى لإبراهيم عليه السلام درجتي النبي والصدّيق. 8- إبراهيم عليه السلام أول من مارس سنن الفطرة.
الكتاب الذى انزل على سيدنا ابراهيم عليه السلام هو صحف ابراهيم
9- إبراهيم عليه السلام هو أول من يُكسى يوم القيامة. 10- إن إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء. 11- منح الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام درجة اليقين. 12- كان إبراهيم عليه السلام شاكرًا. 13- وصف الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام بالأواه. 14- وصف الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام بأنه كان قانتًا لله سبحانه وتعالى. 15- وصف الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام بالـ ( أوّاه). كتاب ابراهيم عليه السلام الى امه. 16- إنَّ إبراهيم عليه السلام من أولي العزم من الرسل. 17- آتاه الله سبحانه وتعالى الحُجَّة. 18- إنَّ قلبَ إبراهيم عليه السلام كان سليمًا. • أدعية إبراهيم عليه السلام • أدعية إبراهيم عليه السلام بعد مناظرة أبيه وقومه. • دعوته عليه السلام بأن يُرزق الولد. • دعاؤه عليه السلام عندما ترك هاجر وإسماعيل في مكة. • أدعيته عليه السلام وهو يبني الكعبة. • الدعوة التي غيرت مسار البشرية. • الخاتمة • المصادر • محتوى الكتاب.
لقد شرع الله عز وجل صيام 6 أيام من شهر شوال ، وشهر شوال من الأشهر العظيمة ، ويعتبر أول شهر من أشهر الحج ، وفيه تشرع العديد من العبادات بجانب صيام ستة أيام منه ، كما أن الكثير من الفضائل مترتبة عليه ، فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه ، أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، قال: [مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ] ، واليوم سوف نسلط الضوء أكثر على حكم صيام ستة أيام من شوال وحكم صيام ست في غير شوال ، فتابعوا معنا.
أيها الإخوةُ! لقدْ أودَعْنا شهرَ رمضانَ ما شاءَ اللهُ أنْ نُوَدِّعَهُ مِنْ الأقوالِ والأعمالِ؛ فمَنْ كان مِنّا مُحْسِنًا؛ فَلْيُبْشِرْ بالقَبولِ؛ فإنّ اللهَ تعالى: {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ}، ومَنْ كان مِنّا مُسِيئًا؛ فَلْيَتُبْ إلى الله تعالى، ولْيُحْسِنْ في بقيةِ عُمُرِه، فاللهُ يَفرحُ بتوبةِ عَبدِهِ، ويُثيبُهُ عليه الجزاءَ الحسنَ، قال تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى (طـه:82). عباد الله! حكم صيام ست من شوال ابن العثيمين. لئِنِ انْقضَى شهرُ الصيامِ؛ فإنّ زمَنَ العمَلَ لا يَنْقَضِي إلا بالموتِ، ولَئِنِ انْقضتْ أيّامُ صيامِ رَمضانَ؛ فإنَّ الصيامَ لا يزالُ مَشروعًا -وللهِ الحمدُ-في كلِّ وقتٍ. فقد سنّ رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم-، ورغّبَ في صيامِ أيامٍ غيرِ رمضان، ومِن ذلك: صيامُ سِتٍّ مِن شوال. فإنّ مِنْ جملةِ شُكْرِ العبدِ لِرَبِّهِ على توفِيقِهِ لِصيامِ شَهْرِ رمضانَ، وقِيامِه؛ أنْ يَصومَ عَقِبَ ذلك شُكْراً للهِ تعالى، وتقرُّباً إليه، وتأسِّيًا برسولِه-صلى الله عليه وسلم-، وموافَقةً له فيما رغَّبَ مِنَ الخير. فقدْ ثبَتَ في الحديثِ الذي أخرجَهُ مسلمٌ عنْ أبي أيوبٍ الأنصاريِّ -رضي الله تعالى عنه-، عنِ النبيِّ-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ؛ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ " [رواه مسلم].
ما هي ثمرات، وحِكَم صيام الأيام الستة من شوال؟ إليك أهم حكم وثمرات صيام الأيام الستة من شوال: أولًا: استكمال أجر صيام الدهر: 1 - نستكمل بها بعد رمضان أجر صيام الدهر ( السَّنة) [1]. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ » [2]. ثانيًا: أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم: 2 - اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق سنته. قال الله جل جلاله: ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب:21]. ثالثًا: شكر للنعمة: 3- هذا الصيام ه و شكر لله على نعمة بلاغ رمضان، والتوفيق فيه للطاعات والخيرات [3]. رابعًا: جبران للنقص: 4- الصيام في شعبان، وشوال بالنسبة لرمضان كصلاة السنن الرواتب قبل وبعد الفريضة، ففيها جبران النقص والخلل في الفرض، وكذلك الصيام قبل وبعد الفرض [4]. خامسًا: من علامات القبول إن شاء الله: 5 - أنه إن شاء الله من علامات القبول، فإن من علامات القبول أن يوفق العبد للطاعة بعد الطاعة، والحسنة بعد الحسنة، كما قال: بعض علمائنا [5]. هل يُكره صيام الستّ من شوّال؟. سادسًا: رحمة الله العظيمة بالعباد: 6 - فالمسلم يستحضر أن الله سبحانه وتعالى شرع له صوم ه ذه الأيام؛ ليزيد أجره ويرتفع عند ربه، ولولا أن شرع الله سبحانه وتعالى لنا صيام هذ ه الأيام وجاء الحث عليها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، لربما غفل المسلم عن صوم ه ذه الأيام، فانظر لرحمة الله يتشريعه ما يزيد أجرنا، ولولا تشريعه لربما غفلنا عن الصيام في ه ذه الأيام، فالفضل لله أولًا وأخرًا.
نعم. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 81 8 91, 208
حكم النية في صيام الست من شوال سؤال من الأسئلة المتداولة والتي يجب الإجابة عنها، فإن صيام الست من شوال من أيام الصيام التطوعية، وهي نافلة يسعى المسلمون لأدائها ويحرصون على صيامها بأحسن شكل؛ وذلك لما فيها من الأجر والثواب، وقد يتساءل الكثيرون حول حكم النية وكيفيتها في صيام الست من شوال، وهل تتشابه مع النية في صيام رمضان، وفي هذا المقال سنعمل على توضيح ما سبق بالإضافة لذكر حكم تغيير نية الصيام بعد البدء بالصيام.
صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان سنة مؤكدة، وجاء في الترغيب فيها أن من صامها بعد رمضان فكأنما صام السنة كلها، وعليه فمن واظب على ذلك كل سنة فكأنما صام عمره كله. وشهر شوال كله محل لصيام هذه الأيام، فتحصل السنة بصيام أي ستة من شهر شوال من أوله، أو وسطه، أو آخره فيما عدا يوم العيد، وليس شرطا أن تكون الأيام متتالية. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:- حث النبي صلى الله عليه وسلم على إتباع صيام رمضان، بست من شوال، فقد روى عنه أبو أيوب الأنصاري: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر كله" ( رواه مسلم في الصيام-1164، وأبو داود -2433، والترمذي -759 وابن ماجة -1716) والمراد بالدهر هنا: السَّنَة، أي كأنما صام السنة كلها، فإذا حافظ على صيام ذلك طوال السنين، فكأنما صام الدهر. وقد جاء تفسير ذلك في حديث آخر يقول: "صيام شهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام العام ". وهل المطلوب في هذه الأيام إلحاقها برمضان مباشرة، بحيث يبدأ صومها من اليوم التالي للعيد، كما يدل عليه لفظ (أتبعه)، أم يكفي أن تكون في شوال، وشوال كله تابع لرمضان؟. هذا ما اختلف فيه الفقهاء، ولكن يرجح الرأي الثاني.