[هل الجن ممن يدخلون الجنة؟] الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وعلى سائر من اقتفى أثره واتبع منهجه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فهذه حلقة جديدة من برنامجكم: معالم بيانية في آيات قرآنية: والآية التي نحن بصدد إماطة اللثام عن معناها البياني ونتوج بشرف الحديث عنها: هي قول الله جل وعلا في آيتين متتابعين في سورة الرحمن: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن:٤٦ - ٤٧]. ص491 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية - الجن هل يدخلون الجنة - المكتبة الشاملة. ظاهر عندك: أن الله جل وعلا امتن على الثقلين بأن جعل جزاء محسنهم الجنة، وقد قابلت الجن هذه الآية بالشكر والقول أبلغ من الإنس فقالوا: ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد. كما ورد في ذلك الأثر، فما الذي يدفعنا إلى الحديث عن هذه الآية؟ نقول: إن بعض أهل العلم رحمة الله تعالى عليهم يذهبون إلى أن الجن إنما ينحصر جزاؤهم في أن الله جل وعلا يجيرهم من عذاب النار وأنهم لا يدخلون الجنة، وحججهم في هذا: هي قول الله جل وعلا في الأحقاف: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا} [الأحقاف:٢٩] ، إلى قوله سبحانه وهو موضع الشاهد: {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الأحقاف:٣١].
دار حوار طويل بيني وبين أحد اقاربي تحديدا حول انجازات الدكتور مجدي يعقوب في خدمه الانسانيه وظل الحوار راقيا.. الي ان قال ببساطه.. "ولكنه سيدخل النار" قلت له.. لماذا؟! قال الا تعلمين ان المسيحي سيدخل النار؟؟! لم اتقبل حتي ان اطرح الموضوع برأسي وبدأت بالهجوم عليه.. وبدأ هوا بالسخريه واستمر في قول "ابحثي عن الموضوع وسـ تتأكدين" وبالفعل بحثت ووجدت الكثير من الايات والاحاديث تثبت كلامه!! ولكني ثقتي بـ رحمه ربي اكثر من ذلك.. هل المسيحي يدخل الجنة ام النار ؟ اجابة رائعة من ذاكر نايك - YouTube. كيف يتساوي المسيحي الذي اطاع الله.. بالكافر والملحد والمشرك؟؟؟
[٤] وإضافة إلى أنه ليس لديه نزوات الشباب وفورته وحاجاته الجسدية التي يصعب ضبطها، فكيف لهذا الذي أكرمه الله -سبحانه وتعالى- بإكمال عقله أن يقع في هذا الشيء الفاحش، فهو مستحقٌ للنار. [٥] الإمامُ الكذَّابُ وهو الملك الذي تعوّد على الكذب على رعيته رغم سلطانه وقوته واتباع الناس لأوامره وخوفهم من بطشه، أو نفاقهم له رغبةً فيما عنده من متاع الدنيا؛ فهو ليس بحاجةٍ إلى الكذب، لكنه اتبع هواه وشهوته وتعوّد على الكذب، واستخف بهذه المعصيّة الكبيرة، فاستحق هذا التشديد. [٤] الفقير المتكبر ولفظ الحديث: (العائلُ المزْهُوُّ) ؛ وهو الفقير الذي عُدِم المال وأسباب التكبر والخيلاء على الناس، فليس من حاجة تدعوه إلى التكبر، وليس له من المؤهلات، غير حاجةٍ في نفسه، [٢] والتكبر مذمومٌ على كلّ حالٍ، ومقياسه دقيقٌ فيقاس بالذر؛ فقد ثبت عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ). [٦] الروايات الأخرى في ثلاثة لا يدخلون الجنة الرواية الأولى قال النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عنه أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: (ثلاثةٌ لا تدخلُ الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرحِمِ، ومصدِّقٌ بالسحرِ) ، [٧] والحديث إسناده ضعيف، وسنذكر الأصناف الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة بشيءٍ من التفصيل فيما يأتي: مدمن الخمر الخمر هي أم الخبائث ، وتُذهب العقل الذي هو مناط التكليف في الإنسان، حيث إن شارب الخمر قد يرتكب أيّ شيء؛ فقد يقتل أو يزنى أو يُتلف الممتلكات وغيرها؛ ولذلك كان تغليظ عقوبته.
لكن بيانياً: هل الآية التي احتجوا بها تصلح للسياق الذي ذهبوا إليه أم أن هناك ما يعارض هذا المفهوم الذي تبين لهم من كلام الله جل وعلا؟ نقول: أجاب عن هذا ابن كثير رحمة الله تعالى عليه -وحسبك به قامة علمية في علم القرآن خاصة- قال رحمه الله: والحق أن مؤمنهم كمؤمن الإنس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة من السلف، وقد استدل بعضهم لهذا لقوله: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ [الرحمن:56]، ثم قال: وفي هذا الاستدلال نظر وذكر المعنى الذي ذكرناه من قول الله جل وعلا: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [الرحمن:46]. ثم إنه قال رحمة الله تعالى عليه في كلام علمي رزين: فلم يكن تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم، وأيضاً: فإنه كان يجازي كافرهم بالنار وهو مقام عدل، فلأن يجازي مؤمنهم بالجنة وهو مقام فضل بطريق الأولى والأحرى، وهذا القول الذي حرره الحافظ ابن كثير أنت ترى علامة الظهور والعلو العلمي عليه، فأنت تجد نفسك تميل إليه لقوة دليله، وهذا الذي ينبغي أن يساق المرء إليه في اختيار الأدلة. ثم قال: ومما يدل أيضاً على ذلك: عموم قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا [الكهف:107]، والذي قصده الحافظ ابن كثير بهذا العموم: أن قول الله جل وعلا: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [الكهف:107]، فالذين: اسم موصول وهو من ألفاظ العموم، فيدخل فيه مؤمن الجن ومؤمن الإنس على السواء، ولا دليل على تخصيص أحدهما دون الآخر، ثم قال جل وعلا بعد ذلك يبين صحة ما ذهبنا إليه: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ [الرحمن:56]، وقد بينا رأي الحافظ ابن كثير في ذلك.
استرخِ واستمتع بشراب منعش في البار/الاستراحة أو بار على حمام السباحة. يتم تقديم بوفيه فطور يوميًا من 7 صباحا إلى 10 صباحا مقابل رسم إضافي. الغرف اشعر وكأنك في منزلك عند الإقامة في واحدة من 194 غرفة ضيافة بطراز تأثيث فريد لكل منها، يتوفر بها ثلاجات وتلفزيون إل سي دي. تحتوي الغرف على شرفات أو ساحات خارجية مفروشة. يُتاح لك اتصال لاسلكي بالإنترنت مجانًا لتبقى على اتصال دائمًا، بالإضافة إلى قنوات باشتراك مدفوع من أجل متعتك. خصم ثابت ١٠٪ علي حجز منتجع جرين بارك عبر الإنترنت على موقع رحلات. تضم الغرف حمامات خاصة بها مستلزمات مجانية للعناية الشخصية ومجففات شعر. المرافق دلل نفسك بالحصول على جلسات التدليك داخل الموقع، أو استمتع بوسائل الترفيه والاستجمام، ومنها حمّام سباحة خارجي. ستجد في هذا المنتجع وسائل راحة إضافية تشمل اتصال لاسلكي مجاني بالإنترنت وخدمات لحفلات الزفاف و المساعدة في تنظيم الجولات وحجز التذاكر. مرافق الأعمال، ومرافق أخرى تضم وسائل الرائحة المميزة جرائد مجانية في الردهة وخدمة الغسيل/التنظيف الجاف ومكتب استقبال مفتوح 24 ساعة. يمكن للنزلاء استخدام حافلة للتوصيل من وإلى المطار مقابل تكلفة إضافية، كما يتاح مواقف سيارات مجانية قائمة على الخدمة الذاتية داخل موقع المنشأة أيضًا.
"منتجع سرو" يتميّز منتجع سرو بالأناقة، ويقع على طريق الملك فيصل، ويبعد 128 كيلومترًا من مدينة الباحة. غرف "المنتجع" مؤثّثة بفخامة، مع خدمة النقل من المطار وإليه. إشارة إلى أنّ المنتجع مكوّن من أبنية منفصلة، ومزوّدة بالأجهزة الحديثة التي تجعل الإقامة ممتعة. "منتجع المطلّ" تحتوي الفلل في "المنتجع" على كلّ الخدمات وهي نظيفة، مع الإشارة إلى أنّ "المنتجع" يقرب من متنزّه آل الوليد، إذ من الممكن الذهاب إلى الأخير، سيرًا على الأقدام. يتوسّط منتجع "المطل" مجموعة من الحدائق وملاعب الأطفال، ويوفّر إطلالةً خلّابةً على سهول تهامة، وهو يُمكّن زائريه الاستمتاع بإقامة لا تنسى بين السحاب والضباب، مع الاسترخاء وسط المسطّحات الخضر، في جوّ عائليّ، مع البعد عن الضجيج وحرارة المناخ. شاهد أيضاً بالصور.. أشهر الفنادق في ستوكهولم من فئة الخمس نجوم سفاري نت – متابعات تقع ستوكهولم في 14 جزيرة، وهي مليئة بمباني العصور الوسطى والهندسة المعمارية المعاصرة …
منتجع الغيوم النماص – منتزه النماص الجديد 2020 منتجع الغيوم النماص – منتزه النماص الجديد المنتدى: السياحة والسفر أرسلت بواسطة: وقت المشاركة: 08-05-2020 في 01:59 PM This entry was posted on أغسطس 5, 2020 at 2:25 م and is filed under تدويناتي. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.