127 - 401 - تفسير الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر... ) - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
يوم أمس, 10:17 AM تفسير ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ قال المصَنِّفُ: وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. أيهما أضر على المسلم البدعة أم المعصية؟: قال العلامة ابن باز: والمعنى: أن البدعة أكبر من الكبائر؛ لأنها تَنَقُّصٌ للإسلام، وإحداث في الإسلام، واتهام للإسلام بالنقص، فلهذا يبتدع ويزيد. تفسير ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ - منتديات اول اذكاري. وأما المعاصي فهي اتباع للهوى، وطاعة للشيطان، فهي أسهل من البدعة، وصاحبها قد يتوب ويسارع ويتعظ، أما صاحب البدعة فيرى أنه مصيب وأنه مجتهد، فيستمر بالبدعة، نعوذ بالله، ويرى الدين ناقص فهو بحاجة إلى بدعته، ولهذا صار أمر البدعة أشد وأخطر من المعصية، قال تعالى في أهل المعاصي: ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. فأهل المعاصي تحت المشيئة، وأما أهل البدع، فذنبهم عظيم وخطرهم شديد؛ لأن بدعتهم معناها التنقُّص للإسلام، وأنه محتاج لهذه البدعة، ويرى صاحبها أنه محق ويستمر عليها، ويبقى عليها ويجادل عنها، نسأل الله العافية؛ اهـ.
وبهذا نفهم أن الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: [ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ] (الأنفال: 38). وإنما توافقها وتوافق آيات أخرى كثيرة وردت بقبول توبة الكفار. والله أعلم.
أقسام البدع: تقدم تقسيمها في (باب وجوب الدخول في الإسلام)، وتتميماً للفائدة؛ أذكر أمرًا لم يذكر قبل: قال الشيخ العقل في "شرحه لهذا الباب": أقسام البدع ثلاثة: الأول:بدع مكفرة، وهي بدع الشرك، والبدع التي تخل بأصول الإسلام الناقضة للدين، أو إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، أو الإعراض عن الدين بالكلية، حتى ولو لم يكن في ذلك شيء من الشرك الصريح، فإنه يعد من البدع الكفرية. إن الله لا يغفر أن يشرك به فارسی. الثاني: البدع المغلظة التي هي من كبائر الذنوب، بل من أعظم الكبائر. والبدع المغلظة هي الأكثر مما يقع فيه كثير من أهل البدع في العصور المتأخرة، ومنها على سبيل المثال: الموالد البدعية والبناء على القبور، واتخاذ المزارات والمشاهد، والتبرك بما لم يرد الشرع ببركته ونحو ذلك، هذه بدع كبيرة ومغلظة. الثالث: بدع صغيرة، يقع فيها أكثر جهلة المنتسبين للبدع إذا لم يقعوا في كبائر البدع، وقد يقع فيها بعض المنتسبين للسنة، مثل: التزام السبحة عند التسبيح، أو التزام شعار معين، أو تقليد الأشخاص، ومثل بعض التصرفات التي تكون عند المآكل وفي الجنائز، فهذه غالبًا من أنواع البدع الصغيرة. إذًا: الشرك هو أعظم أنواع البدع، ولذلك أدخله الشيخ هنا للاستدلال على أن البدع أشد من الكبائر؛ كذلك الكذب على الله تعالى؛ اهـ.
وَمِنْ مَسَائِلِ الأَخْلَاقِ مَا يَتَسَبَّبُ بِالرِّفْعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ، أَوْ ضِدِّهَا، رَوَى أَبُو دَاوُوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَاَمَةَ البَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الـمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ لـِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الجَنَّةِ لـِمَن حَسُنَ خُلُقُه). إن الله لا يغفر أن يشرك به صفحه. وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَمْنَعُ الخَيْرَ عَنِ الإِنْسَانِ: التَقَاطُعُ وَالهُجْرَاَنُ، رَوَى البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَث). (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ): فَفِيهِ تَحْرِيمُ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ. أَتَدْرِي أَنَّ الهَاجِرَ لِإِخْوَانِهِ لَا يُعْرَضُ عَمَلُهُ عَلَى اللهِ حَتَّى يَصْطَلِحَ مَعَ أَخِيهِ؟ بَلْ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَتَصَالَحَ مَعَهُ، رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ اِثْنَيْنِ وَخَمْيسٍ، فَيَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شَيْئًا، إِلَّا اَمْرَءًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيقُولُ: اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا).
معنى قوله: ﴿ إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾: قال ابن كثير في "تفسيره" (2/325): أخبر تعالى: أنه ﴿ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾؛ أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ﴾؛ أي: من الذنوب ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ أي: من عباده؛ اهـ، وقال السعدي في "تفسيره" (ص181): يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدًا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابًا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين. أرشيف الإسلام - 127 - 401 - تفسير الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. ومن فوق ذلك كله: رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك، فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئًا، وما لهم يوم القيامة ﴿ مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100ـ 101]، وهذه الآية الكريمة في حق غير التائب، وأما التائب فإنه يغفر له الشرك فما دونه.
تفسير القرآن الكريم
ميشيل كيلو: اجتماع باريس بشأن سوريا خطوة صحيحة باريس - خدمة قدس برس | الثلاثاء 27 اكتوبر 2015 - 13:38 م اعتبر المعارض السوري ميشيل كيلو، أن اجتماع باريس حول سورية يمثل رد فعل فرنسي ـ بريطاني مباشر على محاولة استبعاد الولايات المتحدة الأمريكية لهم في الشأن السوري، وأنه يأتي ضمن محاولات المجتمع الدولي البحث عن مداخل لتطبيق مقررات مؤتمر جينيف 1. وأكد كيلو في تصريحات خاصة لـ "قدس برس"، أن ما وصفه بـ "الغزل الروسي ـ الأمريكي" بشأن سورية لن يكون بوابة لفرض بقاء الأسد في أي مرحلة انتقالية، وأشار إلى أن الاجتماع الدولي الذي تحتضنه العاصمة الفرنسية باريس اليوم الثلاثاء (27|10) خطوة صحيحة ويأتي في سياق إعادة التوازن إلى الموقف الدولي إزاء مستقبل سورية. وأضاف: "لقد استبعد الأمريكيون في المسألة السورية دولتين مهمتين، هما فرنسا وبريطانيا، وهما الضامنتان لأي حل سياسي، لكنهم تحدثوا عن رغبتهم في دعوة إيران ومصر لحضور الاجتماعات المقبلة، وأعتقد أن ذلك كان توجها خاطئا". وأضاف "لذلك من حق فرنسا وأوروبا الاحتجاج والتحرك لرفض هذا الاستبعاد، ففرنسا ووبريطانيا وألمانيا أصبحت دولا معنية بالأزمة السورية بشكل مباشر من حيث تحملها لآلاف اللاجئين، وهذا من شأنه تعديل الموقف الدولي، لأنه لا يصح أن تكون إيران وهي طرف أساسي في الحرب إلى جانب النظام ضد الشعب السوري، ومصر الدولة الهامشية، في نقاش مستقبل سورية بينما تغيب الدول الأوروبية المعنية بالمسألة السورية".
نعى سياسيون ومعارضون سوريون، المعارض للنظام السوري ميشيل كيلو، بعد وفاته عن عمر ناهز 81 عامًا في فرنسا اليوم، الاثنين 19 من نيسان. وبحسب إذاعة " مونت كارلو " الفرنسية، توفي الكاتب والمعارض السوري ميشيل كيلو، بعد إصابته بفيروس "كورونا المستجد" (كوفيد- 19). وتناقل معارضون سوريون خبر وفاة ميشيل كيلو، إذ نشر نصر الحريري، رئيس "الائتلاف الوطني لقوى المعارضة السورية"، عبر حسابه في "تويتر"، تغريدة ينعى من خلالها ميشيل كيلو، ويعزي عائلته بفقدانه. كما نشرت سهير أتاسي عضو "اللجنة العامة للثورة السورية"، عبر حسابها في "تويتر"، تغريدة تعبّر من خلالها عن حزنها بوفاة المعارض ميشيل كيلو. وقال مدير "المركز العربي للأبحاث"، عزمي بشارة، من خلال تغريدة عبر حسابه في "تويتر"، "رحل عن عالمنا الصديق ميشيل كيلو، المثقف والمناضل الجسور". رحل عن عالمنا الصديق ميشيل كيلو، المثقف والمناضل الجسور. لن ازيد شيئاـ واكتفي برسالته الأخيرة، التي عنونها: "إلى السوريين" — عزمي بشارة (@AzmiBishara) April 19, 2021 رحل ميشيل كيلو.. وما بقا فيه شي ينقال بعد كل هالوجع.. — Suhair Atassi (@suhairatassi) April 19, 2021 خسارة كبيرة برحيل الأستاذ ميشيل كيلو اليوم إثر إصابته بكورونا، عزائي للشعب السوري الحر ولعائلته ولجميع محبيه.. كان الأستاذ ميشيل قامة فكرية ووطنية كبيرة وكان حلمه أن يرى سورية حرة ديمقراطية وإن شاء الله السوريون سيكملون الحلم ويحققونه.
/ برامج / مقابلة مقابلة نشرت في: 05/07/2014 - 19:54 سمعي الصورة من فيس بوك عبد القادر خيشي يعقد الائتلاف السوري المعارض سلسلة اجتماعات في اسطنبول تأتي في خضم تخبُّطٍ سياسي وعسكري تعيشه قوى الثورة والمعارضة السورية. المعارض السوري ميشيل كيلو رئيس "اتحاد الديمقراطيين السوريين" وعضو " الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية" تحدث لـ "مونت كارلو الدولية" عن غرض تلك الاجتماعات وسعي الائتلاف إلى "انتخاب هيئة رئاسية وممثلين للائتلاف لديهم القدرة والرغبة والخطة.. والمؤهلات الضرورية لإخراج الائتلاف من أزمتين، وطنية عامة وداخلية خاصة به". قال ميشيل كيلو إن "الائتلاف تدهورت أوضاعه كثيرا في العام الأخير وانتهجت قياداته سياسات أدت إلى سلسلة من الهزائم المتواصلة بدأت في مدينة تلكلخ" التي تبعد 45 كم غرب حمص و"انتهت في بلدة كسب قبل أيام" قرب الحدود السورية ـ التركية. واعتبر المعارض السوري كيلو أن المعارضة السورية اليوم "أمام هزيمتين كبيرتين" الأولى في حلب والثانية في دير الزور، ورأى ميشيل كيلو أن قيادة " الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية " لم تكن "مؤهلة لمواجهة هذه التطورات ولم تهتم كثيرا" بها.
توفي، الاثنين، الكاتب والمعارض السوري، #ميشيل_كيلو، متأثراً بإصابته بفيروس #كورونا، وفقَ ما أفادت وسائل إعلام فرنسية. وقال عضو "الائتلاف السوري المعارض"، "محمد دندل"، لـ (الحل نت)، إن «"كيلو" كان قد أصيب منذ أسبوعين بفيروس كورونا، وتوفي بعد تدهور حالته الصحية، واستدعى وضعه في الأيام الماضية نقله إلى إحدى مستشفيات العاصمة باريس، حيث يقيم هناك منذ سنوات». ويعدّ "ميشيل كيلو" من أبرز السياسيين والمعارضين السوريين، وهو من مواليد مدينة اللاذقية عام 1940، وكان عضواً بارزاً في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، قبل أن يغادره عام 2016. لم يتفق السوريون على شخصية منخرطة في العمل السياسي المعارض منذ أكثر من 50 عاماً، مثلما اتفقوا على "ميشيل كيلو"، الذي درس الصِّحافة في مصر وألمانيا، وعمل عام 1966 في دائرة التَّرْجَمَةً بوزارة الثقافة في دمشق. وغادر "كيلو" البلاد خَشْيَة التنكيل به، بعد اندلاع الاحتجاجات الشعبية في مارس/آذار 2011، كما فعل أغلب المعارضين المعروفين، ليؤسس مع مجموعة من المعارضين في العاصمة المصرية القاهرة عام 2012 "المنبر الديمقراطي السوري". ثم أطلق كيلو، الذي انخرط في العمل السياسي المعارض منذ سبعينيات القرن الماضي، هيئة "سوريون مسيحيون من أجل العدالة والحرية"، بهدف «ردم الهوّة بين المسيحيين وبقية الشعب»، كما قال حينها.
وحسب كيلو فإن الأمريكان يقولون نحن لنا علاقات مع البندقية الكردية ولا نريد السياسة الكردية. ويضيف كيلو البندقية الكردية ليست بندقية كل الكرد والسياسية الكردية ليست سياسية كل الكرد حتى لا نظلم كل الأكراد. و كشف كيلو أن الأمريكان والسعوديين عندما زاروا المنطقة لم يأتوا مباشرة الى المنطقة الكردية إنما نزلوا في منطقة عربية حتى يفهموا الأكراد رسالة صريحة أنكم لستم مرجعية المنطقة بالتي الأمريكان والسعوديين يحولون ترتيب المنطقة لتكون حقيقة سياسية منظمة قائمة على العشائر العربية في المنطقة من أجل بناء واقع سياسي يكون هو الأساس في منطقة الجزيرة السورية. وفي تسريب صوتي آخر يتحدث المعارض السوري كليو عن المنطقة الأمنة التي تطالب بها تركيا، ويقول أنها منطقة تكون ذات أغلبية عربية تشكل حاجز بين تركيا والكرد، وخاضعة لتركيا، ويريدون توطين مليون سوري فيها، ولهذا يقول كيلو أن صالح مسلم وغيره أصابهم الجنون لمنع تركيا من الدخول إلى هذه المنطقة، لكنهم حسب كيلو سيدخلون غصب عن رأسه لأن القصة حسب كيلو أكبر من صالح مسلم بمئة مرة، وسوف يترتب وضع المنطقة. وفي تسجل آخر يتحدث كيلو عن أدلب ويقول إننا إلى جانب دولة كبيرة، وبالتالي من الطبيعي أن تتدخل تركيا في ادلب وبدون إدلب لن تحصل تركيا على حصة في سورية، ويضيف كيلو اذا أردنا أن نوحد ادلب مع منطقة شرق الفرات يجب أن يبقى ما تبقى من إدلب.
في العام 2013 انضم كيلو إلى "الائتلاف الوطني السوري" وكانت توجهه ليبراليا، انسحب كيلو لاحقاً من المشهد السياسي المؤسسي، مستقراً في باريس، حيث تفرغ للكتابة حتى رحيله، لتشريح ما جرى خلال عقد كامل من عمر الثورة... ترجم كيلو بعضاً من كتب الفكر السياسي إلى العربية منها كتاب "الإمبريالية وإعادة الإنتاج"، و"لغة السياسة" لجورج كلاوس، وكذلك كتاب أ. ك. أوليدوف "الوعي الاجتماعي"، "السياسة في الحرب العالمية" لماكس فيبر، و"نظرية الدولة" لنيكوس بولانتزاس.. صدر له مؤخراً عن دار موزاييك للنشر والدراسات كتاب "من الأمة إلى الطائفة" وهو عبارة عن دراسة نقدية لحكم البعث والعسكر في سوريا؛ درس فيها الكاتب المرحبة نقدياً، على ثلاث مراحل، امتدت أولاها من عام تأسيس حزب البعث العربي العام 1947 إلى العام 1966، سنة الانقلاب. والثانية من انقلاب 23 شباط 1966 إلى 16 تشرين الثاني 1970؛ عام انفراد الفريق حافظ الأسد (1930-2000) بالسلطة. والثالثة من العام 1970 إلى قيام الثورة السورية في 15 آذار 2011.