يخوض إنتر ميلان تحدياً صعباً اليوم السبت حين يستضيف غريمه روما على ملعب سان سيرو (جيوسيبي مياتزا) في أبرز مواجهات المرحلة الـ 34 من بطولة الدوري الإيطالي. وتقام المباراة بين ثاني الترتيب العام وصاحب المركز الخامس في تمام الساعة 19:00 بتوقيت مكة المكرمة ويمكن مشاهدتها عبر قناة رابطة الدوري الإيطالي الرسمية على موقع يوتيوب Lega Serie A YouTube بتعليق فهد العتيبي. تشكيلة إنتر ميلان المتوقعة أمام روما اليوم في الدوري الإيطالي (بطريقة 3-5-2): المدرب: سيموني إنزاغي. حراسة المرمى: سمير هاندانوفيتش. خط الدفاع: ميلان شكرينيار، ستيفان دي فراي، أليساندرو باستوني. تشكيله انتر ميلان 2020. خط الوسط: دينزل دامفريز، نيكولو باريلا، مارسيلو بروزوفيتش، هاكان تشالهانوغلو، إيفان بيريشيتش. خط الهجوم: إيدين دجيكو، لاوتارو مارتينيز. © 2000 - 2022 البوابة ()
في 19/4/2022 - 03:33 ص يرتب كلاً من ستيفانو بيولي المدير الفني لفريق آي سي ميلان، ونظيره سيموني إنزاجي، المدير الفني لفريق إنتر ميلان أوراقهم الرابحة لكي يتم وضع تشكيلة مدججة بأفضل العناصر، وذلك ضمانًا لتحقيق الفوز والحصول على الثلاث نقاط في ذلك الديربي الناري. ويتزين ملعب "سان سيرو " التاريخي في مدينة ميلان، من أجل استقبال مباراة ديربي الغضب بين النيراتزوري والروسونيري، في إطار منافسات إياب الدور نصف النهائي لبطولة كأس إيطاليا في الموسم الحالي 2021/2022، في مباراة سيقاتل خلالها لاعبي الفريقان على الفوز بأي نتيجة، حيث انتهت مباراة الذهاب بينهما بالتعادل السلبي دون أهداف. تشكيلة إنتر ميلان المتوقعة ضد ميلان اليوم حراسة المرمى: سمير هاندانوفيتش خط الدفاع: أليساندرو باستوني، ميلان سكرينيار، دانيلو دامبروزيو خط الوسط: بيريشيتش، تشهالهان أوغلو، بروزوفيتش، نيكولو باريلا، دومفريس في الهجوم: دجيكو، خواكين كوريا تشكيلة ميلان المتوقعة ضد إنتر ميلان اليوم حراسة المرمي: مينيان الدفاع: كالابريا، كالولو، توموري، ثيو هيرنانديز الوسط: تونالي، كيسي، ساليمايكيرس. تشكيلة انتر ميلان الإيطالي. الهجوم: دياز، لياو، أوليفيه جيرو موعد مباراة إنتر ميلان ضد ميلان اليوم تنطلق مجريات اللقاء الناري بين فريقي إنتر ميلان ونظيره ميلان مساء اليوم الثلاثاء الموافق 19 من إبريل الحالي 2022 على ملعب "سان سيرو" في تمام الساعة: التاسعة مساءً بتوقيت القاهرة والخرطوم وطرابلس.
في خط الهجوم: ساديو ماني – محمد صلاح – ديوجو جوتا. وجاءت مقاعد بدلاء الريدز كالتالي: كيلهير – جيمس ميلنر – نابي كيتا – روبرتو فيرمينو – جو جوميز – جوردان هندرسون – أليكس أوكسليد تشامبرلين – تياكومي مينامينو – كوستاس تسيميكاس – لويس دياز – ديفوك أوريجي – جويل ماتيب. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
أعلن المدير الفني لنادي إنتر ميلان الإيطالي "سيموني إنزاجي" عن تشكيلة فريقه التي ستخوض اللقاء اليوم أمام نظيره لاتسيو، على ستاد " ملعب الأوليمبيكو"، ضمن الجولة الثامنة من منافسات الدوري الإيطالي. ويحتل إنتر ميلان المركز الثالث على جدول الترتيب برصيد "17" نقطة، بعد الفوز على ساسولو بهدفين مقابل هدف في الجولة الماضية، بينما يحتل لاتسيو المركز السادس على جدول الترتيب برصيد 11 نقطة، ويتطلع لتقديم مباراة قوية وإستغلال عامل الأرض والجمهور لخطف النقاط الثلاث. وقد جائت تشكيلة إنتر ميلان كما أعلن إنزاجي كالآتي: حراسة المرمى:هاندانوفيتش خط الدفاع: باستوني – دي فري – سكرنيار خط الوسط: دي ماركو – بروزوفيتش – باريلا – دارميان خط الهجوم: جاليارديني – بيريسيتش – دجيكو
وفيما أحل الله تعالى مما ليس فيه شبهة غنية وكفاية.
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني.. وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين: أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. إدخال الإصبع في الدبر أثناء الملاعبة - فقه. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
بالنسبة لإصابة قضيب الرجل بجراثيم الشرج، و يلاحظ ارتفاعا بمعدل التهابات البولية عند الرجال الذين يمارسون الجنس الشرجي. و يزيد هذا الاحتمال عندما يحوي القضيب على جروح و خدوش سطحية. و يمكن للواقي الذكر ان ينقص من احتمال انتقال هذه الامراض. نذكر أن وطأة جراثيم الشرج قد تعادل جراثيم المهبل ببعض الحالات. فالمهبل ليس وسط عقيم، و في الحالة الطبيعية ينمو به عدد كبير من البكتيريات و الفطور و الطفيلات بشكل متوازن... هذه المكونات لا تؤذي السيدة لأن المهبل له وسائله الدفاعية.. و بالحالات المرضية يمكن أن يتواجد بالمبهل عدد يزيد عن عدد الجراثيم والفيروسات و الطفيليات و الفطور الموجودة بالشرج. ذكرنا لائحة الجراثيم و المكونات الحيوية التي توجد بالمهبل بشكل متعايش بهذا المقال المفرزات المهبلية ـ تبدل الوسط الحيوي بالمهبل كل هذه المكونات تعدي الرجل... و الرجل يمكنه أن يعدي شريكته الأولى، و الثانية و الثالثة أن وجدت بعدد آخر من الجراثيم الموجودة على قضيبه دون أن يأتي بها من شرج زوجته حكما. حكم ادخال الاصبع في دبر الزوج. النظافة هي الأساس... ينصح الرجل باستعمال الواقي الذكري و بغسل قضيبه بعد الجماع سواء أكان الإيلاج بالمهبل أو بالشرج، و على الأخص بحالة تعدد الشريكات... و تنصح المرآة بتنظيف فرجها فقط من الخارج.. لأن أدخال الماء و المعقمات و الصابون إلى داخل المهبل يضر لأنه يخل من التوازن الجرثومي داخل المهبل و يقتل المكونات التي تساعده على محاربة الجراثيم الممرضة.
من ناحية توسيع معصرة الشرج: الأمر ليس بهذه الخطورة... يلاحظ أن أغلب أذيات المعصرة الشرجية تحدث عن النساء اللواتي أرغمن على هذه الممارسة. "أغتصاب" و لا ننسى أن فتحة الشرج يمكنها أن تتسع الى مايقرب 4 سم كقطر دون أن تتأذّى حكما. و لا ننسى أن البراز القاسي الذي يخرج بحالة الأمساك قد يصل بقطره لقطر القضيب. الغالبية العظمى من أذيات المعصرات الشرجية تنجم عن الولادات... لا عن الإتيان من الدبر. ينصح الأشخاص الراغبين بهذه الممارسة أن يلجئوا إلى الرقة و التدريج بتوسيع الفتحة. أو لاستعمال المزلقات التي تذوب بالماء. من ناحية اللذة و المتعة الجنسية: يبدو من استجواب ممارسات الإتيان من الدبر برغبتهن، أنهن يتمتعن بهذه الممارسة و يطالبن بها. بالفعل النهايات العصبة الحسية و لا توجد بنفس الكمية بالشرج. و لكنها ليست معدومة. أي ان للشرج نهاياته العصبية. و لكن هذا لا يمكنه أن يبرهن حكما بأن النساء لا يتمتعن بهذه الممارسة. ربما لأن المتعة الناجمة عن الإيلاج لا تتوقف على الملامسة. حكم ادخال الاصبع في دبر الزوجة. بل تلعب عضلات العجان دورا كبيرا.... المتعة هي أمور شخصية لا تحددها و لا تقررها كتب التشريح و الفيزولوجيا. و لا المعايير الدينية و الاجتماعية، و لا تقارن بالتصرفات الحيوانية و لا تعتمد فقط على النهايات الحسية الموجودة بفرج و مهبل المرآة.