وكرّم محافظ الخرج مساعد بن عبدالله الماضي، الجهات الداعمة وهي: "مستشفى الملك خالد، ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية، وبلدية الخرج، وإدارة التعليم، وشركة تانيا للمياه، ومجمعات التعاون الطبية، ومركز بياض الأسنان، وشركة الأخيار، وشركة الحبابي، ومركز كوني قوية". وجاء تدشين مبادرة "شهداؤنا لن ننساكم" ضمن فقرات حفل حملة "صحتك في رمضان" في مجمع "الحديثي مول"، من تنظيم مستشفى الملك خالد، ومستشفى النساء والولادة والأطفال، وبمشاركة من مجمع الأمل للصحة النفسية.
الخرج - مكتب الجزيرة حقَّق القسم النسائي بغرفة الخرج المركز الأول في تنظيم المعارض والمهرجانات والمشاركات في الفعاليات النسائية والحملات الاجتماعية على مستوى المملكة بين الأقسام النسائية الأخرى في الغرف التجارية الـ28. صرح بذلك رئيسة القسم النسائي بالغرفة حنان الحديثي أثناء حضورها الاجتماع السابع لمديرات الأقسام النسائية بغرف المملكة المنعقد في العاصمة المقدسة مكة المكرمة يوم الثلاثاء الماضي، الذي تنظمه الإدارة النسائية بمجلس الغرف. وأضافت الحديثي بأنه تخلل الاجتماع برنامج تدريبي تحت عنوان «أسس التخطيط الاستراتيجي»، وتم عرض جهود الإدارة العامة النسائية لخدمة ودعم الأقسام النسائية بغرف المملكة, كما نوقشت طرح الأفكار التطويرية للأقسام النسائية بالغرف، واتخذ بحقها التوصيات اللازمة. نادي نسائي الخرج بالانجليزي. وفي الختام تم عرض التقرير النهائي لإنجازات الأقسام النسائية بالغرف منذ افتتاحها عام 2010م, وحصل قسم غرفة الخرج على المركز الأول في تنظيم المعارض والمهرجانات والفعاليات المتنوعة والمشاركة الفعلية بالأنشطة النسائية، بحضور متميز في جميع المحافل الاجتماعية النسائية.
إشترك عبر خدمة أخبار "الشبيبة " على الواتساب لتصلك آخر و أهم الأخبار. للإشتراك أرسل كلمة " أشترك " على الأرقام التالية: 92422255
August 2, 2009, 05:27 PM... الاذن تعشق قبل العين احيانا... هل سبق وان احببت ما لم ترى؟ هل اعجبك شيء حتى قبل ان تلمسه؟ او قبل ان تتذوقه؟ ما هو عشق الروح؟ كيف يمكن لنا ان نحب اشخاصا لم نراهم؟ ولم نعرفهم ولم نتربى معهم؟ كمسلمين نحن نعشق رسولنا الكريم و ان لم نراه.. وكبشر جميعا نحب الله ونكره الشيطان وايضا نحن لا نراه... الاذن تعشق قبل العين احيانا من القائل. عندما كنا صغاراً احببنا اخوالنا مع اننا لم نراهم، عشقنا قصصهم و شخصياتهم بمجرد رواية عنهم و كثيرا ما نحب شخص او شيء بمجرد سماع رأي الناس عنه. الكثير الكثير وقعوا في عشق كبار الشعراء والادباء والمشاهير من مجرد قراءة افكارهم او سماع قصصهم صحيح على ما يبدو ما يقال اننا فُطرنا على العشق، فكثير ما نعشق روح الشخص اكثر من جسده المادي. فالجسد فانٍ نجد اناس تعشق بعض حتى بدون لقاء ولا حوار كأن ارواحهم تألف بعضها بعضا كأن قلوبهم مخلوقة من ذات الصلصال. و تعجب احيانا من الاختلاف الواضح بينهم، الا ان ارواحهم متآلفه.. وآخرون يكرهون بعضهم بعضا وان لم يسمعوا ببعض، كأنما ارواحهم تلفظ بعضها بعضا!
د. يوسف رحايمي * لم يكن «بشار بن برد» من أصحاب الترف في القول حين أنشد «يا قوم أذني لبعض الحيّ عاشقة والأذن تعشقُ قبل العيْن أحياناً» افتنانا بصوت امرأة في مجلس وقع في عشقها، ولم يكن ذلك الفتى الخجول بقادر على أن يُصارحني بأنّ «فتاة الهاتف» - إنْ صحّ التّوصيف- التي لم يرها قطُّ تشدُّ ذائقته بصوتها، وأنّه أصبح مفتوناً بها بين عشية وضحاها، فكلاهما استحسن صوتاً فأحبّ صاحبته، وهذا يحدث للكثير منّا في حياته اليوميّة، فنحن كائنات تحسّ وتتفاعل، وتميلُ إلى أن تسمع ما يُطربها وإنْ لم تره أحيانا. فالصوت يُحدث في النفوس ما لا تُحدثه أشياء أخرى، وهذا ما جعل بشار يردّ على لائمه «قالوا بمن لا ترى تهذي فقلت لهم الأذن كالعين تؤتي القلب ما كانا».
::قــمر مــبدع::. }
فيقال للرجل الحامل مثل تلك الأذن (رجل أصمع) وللمرأة (صمعاء). ويقول (تاج العروس) إن الصمعاء هي الأذن الصغيرة اللطيفة المنضمة إلى الرأس. امرأة سكَّاء ورجل أَقنف أما إذا كانت الأذن مسترخية، فهي الخذا، والرجل صاحبها هو أخذى، والمرأة خَذواء. وفي حال كانت أذن المرء صغيرة وملتصقة برأسه، فهي السَّكَك، فيقال للرجل أسكّ، وللمرأة سكَّاء. وتقبل الأذن على الوجه، لاستطالة بها تغيّر حجمها، فيقال عنها في تلك الحالة، الغضفُ، فيقال لحاملها، أغضف، ولحاملتها، غضفاء. إن توسعت عن الغضف، أصبحت "القنف". وتحمل صفة القنف لأنها انقلبت على الوجه، وتباعدت عن الرأس. فيقال، رجل أقنف، وامرأة قنفاء. حتى إذا اقتطعت بالكامل فأيضاً لها اسمٌ خاص الأذن القائمة، هي الشَّرْفاء. والأذن الصغيرة محددة الطّرف، هي حَشْرَة، ومُؤلّلة. الأذن تعشق قبل العين.. أحيانا! | مجلة سيدتي. وإذا حصل انزواء في أعالي أطراف الأذن، فتصبح القَفعاء، والقفع انزواءٌ في أطرافها العليا. أما إذا اقتطع شيء من طرف الأذن، دون سبب واضح، تصبح "قَصواء" و"عضباء". ولو كان فيها شق واسع، تكون الرَّعلاء. أما الأذن الشَّرماء، فهي التي اقتطع منها شيء يسير، أمّا إذا اقتطعت من أصلها، فهي الصَّلماء، والكشماء. أمّا إذا كان لها شحمة ضخمة، فهي الوَفراء، وإن تم اقتطاع جزء من أعلاها، فهي الجدعاء.