يتحلى عباد الرحمن بأجمل الصفات وأحسنها، كما انهم يُزينون شخصيتهم بمكارم الأخلاق التي جعلتهم مُستحقين لنسبهم الى الله، من صفات عباد الرحمن في الانفاق كونهم متوسطين، لا يسرفون ولا يقترون، وقد ذكر الله صفات عباد الرحمن في سورة المؤمنون ونهاية سورة الفرقان، وتبعاً لفضائل عباد الرحمن وما يرزقون به في الدنيا والاخرة يجب أن يكون هذا الامر حافزاً للمسلمين بأن يتحلوا بكل الصفات التي تحلى بها عباد الرحمن، لكي يرزقوا خير الدنيا والآخرة.
آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي حملت الآيات القرآنية العديد من المفاهيم التربوية ومنها الآيات (63 77) من سورة الفرقان التي تعرضت لصفات عباد الرحمان والتي سوف نستعرضها في حلقات. اتبع القرآن الكريم أساليب تربوية متعدّدة. ولعل من أبرز خصائصها أنها تساهم في ترغيب الآخرين في السعي لتحصيل بعض الصفات. وقد تختلف الآيات الشريفة التي تتناول تلك الصفات بالإجمال أو التفصيل، وهذا حسب ما يقتضيه مقام القرآن وبلاغته. من صفات عباد الرحمن في الانفاق – المحيط. تحدّث القرآن الكريم في أماكن متعددة عن الإنسان تحت عنوان "عباد" وأضافها إلى "الرحمان"، حيث تشير هذه المسألة إلى أن عبودية الله قد تكون أمراً تكوينياً خارجاً عن خيارات الإنسان، وقد تكون أمراً تشريعياً وهي تعني أن يجعل الشخص نفسه عبداً لآخر. * الأسلوب الترغيبي للقرآن في ذكر أوصاف أهل الفلاح من الأساليب التي اعتمدها القرآن الكريم أن يأتي على ذكر صفة ما بحيث يؤدي ذكرها إلى ترغيب الآخرين بها. مثلاً جاء في بداية سورة البقرة قوله تعالى: ﴿ألم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ (البقرة: 2)، فتحدث عن المتقين ثم بدأ بتعداد أوصافهم: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ*وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ (البقرة:4).
الإعراض عن الجاهلين وعدم مقابلة السيئة بمثلها: فهم يترفعون عن سفاهة الحمقى وجدالهم والعراك معم، ليس عجزا أو ضعفا، بل لأن لديهم أهداف واهتمامات كبيرة تشغلهم عن الخوض في سفاهات الأمور، ولا يُضيعون وقتهم الثمين في الجدال، وأيضا يصفحون ويعفون عن الإساءة ويدفعون السيئة بالحسنة، قال تعالى: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾. قيام الليل والتهجد والدعاء: فهم يقضون ليلهم بالصلاة، ومحاسبة النفس ومراقبة الله في أعمالهم، والتضرع إلى الله عز وجل بأن يقيهم عذاب النار، كما تُعبر الآيات عن خوفهم وفزعهم من النار، وقدرة تصورهم للنار وسوء العاقبة، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾. من صفات عباد الرحمن في الأنفاق. الاعتدال في الإنفاق: فهم يتصفون بصفة التوسط والاقتصاد في الإنفاق، فالمسلم مُلزم بالتوسط بين الإسراف والتقتير، فلا يحبس ماله عنه ولا ينتفع به، ولا يُسرف بغير حساب، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾. توحيد الله عز وجل: عباد الرحمان يخلِصون في عبوديتهم وتوحيدهم لله عز وجل، وهذه الصفة هي أساس العقيدة السليمة، وأهم ثمرات الإيمان وأعظمها، وسبب لمغفرة الذنوب ودخول الجنة، قال تعالى: ﴿والَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ الله إِلَهًا آَخَرَ﴾.
عبد المجيد السريحي عبد المجيد بن سلامه السريحي مؤذن الحرم النبوي الشريف يتميز بحسن الصوت وهو من أشهر المؤذنين في العالم الإسلامي ويتميز بحسن الصوت وجماله انتقل إلى الحرم في يوم 2/9/1432
الأذان نداء الصلاة.. مضمونه متشابه، إلا أن أداءه يختلف من مؤذن لآخر، ثمة أصوات شجية رائعة، تؤثر فيك حتى ليخيل إليك أن هذا الصوت الجميل يقودك بعذوبة وجمال إلى المسجد. من هو مؤذن الرسول - سطور. من الأصوات الرائعة والأداء الرائع في رفع الأذان، مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ حسين عفيفي - رحمه الله -. واشتهر الشيخ حسين - رحمه الله - بصوته الشجي وأخلاقه النبيلة التي أكسبته محبة الجميع، كما عُرف بالتقوى والصلاح. وُلد الشيخ حسين عفيفي في المدينة المنوّرة في 1358هـ، وتمّ تعيينه مؤذناً في المسجد النبوي الشريف في 1400هـ، حتى تعرّض للمرض الذي غيّبه عن عمله منذ أشهر عدة، قبل أن يوافيه الأجل المحتوم، وشُيع الفقيد بعد الصلاة عليه في المسجد النبوي الشريف، ودُفن في البقيع. بوفاة عفيفي ودّعت المدينة المنوّرة أحد أشهر مؤذني المسجد النبوي الشريف، فقد ظل الشيخ حسين حمزة عفيفي، يصدح بصوته العذب من مكبرية الحرم النبوي لأكثر من 30 عاماً، وكان من المؤذنين المتميزين الذين يُشار إليهم بالبنان، منذ أن تمّ تعيينه مؤذناً بالمسجد النبوي الشريف في 1400هـ. ويتحدر الفقيد من إحدى أعرق الأسر الحجازية التي عُرفت في المدينة، حيث وُلد الشيخ حسين عفيفي في المدينة المنوّرة وتعلَّم في مدارسها، فيما وقع عليه الاختيار مؤذناً في المسجد النبوي الشريف في 1400هـ.
الأذان «صنعة» كما يقول خاشقجي، من أهم شروطها نداوة الصوت وحسنه ووضوحه، ويستدرك، «كان من أهم شروط المؤذن في الماضي أن يكون جهير الصوت ليسمع أكبر مدى ممكن وهو ما يستعان فيه بمكبرات الصوت التي تؤدي هذه المهمة الآن». رواتب موظفي المسجد النبوي ماهو سلم رواتب الرئاسة العامة لشؤون الحرمين والمكافآت السنوية الخاصة بهم - ثقفني. ويرى خاشقجي بأنه على الرغم من أن الأذان صنعة تحكمها الدراسة ومعرفة الكثير من الشروط والواجبات الفقهية والدينية، فإن هناك نكهة مميزة، وبصمة لكل مؤذن كما هي الحال بالنسبة لمقرئي القرآن الكريم، ويروي خاشقجي كيف أن محاكاة مؤذني الحرم الكبار وسماعهم، إضافة إلى التطوع للأذان في المساجد البعيدة، وقراءة كتب الفقه والتعمق فيها كلها مراحل مهمة لإعداد المؤذن الجيد. لكنه يعول كثيراً على مسألة الميل والرغبة والاشتياق، فبدونها لا يمكن أن يستمر المؤذن، وفيها تكمن الخلطة العجائبية التي تجعل كلمات النداء لا تخرج فقط من قلب المؤذن بل تصل إلى قلب وروح سامعيها. ويتمنى خاشقجي الذي تطوع أبناؤه الثلاثة للآذان في مساجد بعيدة للتمرن على رفع الأذان، أن يتم استحداث معهد خاص للمؤذنين كمعهد الأئمة الذي يعد أئمة المسجد الحرام، ليتلقى فيه أصحاب الميل لصنعة الأذان أصولها ويتدربون عليها.
ولقد استمر الناس في تلبية مؤذن الحج والقيام بحق هذا النسك العظيم، ينفرون إليه خفافًا وثقالاً ورجالاً وركبانًا، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طيًّا شوقًا إلى ربهم، وتلبية لندائه، حتى تعج بهم الأرض المقدسة؛ وبيت الله، والمشعر الحرام. ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهدًا عطلت فيه تلك الشعيرة المقدسة إلا في عهود هي في تاريخ الإسلامي كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض، وفي هذه العهود يكون الحكم طغيانًا مستنكرًا، أو ظلمًا عاديًّا، أو شهوات مستحكمة، ثم إن الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيتون؛ فللبيت رب يحميه، وللإسلام مَن جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير. شيخ مؤذني الحرم النبوي: الأذان صنعة شرطها نداوة الصوت ومفتاحها الاشتياق والمحبة | دنيا الوطن. 3 – و لماذا قدّس الله البيت الحرام؟! وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يقدس الأماكن ولا الأحجار، بل يجعل العبادة لله وحده الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض، وإن الجواب عن هذا السؤال هو بيان الحكمة من شريعة الحج؛ لأن المكان كالزمان لا يقدس لذاته ولا يُختَار لدَوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات؛ فإذا كان رمضان مباركًا، فليس ذاك لأنه دورة فلكية مباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدى القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.