للمسلم أن ينتقي من صيغ دعاء الاستفتاح ما يريد قراءته، فهو مخير في ذلك، وله أن يُبدل فيما بين تلك الصيغ في الصلوات كيفما يشاء.
– يارب هو عليك هين وقد خلقتني من قبل ولم أكن شيئا كذلك يفعل الله مايشاء كذلك الله يخلق مايشاء أنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. اللهم يافعال لماتريد يامجيب دعوة المضطر إذا دعاك يامن تقول للشي كن فيكون اللهم ياذا العرش العظيم. ياقوي يارحمن ياقادر على كل شي أنت القادر وحدك والأطباء لايقدرون أنت العالم سبحانك وغيرك لايعلم تعلم مافي الأرحام اللهم ارقني وارزق أخواتي المسلمات الذرية الصالحة اللهم أقر أعينهم بالحمل خلال هذا الشهر. دعاء قبل الجماع بين الزوجين للحمل أسهل دعاء للعلاقة الزوجية لتقوية العلاقة الزوجية وتسهيل الإيلاج - مدينة العلم. اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر, اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت أن تيسر امرنا اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين. يالله أنت الشافي المعافي ، أنت المعطي الكريم السميع البصير ، القادر القدير ، الجبار الحنان المنان الرحمن الرحيم الجبار الحي القيوم ذو الجلال والاكرام ،، يارب اشفني وزوجي واكتب لنا الذرية الصالحة. اللهم إني أسألك بإيماني بك وتصديقي برسلك اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى رب هب لى من لدنك وليا رب هب لي من الصالحين رب هب لي غلاما زكيا رب واجعله رضيا رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين رب ذرية نرزق برها.
اللهمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحدٌ ان ترزقنى الذرية الصالحة. دعاء الحمل عند الجماع الجماع واحد من الأمور الإسلامية الهامة التي وضع الإسلام لها بعض الأداب حتى يتحقق منها الاساس الشرعي وهو العبادة والاكثار من نسل الأمة الإسلامية وهذا الدعاء كالأتي: اللهم انى أمتك الفقيرة و انت الغنى اسالك باسمك الاعلى و صفاتك العليا ان تجيب مسألتي ونحمل ويثبت الحمل و كل بنات طبيبي. يا رب لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ، استغفرك و اتوب اليك رب إني بما نزّلت إليّ من خير فقير رب اني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين رب إني مغلوب فانتصر رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع مجيب رب هب لي من الصالحين رب هب لي غلاما زكيا رب واجعله رضيا. اللهم أنت قلت وقولك الحق: (ولئن شكرتم لأزيدنكم) وها أنا أشكرك وأحمدك على نعمك علينا حمدا وشكرا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات والأرض ومافيهم ، كما يليق لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم إنا نسألك من النعم تمامها وكمالها ودوامها.
تاريخ النشر: الخميس 3 ذو الحجة 1433 هـ - 18-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 188883 43807 0 282 السؤال كم عدد درجات الجنة؟ وما هو أعلاها؟ وماهو السبيل إلى أعلاها؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن في الجنة مائة درجة وأعلاها الفردوس، فقد روى الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. كم عدد درجات الجنة - موقع محتويات. صححه الألباني. وراجع فتوانا رقم: 67473. وأما سبيل الوصول إليها: فطاعة الله ورسوله، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه ورجاء ثوابه وخوف عقابه وكثرة دعائه، قال الله تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا {النساء:69}. نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياك من أهل الفردوس الأعلى. والله أعلم.
عدد درجات الجنة بعدد آيات القرآن الكريم: حيث أنَّ عدد درجات الجنة هو عدد مُساوٍ لعدد آيات القرآن الكريم، وذلك لما ورد في حيث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "يقالُ لصاحبِ القرآنِ: اقرأْ وارقَ ورتِّلْ كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإنَّ منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بها" [3]. عدد درجات الجنة غير مُحدد: حيث أنَّه ذهب بعض أهل العلم إلى القول بأنَّ عدد درجات الجنة هو عدد غير مُحدد، وأنَّه أمر مجهول لا يعلمه إلا الله عزَّ وجل. شاهد أيضًا: الكلمة التي لصاحبها دخول الجنة هي درجات الفردوس إنَّ الفردوس هو المنزلة الأعلى والأرفع في الجنة، وهو المكانة الأعلى التي يُمكن أن يحصل عليها المؤمن الصالح في الآخرة، وهو المنزلة التي تنفجر منها أنهار الجنة، أمَّا عن وجود درجات للفردوس الأعلى فإنَّ ذلك غير وارد في النصوص الشرعية ولا في الأحاديث النبوية أو القرآن الكريم، وإنَّ ذلك هو أحد الأمور المجهولة والتي ليس لأحد علم بها إلَّا الله سبحانه وتعالى.
ذات صلة درجات الجنة وأسماؤها كم عدد درجات الجنة الجنّة لقد يسرّ الله -تعالى- لعباده الحياة الدّنيا، وجعلها لهم ليعملوا فيها، ويغتنموا أعمارهم وأوقاتهم فيها بالإكثار من الأعمال الصّالحة ، فهي الطّريق إلى الدّار الآخرة، وهي الموصلة إلى الجزاء فيها، فيكون جزاء كلّ إنسانٍ بحسب عمله في الدّنيا، فمن كان صالحاً فيها مؤمناً بالله -تعالى- كان جزاؤه الجنّة وما أعدّه الله -تعالى- فيها من النّعيم الكامل والسّعادة المطْلقة، وإنّ الحياة الدّنيا مهما طالت فإنّها ستنتهي ولن تدوم، لذلك وجب على الإنسان اغتنام كلّ دقيقةٍ فيها، قال تعالى: (فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ). [١] [٢] عدد درجات الجنّة إنّ الحياة الدّنيا ومنافعها لا تساوي شيئاً أمام الدّرجات العلا في الجنّة والارتقاء فيها، وهذه الدّرجات يبلغها الإنسان بحسب عمله الصّالح في حياته الدّنيا ومقداره وكيفيّته، وبحسب إيمانه واتّقائه لله تعالى، فكلّ إنسانٍ جزاؤه يوم الآخرة بحسب عمله وتقديمه، فإن عظُمت أعماله الصّالحة وكثُرت، كان نصيبه من الارتقاء في درجات الجنّة أكبر، وممّن ذكرهم القرآن الكريم ولهم بلوغ الدّرجات العليا في الجنة هم الذين جاهدوا في سبيل الله تعالى، وإنّ أعظم الدّرجات وأعلاها في الجّنة هي الفردوس الأعلى، لذلك على المسلم أن يسأل الله دائماً في دعائه أن يبلّغه هذه الدّرجة.
(٢) الحوتكية: عمامة يتعمم بها الأعراب. (٣) أحمد (١٧٢٠١)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (٥٢٦١). (٤) ابن حبان (٧٢٢)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح". (٥) مسلم (٢٨٣٦) باب في صفات الجنة وأهلها وتسبيحهم فيها بكرة وعشيا، أحمد (٩٣٨٠)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم".
تُقسّم الجنّة إلى نوعين، وهما: جنّتان ذهبيتان وتتكونان من عدد من الدرجات، ويُجزى بها المقرّبون، وجنّتان فضيّتان وتتكوّنان من عدد من الدرجات والنعيم، ويُجزى بها أصحاب اليمين، ويُجزى الأنبياءُ والمرسلين بأفضل درجات الجنّة وأعلاها، وذلك من رحمة الله سبحانه وتعالى بالعبد وعدله المُطلق، فلا يمكن مساواة أعمال العباد جميعها، لذلك جعل عزّ وجلّ الجنّةَ درجاتٍ، وكلٌّ يُجزى بحسْب عمله، فقد حدّد الله تعالى درجة المجاهدين، وكذلك درجة المتخلّفين عن الجهاد لسببٍ مقنع، والمتخلّفين عنه لغير سببٍ مقنع. وضّحت الأحاديث النبويّة الشّريفة أنّ سكّان الجنّة يستطيعون التواصل مع بعضهم البعض، على الرّغم من اختلاف درجاتهم، فيوم القيامة ينظر أهل الجنّة إلى ما دونهم من درجات، ويشكرون اللهَ عزّ وجلّ على تمييزهم ورفعهم لهذه الدرجات، وإعطائهم النعم والمنّ عليهم بهذا النعيم الأبديّ، وينظر أصحاب الجنّة إلى مَن أعلى منهم من الدرجات ويشكرون الله سبحانه وتعالى على النعم التي منحهم إياها بسبب عدم رؤيتهم للفرقِ بين درجة جنّتهم مع الدرجات الأخرى العليا، ولله تعالى حكمة في ذلك؛ حيث إنّ الله عزّ وجل يريد أن يُخرج الحسد والكراهية بين المؤمنين في الجنّة، وزرع الحبّ ونقاء القلب وصفائه فيما بينهم.
ليس هذا فقط بل فضل الله واسع، قال -صلى الله عليهوسلم -: " وَعَدَنِيرَبِّي سُبْحَانَهُ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَاحِسَابَ عَلَيْهمْ وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُحَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " [ صحيح سنن الترمذي: 1984]. وبشر النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بسعة رحمةالله تعالى ومغفرته للعاملين والصالحين من عباده، وأنه يتلقاهم ببره فيجمّل صورهمويدخلهم جنته الواسعة، فقال -صلى الله عليه وسلم -: " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَألْفاً، أوْ سَبْعُمِائَةِ ألْفٍ -لا يَدْرِي أبُو حَازِمٍ أيُّهُمَا قَالَ-مُتَمَاسِكُونَ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، لا يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّىيَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " [ أخرجه البخاري:6554، ومسلم: 219. اقرأ أيضا: شيخ الأزهرلوزير بريطاني: نرفض استغلال حرية التعبير للإساءة للمقدسات والرموز الإسلامية والدينية اقرأ أيضا: فضائل لا تحصي للعشر الأواخر من رمضان.. تقرب إلي الله فيها بهذه الطاعات والأعمال الصالحة مخافة الا تدركها العام المقبل
"أخرجه البخاري" وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يقالُ لصاحبِ القرآنِ: اقرأْ وارقَ ورتِّلْ كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإنَّ منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بها) ، "أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح" ففي هذا الحديث بيان أن هناك درجات في الجنة خاصة لمن يقرأ ويرتل القرآن. ولا مانع من أن يبلغ الإنسان المئة درجة الخاصة بالمجاهدين، مع حصوله أيضاً على درجات قراءة القرآن، وغيرها من الدرجات التي لا يعلمها إلّا الله -سبحانه وتعالى- وحده، فيجمع الله -تعالى- للعباد هذه الدرجات ويُعلي من مرتبتهم في الجنة كلٌّ على حسب عمله.