انتهت أحداث الحلقة الماضية بعد أن ابتعد رشاش وعصابته عن الشاحنة التي تحمل الوقود ، وبعد حديث عن المغامرات التي حصلت معهم حين أوقفوها وكيف كان الامر سيودي بحياة رشاش قرر الاخير أن يزيد الامور سوءا ، حيث أنها ستجل جريمة جديدة بحقهم لذا فلتكن جريمة كاملة. مسلسل رشاش الحلقة 4.. "أحداث مفاجأة". وقام رشاش بعد ثلاث محاولات بقنص الشاحنة من مكان بعيد مما أدى الى اشتعالها ، والتسبب بالخوف والهلع لجميع السيارات التي كانت تقف حولها ، بعد أن اوقفتهم العصابة. عصابة رشاش لا زالت مستمرة بالاعمال غير الشرعية ، واثارت الخوف والذعر بين الناس ، فهل ستتمكن الشرطة من تحديد مكانهم ، وما هي الاعمال الاجرامية التي تنتظر سكان المملكة وخاصة بعد أن قرر رشاش أن يكون نجما لامعا حتى لو بالشر فليكن اسمه لامعا ، لذا سيطلق عليه أنه للشر اسم. مواعيد عرض مسلسل رشاش الحلقة 4 وأعلنت منصة "شاهد في آي بي" أنها ستعرض مسلسل رشاش اعتباراً من 9 من يوليو المقبل، العمل الدرامي السعودي الضخم "رشاش" الذي أنتجته "إم بي سي ستديو"، ضمن سلسلة مكونة من 8 حلقات باللغة العربية مترجمة إلى الإنجليزية، وتُعرض على "شاهد في آي بي" بواقع حلقة واحدة كل أسبوع تمتد على نحو ساعة من الزمن، لكنها عرضت أمس الحلقة الأولى والثانية من المسلسل.
القنوات الناقلة لـ مسلسل رشاش مسلسل رشاش من تأليف وإعداد توني جوردن، وسيجري عرض حلقات المسلسل على منصة «شاهد في آي بي» وقنوات MBC.
مسلسلات تايم © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
وأرسل أُذنه فبرك الفيل. قال السهيلي: أي سقط إلى الأرض، وليس من شأن الفيلة أن تبرك، وقد قيل: إن منها ما يبرك كالبعير، فالله أعلم. النقبيين – الموقع الرسمي لقبيلة النقبيين. وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى، فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى، فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجوه إلى مكة فبرك. وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك، وليس كلهم أصابت. وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي منها جاءوا، ويسألون عن نفيل بن حبيب، ليدلهم على الطريق إلى اليمن ». [10] وقد أصيب أغلب جنود أبرهة الذين كانوا بالقرب من الفيل، أما الذين كانوا بعيدا من ذلك الموضع فلم يصابوا، ومضوا هاربين يبتدرون طريق اليمن.
وسقط حجر على أبرهة فأصابهُ في جسدهِ إصابة شديدة جدًا، فأخذهُ الجنود وخرجوا بهِ متجهين إلي اليمن، وفي الطريق كان جسدهُ يتساقط قطعًا صغيرة واحدة تلو الأخرى، وهكذا الأمر حتى وصلوا إلى صنعاء والتي تُوفى بها أبرهة، ويقول البعض أن صدر أبرهة قد انشق عن قلبهُ. وعاد أهل مكة من الجبال فرحين، يهللون ويكبرون لنصر الله عزوجل وحماية بيت الله الحرام، مسرورين من ذلك الانتقام من أبرهة وجيشهُ.. وقد جاءت قصة أصحاب الفيل في القرآن الكريم في سورة الفيل في الجزء الثلاثين.
وعندما وجد أبرهة أن الناس يرفضون الحج إلى "القليس" ويتجاهلونها ويصرون على الحج إلى بيت الله الحرام في مكة، قرر أن يتوجه إلى الكعبة بنفسه ويقوم بهدمها. ولأن أبرهة لم يكن يعرف طرق الحجاز الوعرة، كان عليه أن يبحث عن دليل يرشده في طريقه إلى مكة، وكان هذا الدليل هو "أبو رغال" من قبيلة ثقيف بالطائف. دليل أبرهة للكعبة جاء في تفسير القرطبي (ج 20 – ص187) عن وصف تلك الواقعة "أن أبرهة قام ببناء هيكلا على ساحل البحر أسماه القليس بصنعاء، وأن فتية من قريش خرجوا تجارا إلى أرض النجاشي، فنزلوا على ساحل البحر قرب الهيكل، فأوقدوا نارا لطعامهم وتركوها وارتحلوا، فهبت ريح عاصفة على النار، وأضرمت البيعة نارا فأحترقت، فأتى الصريخ إلى النجاشي فأخبره فأستشاط غضبا، فأتاه أبرهة بن الصباح وحجر بن شرحبيل، وأبو يكسوم الكنديون، وضمنوا له إحراق الكعبة وسبي مكة، وكان النجاشي هو الملك، وأبرهة صاحب الجيش، وأبو يكسوم نديم الملك، وحجر بن شرحبيل من قواده، فساروا ومعهم الفيل".
فقال له: إِني صائم. فقال ابن عمر: أَتصوم في مثل هذا اليوم الحار الشديد سَمُومُه، وأَنت في هذه الحال ترعى هذه الغنم؟ فقال: والله إِني أُبَادرُ أَيامي هذه الخالية. فقال له ابن عمر ـــ وهو يريد أَن يختبر وَرَعَه ـــ: فهل لك أَن تبيعنا شاة من غنمك هذه فَنُعْطِيَك ثمنها ونعطيك من لحمها ما تفطر عليه؟ قال: إِنها ليست لي بغنم، إِنها غنم سيدي. فقال له ابن عمر: فما يفعل سيدك إِذا فقدها؟ فولّى الراعي عنه، وهو رافعٌ أَصبعه إِلى السماءِ، وهو يقول: فأَين الله؟ قال: فجعل ابن عمر يَردِّد قولَ الراعي، يقول: "قال الراعي فأَين الله؟" قال: فلما قدم المدينة بعث إِلى مولاه، فاشترى منه الغنم والراعي، فأَعتق الراعي ووهب منه الغنم. قال: وأَخبرنا أَبي، أَخبرنا أَبو المعالي محمد بن إِسماعيل، حدثنا أَبو بكر البَيْهَقِي، أَخبرنا أَبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أَحمد بن سهل الفقيه، حدثنا إِبراهيم بن مَعْقل، حدثنا حَرْمَلَة، حدثنا ابن وَهْب قال: قال مالك: قد أَقام ابن عمر بعد النبي صَلَّى الله عليه وسلم ستين سنة يفْتَي الناس في الموْسم وغير ذلك، قال مالك: وكان ابن عمر من أَئمة المسلمين. قال: وأَخبرنا أَبي، أَخبرنا أَبو بكر بن عبد الباقي، أَخبرنا أَبو محمد الجوهري، وأَخبرنا أَبو عمر بن حَيُّوية أَخبرنا أَبو بكر بن معروف، حدثنا الحسين بن القَهْم، حدثنا محمد بن سعد قال: "أَخْبرت عن مجالد، عن الشعبي قال: كان ابن عُمر جَيِّد الحديث، ولم يكن جيد الفقه".
فتأهب أبرهة لذلك، وصار فى جيش كثيف عرمرم، لئلا يصده أحد عنه، واستصحب معه فيلا عظيما كبير الجثة لم ير مثله، يقال له، محمود، وكان قد بعثه إليه النجاشى ملك الحبشة لذلك، ويقال: كان معه أيضا ثمانية أفيال، وقيل: اثنا عشر فيلا، وقيل غيره، والله أعلم.
وظل أبرهة سائر بالجيش حتى وصل إلى منطقة يُطلق عليها المغمس، وهى تقع بين كل من مكة والطائف، ثُم قام أبرهة بإرسال مجموعة من أفراد الجيش يجمعون لهُ أموال قريش وسائر القبائل التي تقع حولها، وهذا ما فعلهُ الجنود، حيثُ ظلوا يجمعوا كل ما يجدونه في الطريق، وكان من بين ذلك مائتي بعير تخص عبد المطلب بن هاشم سيد مكة حينها، وعزمت قبائل العرب على قتال أبرهة، ولكنهم تراجعوا عن ذلك بعد ما وصل لهم من أخبار عن حجم جيش أبرهة وقوتهُ، فعلموا أنهم لا يستطيعون مواجهتهُ. بعد ذلك قام أبرهة بإرسال رسول إلى عبد المطلب، يقول لهُ بها إنه جاء فقط لهدم الكعبة وليس من أجل القتال، فإذا لم يتعرض لهُ أهل مكة سوف يقوم بهدمها ويذهب دون حاجة إلى سفك الدماء، فرد عبد المطلب على هذهِ الرسالة بأنهم لن يدخلوا في حرب مع أبرهة وأنهم ليس لهم طاقة لذلك، وأن الكعبة بيت الله وبيت خليل الله إبراهيم عليه السلام؛ لذلك فأن الله سوف يقوم بحمايتها. ثُم بعد ذلك ذهب عبد المطلب مع الرسول إلى مكان أبرهة، وجلس كل من أبرهة وعبد المطلب، ثُم تحدث ولكن بواسطة شخص يُترجم الكلام، وكان الحديث كما يلي: قال أبرهة: ماذا جاء بكَ إلى هُنا؟ رد عبد المطلب: أُريد أن ترد إلى مائتي بعير قد أخذها جنودك مني.
فجاء حناطة فدل على عبد المطلب بن هاشم، وبلغه عن أبرهة ما قال، فقال له عبد المطلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقة، هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه، وإن يخلى بينه وبينه، فوالله ما عندنا دفع عنه. فقال له حناطة: فاذهب معى إليه. فذهب معه، فلما رآه أبرهة أجله، وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر، ونزل أبرهة عن سريره، وجلس معه على البساط، وقال لترجمانه: قل له: حاجتك ؟ فقال للترجمان: إن حاجتى أن يرد على الملك مائتى بعير أصابها لى. فقال أبرهة لترجمانه: قل له: لقد كنت أعجبتنى حين رأيتك، ثم قد زهدت فيك حين كلمتنى، أتكلمنى فى مائتى بعير أصبتها لك، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه، لا تكلمنى فيه؟! فقال له عبد المطلب: إنى أنا رب الإبل، وإن للبيت ربا سيمنعه. قال: ما كان ليمتنع منى! قال: أنت وذاك. ويقال: إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت، فأبى عليهم، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن فى رءوس الجبال، تخوفا عليهم من معرة الجيش. ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك قال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة الباب، ثم خرجوا إلى رءوس الجبال.