تاريخ النشر: الأربعاء 23 ذو الحجة 1433 هـ - 7-11-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 190207 30943 0 297 السؤال ماهو معنى خيار العيب؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: الخيار هو الأخذ بخير الأمرين، يقال: اختار، أي: أخذ بخير الأمرين فيما يرى، وخيار العيب أي الخيار الذي سببه العيب. جاء في الفقه الإسلامي للزحيلي: خيار العيب: هو أن يكون لأحد العاقدين الحق في فسخ العقد أو إمضائه إذا وجد عيب في أحد البدلين، ولم يكن صاحبه عالماً به وقت العقد. فسبب هذا الخيار: هو ظهور عيب في المعقود عليه أو في بدله، ينقص قيمته، أو يخل بالغرض المقصود منه، ولم يكن صاحبه مطلعاً على العيب عند التعاقد، فسمي خيار العيب. وثبوت هذا الخيار مشروط دلالة أو ضمناً؛ لأن سلامة المعقود عليه أو بدله مطلوبة للعاقد، وإن لم يشترطها صراحة. معنى خيار العاب فلاش. فإذا لم تتوافر السلامة اختل رضا العاقد بالعقد، والرضا أساس العقود، فشرع له الخيار لتدارك الخلل الحادث. وفي زاد المستقنع: (خِيَارُ العَيْبِ، وَهُوَ مَا يُنَقِّصُ قِيمَةَ الَمبِيْع كَمَرَضِهِ،... ) والعيب ضد السلامة، والمعيب ضد السليم. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ضابط العيب في المبيع عند الحنفية، والحنابلة أنه ما أوجب نقصان الثمن في عادة التجارة، لأن التضرر بنقصان المالية.
[8] انظر: نهاية المحتاج: (4/25)، الغاية القصوى في دراية الفتوى: (1/479)، حاشية الشبراملسي: (4/25)، أسنى المطالب: (2/56-61)، روضة الطالبين: (3/465-466، 478)، تحفة المحتاج: (4/351)، مغني المحتاج: (2/68)، الأرش وأحكامه: (1/40). [9] انظر: الإفصاح: (1/345)، المحرر: (1/324)،، المغني: (6/229)، مجموع الفتاوى: (29/340)، الفروع: (4/64)، شرح الزركشي: (3/573)، المبدع: (4/87)، الاختيارات: (126)، الإنصاف: (4/410)، منح الشفا الشافيات: (1/278) حاشية ابن قاسم: (4/447). [10] انظر: المحلى: (7/574 م 1571). [11] انظر: المغني: (6/229). [12] انظر: المغني: (6/229)، المبدع: (4/87)، دقائق أولى النهى: (2/177). [13] انظر: المختارات الجلية: (103). [14] انظر: الأرش وأحكامه: (1/48). [15] انظر: المغني: (6/229)، المبدع: (4/88)، دقائق أولي النهى: (2/177)،. [16] مجموع الفتاوى: (29/342-343). [17] المبدع: (4/87). [18] انظر: أسنى المطالب: (2/61-62). معنى خيار العيب. [19] انظر: المحلى: (7/574 م 1571)، شرح العناية: (6/355)، تبيين الحقائق: (4/31)، البحر الرائق: (6/39)، شرح فتح القدير: (6/355). [20] انظر: المغني: (6/229)، بدائع الصنائع: (5/289).
ومن هنا يتجلَّى بوضوحٍ مصدرُ الخيارات المشروعة استثناء من اللزوم في العقود، ويتمثَّل هذا المصدر في: - اتِّفاق العاقدين، كخيار الشرط مثلاً. - وفي حكم الشرع كخيار التدليس والرؤية مثلاً. معنى خيار العيب - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا، وقد شُرعت الخيارات لحِكمةٍ جليلةٍ، مُتَجلِّيةٍ في حِفظ مصلحةِ المتعاقدين وضمانِ رضاهما، وفي دفع الضرر الذي قد يلحق أحدَ العاقدين، وعلى ذلك مَنَحَ الشارع لهذا العاقد فرصةً يحتاط فيها لنفسه متداركًا فيها ما قد يفوته ويندم عليه، ومع هذا كلِّه لم يُطلق الشارع أمرَ الخيار، بل قَيَّده بشروطٍ حفاظًا على قيمة العقد كي لا يتعرَّض للنقض والإبطال من غير سببٍ صحيحٍ. والخيار ينقسم -بحسَب الاستقراء- إلى أنواعٍ متعدَّدة، يمكن حصر الكلام في ستَّة أنواعٍ منها: ١ - خيار المجلس: وهو أن يكون لكلٍّ من العاقدين حقّ فسخ العقد بعد تمامه ما داما في مجلس العقد لم يتفرَّقا عنه. ٢ - خيار الشرط: وهو أن يشترط أحد المتعاقدين أو كلاهما الخيارَ لنفسه في فسخ العقد أو إمضائه خلال مُدَّةٍ معلومةٍ، أو يخيِّر أحدهما الآخرَ في مجلسِ العقد فيختار إمضاء العقد ولزومه. ٣ - خيار الغَبن: وهو عدم التعادل والتساوي بين ما يعطيه العاقد وما يأخذه، والمراد بالغَبن في هذه الصورة المسترسِل: وهو من جهل القيمةَ، ولا يُحسِنُ المماكسةَ من بائع ومشتر، فيحصل له الغَبن لجهله بالبيع، فهو شبيه بالقادم من سفر، ويلاحظ –أيضًا- أنَّ المقصود بالغَبن الذي لا يخرج عن العادة أو عن المعروف في السوق، وله صُوَرٌ أخرى منها خيار تلقِّي الركبان، وخيار النَّجش.
خيار الشرط: خيار الشرط هو أن يشتري أحد المتبايعين شيئا على أن له الخيار مدة معلومة وإن طالت إن شاء أنفذ البيع في هذه المدة وإن شاء ألغاه، ويجوز هذا الشرط للمتعاقدين معا ولاحدهما إذا اشترطه.. والأصل في مشروعيته: 1- ما جاء عن ابن عمر أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار». أي لا يلزم البيع بينهما حتى يتفرقا، إلا إذا اشترط أحدهما أو كلاهما شرط الخيار مدة معلومة. 2- وعنه أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا، أو يخبر أحدهما الاخر فيتبايعا على ذلك فقد وجب البيع». معنى خيار العاب طبخ. رواه الثلاثة. ومتى انقضت المدة المعلومة ولم يفسخ العقد لزم البيع. ويسقط الخيار بالقول كما يسقط بتصرف المشتري في السلعة التي اشتراها بوقف أو هبة أو سوم لأن ذلك دليل رضاه. ومتى كان الخيار له فقد نفذ تصرفه.. خيار العيب: حرمه كتمان العيب عند البيع: يحرم على الإنسان أن يبيع سلعة بها عيب دون بيانه للمشتري. 1- فعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: «المسلم أخو المسلم، لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا وفيه عيب إلا بينه» رواه أحمد وابن ماجه والدارقطني والحاكم والطبراني.
ولي العهد | كلمات خالد المريخي - أداء وألحان فهد مطر - YouTube
أكد الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد، مدى دعمة المرأة السعودية، والمساواة بينها وبين الرجل. جاء ذلك في حواره مع مجلة "ذا أتلانتيك" الأمريكية، ورداً على سؤالٍ، وجَّهه الصحفي الأمريكي جيفري جولدبيرج عن مساواة المرأة، وإلغاء قوانين الولاية، وأنه لا فرق بين الرجال والنساء في الإسلام، قائلاً: "أنا أدعم السعودية، ونِصف السعودية من النساء، لذا أنا أدعم النساء". كما قال ولي العهد: "في ديننا لا يوجد فرق بين الرجال والنساء. هناك واجبات على الرجال، وهناك واجبات على النساء، لكن هناك أشكال مختلفة من فهمنا للمساواة. في السعودية مثلاً يُدفع للنساء المقابل المالي نفسه الذي يُدفع للرجال، وسيتم تطبيق هذه اللوائح على القطاع الخاص. لا نريد تفرقة المعاملة بين الأشخاص المختلفين". وأضاف "قبل عام 1979 كانت هناك عادات اجتماعية أكثر مرونة، ولم تكن هناك قوانين للولاية في السعودية، وأنا لا أتحدث عن زمن طويل في عهد النبي، بل في الستينيات. كلمات ولي العهد الإيجابية وتشجيعه المتواصل وراء إنجازات الشباب السعودي. لم تكن المرأة ملزمة بالسفر مع وليها الذكر مادامت في صحبة آمنة، لكنَّ هذا يحدث الآن، ونتمنى إيجاد طريقة لحل هذا الأمر بحيث لا يضر بالعائلات ولا يضر بالثقافة". وحول إمكانية إلغاء هذه القوانين، قال ولي العهد: "هناك كثير من الأسر المحافظة في السعودية، هناك كثير من العائلات المختلفة في فهمها وعاداتها في الداخل، فبعض العائلات تحب أن تكون لها سلطة مطلقة على أفرادها، وبعض النساء لا يرغبن في سيطرة الرجال عليهن، هناك عائلات تعد هذا أمراً جيداً، هناك عائلات منفتحة وتتيح للنساء والبنات حرية أكبر فيما يريدن.
إنهم يريدون المملكة العربية السعودية جامدة وعديمة الحياة ، دون خطة أو رؤية. الدول العربية الأخرى هي مثال واضح على ذلك ، حيث لا توجد ديمقراطية ، ولا توجد جمهورية قائمة. في الواقع ، كان تدمير مثل هذه الدول سهلًا وسط عجز تام عن البناء. هذا هو في الواقع الطريق الصعب. اقرأ نص كلمة ولي العهد السعودي بقمة العلا. وأشار الأمير محمد إلى أن هذا هو السقف وأن باب المنافسة مفتوح ، والمملكة العربية السعودية الجديدة قادرة على التفوق والتنافس مع المدن الناجحة الأخرى ، سواء كانت دبي أو سنغافورة. لدينا مشروع نيوم مع مدينة تخطط لمواكبة العالم على جميع المستويات ، وعلى الأخص الجانب التكنولوجي. وهكذا ، أعطى الأمير محمد بن سلمان شعبه طاقة إيجابية ومذهلة ، شعبه "العظيم والكبير" الذي يشبه "جبل طويق" كما وصفهم. يوضح هذا التعليق الحالة الإيجابية للعقل لرجل لديه خطط اقتصادية وتعليمية وسياسية وثقافية واعدة.