مرتاح احبك ولا علمت للفنان محمد عبده بعودي 🎶🌸 - YouTube
عبدالله المانع - مرتاح احبك ولا علمت - YouTube
مرتاح أحبك ولا علمت عود - YouTube
[/c]! [/c] [c=1][ [c=4]الحآل[/c]] [c=14]~»[/c] [a=16] ضآيق وانت ادرى بي [/a][/c]
Apr-19-2007, 12:32 AM #1 { نفسه} غنية.!!. مرتاحـ احبكـ ولا علمتـ.!
الاكواآد.. } - [a=1] [/a=4] [c=1]وش تنتظر يا محرق [c=14]« [c=4]القلب[/c] »[/c] ب.. [c=14] النار [/c] ؟! [/c] [c=1].... ما تستلم [c=0][a=1] روحي [/a][/c] و [c=14]~ »[/c] تقضي عليها! [/c] [c=61] [c=6]«[/c] ~ آحلى السوآلف[c=11] [.. [c=14]يقطعهآ[/c]}[/c] ع لينآ! [/c] [c=61][c=11]«[c=15] المودم[/c] »[/c].. أليآ إنقطع, ودڪ.. ~[ [c=14]تلعن وآلد وآلديه[/c]! [/c] [c=1] گنٍي وَ گنگ يآ ~[ [a=8]حَبيبْي[/a]... « [c=9]مَصآقيْل[/c] »! [/c] [c=1]گل مَآ [c=9]« [a=8][c=1]تلامسنْآ[/c][/a] » [/c].. نبتعَد وَ نتفآرق! [/c] [c=1] أحبڪ وَ أسهُر أيَآم وَ ليآليْ! [/c] [c=1] أنآجي اليل في ~[ [a=11]غيآبڪْ[/a]... [c=#FF0080]لحآليْ[/c], وَ أقول اليوم يرجَع لي [ [a=9]حبَيبي[/a]] ~[/c] [c=1] [c=11]M[/c]isS YoU[/c] [c=1][c=11]! [/c] You are [a=11]special[/a] to me in the Past and Today and Future [c=11]}[/c] [/c] - [c=1] آلآ وين~[ [c=4][a=16]آلدروب[/a][/c].. إللي توديني ل آ[c=14]ع[/c] ز إنسآإن.. أبيات القصيد - مرتاح احبك. ؟! [/c] [c=1]وَ... آجي من [c=14]● [c=4]لهفتي[/c] ●[/c] مشتآإقه ل ~[ [a=16]الضحڪه وَ رآعيهآ[/a]! [/c] [c=1]مِرتَأإح « [c=4]أحَبگ[/c] » وَ لآ علمْت / حتْى « [c=14]إنت[/c] » عييَت أبيْن لگ [c=4]~[/c][/c] - [c=14] أنَآ لآمنٌ قَآلْ ليٍ [c=12]«[c=7] تڪْفٍي[/c] »[/c]... ] [c=#FF0080]~[/c][/c] [c=14]عَطيْتٍه لَوْ [c=7]هٍ[/c] { [c=12]ال [c=#FF0080]عٌ[/c] يْن[/c]...!
وهكذا قال أبو العالية ، والحسن البصري ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، والسدي بسنده ، عن الصحابة وهو أصح وأظهر. والله أعلم. ان الله على كل شي قدير. وهكذا يكونون يوم القيامة عندما يعطى الناس النور بحسب إيمانهم ، فمنهم من يعطى من النور ما يضيء له مسيرة فراسخ ، وأكثر من ذلك وأقل من ذلك ، ومنهم من يطفأ نوره تارة ويضيء له أخرى ، فيمشي على الصراط تارة ويقف أخرى. ومنهم من يطفأ نوره بالكلية وهم الخلص من المنافقين ، الذين قال تعالى فيهم: ( يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا) [ الحديد: 13] وقال في حق المؤمنين: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات) الآية [ الحديد: 12] ، وقال تعالى: ( يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير) [ التحريم: 8]. ذكر الحديث الوارد في ذلك: قال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله تعالى: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات) الآية [ الحديد: 12] ، ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن ، أو بين صنعاء ودون ذلك ، حتى إن من المؤمنين من لا يضيء نوره إلا موضع قدميه.
وفي هذه القصة فوائد: 1ـ أن القرآن شفاء للأمراض المعنوية والأمراض الجسدية ، كما قال تعالى ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء). 2ـ أن الادهان بالزيت فيه " بركة " وكما ثبت في الحديث " كلو من الزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - الآية 12. 3ـ أن بعد العسر يسراً ، والفرج مع الكرب ، والصبر يأتي بالنصر. 4ـ لا ينبغي أن نأخذ كلام الأطباء وكأنه "وحي لا ينطق عن الهوى " وخاصة في الأمراض العصيبة ، فقد يثبت الطب أن هذا المرض لا علاج له ، ولكن مع التفاؤل وحسن الظن بالله واستعمال الرقية الشرعية يأتي الشفاء من الله تعالى. إذن: كلام الطبيب هو اجتهاد بشري ، ولكن مع ذلك ، لا نيأس من العلاج والشفاء الرباني. 5ـ أن سورة الأنبياء من أقوى الأدوية لمن أصيب \"بالعين\" لأن فيها آيات \"استجاب الله للأنبياء وكشف البلاء عنهم\" وقد عالجت بها أكثر من (90) حالة ولله الحمد. 6ـ اعلم أن تحديد سورة الأنبياء ليس ( بدعة) لأن أمور الرقية " ليس توقيفية "بل متى ما وجدنا هذا العلاج نافعاً للمريض ، فلا حرج في استعماله ، حتى لو لم يرد فيه دليل, بشرط أن لايكون مخالفا لشيء من أمور الشريعة.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ) خلق سبع سموات وسبع أرضين في كل سماء من سمائه، وأرض من أرضه، خلق من خلقه وأمر من أمره، وقضاء من قضائه.
قال تعالى: (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ) [11]. الثالث: ذكر صفاته والخبر عنها وتنزيهها من العيوب والنقائص والتمثيل. الرابع: محبة الموصوف بها وتوحيده، والإخلاص له، والتوكل عليه، والإنابة إليه. وكلما كان الإيمان بالصفات أكمل كان هذا الحب والإخلاص أقوى. فعبارات السلف كلها تدور على هذه المعاني الأربعة.