ونحن لا نمتلك شيئا نقدمه غير ذكر محاسن أهل البيت وكلامهم الذي هو نور وأمرهم رشد. يوم الغدير بعيد الولآيه :) - YouTube. والإمام الصادق عليه السلام يقول: "لو عرف الناس محاسن كلامنا لأتبعونا". والكتابة في موضوع الإمامة والخلافة الربانية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ضرورية لتعريف الناس بما أمر الله به رسوله الكريم في يوم غدير خم الذي أصبح أفضل أعياد المسلمين والشيعة على وجه الخصوص، لأنه عيد الولاية والإمامة، عيد إكمال الدين وإتمام النعمة كما جاء في الآية القرآنية الكريمة والشريفة: « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ». ولو تدبرنا في هذه الآية الشريفة لاستوحيا بأن الله سبحانه وتعالى في يوم الغدير قد أكمل دينه وأتم نعمته بإعلان الولاية والخلافة والوصاية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام الذي سوف يأتي تفصيل الحديث عنه، ورضي للمسلمين الإسلام دينا في ذلك، لذلك فصراط علي بن أبي طالب هو الصراط المستقيم، ومن أراد الإسلام فليقصد علي ويتبع علي ويسير على خط علي، وهذا ما أمر به الله رسوله في ذلك اليوم الأغر الذي هو يوم غدير خم، والذي نحن في انتظار حلوله بعد فصل الحج الأكبر هذه الأيام وبالتحديد في 18ذي الحجة.
[11] عن عن المفضل بن عمر قال: قلت للأمام جعفر الصادق: «كم للمسلمين من عيد؟ فقال: أربعة أعياد. قال: قلت: ما يجب علينا في ذلك اليوم؟ قال: يجب عليكم صيامه شكرا لله وحمدا له، مع أنه أهل أن يشكر كل ساعة، كذلك أمرت الأنبياء أوصياءها أن يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي ويتخذونه عيدا». [12] تاريخ الاحتفال مسجد الجحفة حيث مكان البيعة يقول المسعودي المتوفى 346 هـ: « وأبناء علي رضي الله عنه وشيعته يعظمون هذا اليوم » [13] ، يصنِّف البيروني في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية المكتوب عام 390 هـ هذا اليوم ضُمن أحداث ذي الحجة، ويذكره باسم غدير خم. لماذا يوم الغدير اعظم عيد في الاسلام ؟. [14] وقبل ذلك كله روى الفياض بن محمد بن عمر الطوسي عن الإمام الرضا المتوفى سنة 203 هـ، أنه كان يحتفل بذلك اليوم، حيث قال: « حضرتُ مجلسَ مولانَا عليِّ بن موسى الرِّضا في يوم الغدير وبِحضرته جماعةٌ من خواصِّه قد احتبسهُمْ عندهُ للإِفطار معهُ قد قدَّم إِلى منازلهمْ الطَّعام والْبُرَّ وأَلبسهمُ الصِّلاةَ والكسْوَةَ حتَّى الخواتيمَ والنِّعال. » [15] وقد تواصل تعظيم لذلك اليوم حتى أن الخليفة الفاطمي المستعلي بالله بُويع في يوم عيد غدير خم، وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
إن هذا الكتاب العظيم، كان ولا يزال بحاجة إلى معلم رباني يعلمه للأمة وللبشرية، ومعلم هذا الكتاب العظيم بعد النبي صلي الله عليه و آله هو فقط من يقول: سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني عما دون العرش. إن البشرية لم ترَ بعد النبي صلي الله عليه و آله من قال: سلوني، ولم يعين حدا لما يسأل عنه في الأرض ولا في السماء! فهذا الشخص فقط يستطيع أن يفسر كتاب الله الذي فيه تبيان كل شيء! اليوم أكملت لكم دينكم.. لأنا إن اكتفينا بتنزيل الكتاب عليكم، ولم نجعل له مفسرا له بعد رسولنا، فقد جعلنا الكتاب خزائن قفلة! لا يوجد أحد يستخرج منها ما تحتاجه عقول البشر في كل جيل، فالنعمة العملية على البشر لا تتم إلا بمفسر للكتاب الإلهي. وكذلك النعمة العملية في بناء الإرادة البشرية وتحقيق عدالة الكتاب الإلهي لا تتم إلا بمن يجسدها ويعلمها للناس. قد نجد من يدعي أنه يستطيع تحقيق العدالة الإلهية التي نزل بها القرآن! عيد الغدير.. عيد الله الأكبر. لكن الواقع أن تحقيق العدالة القرآنية النظرية والعملية، الفردية والاجتماعية.. إنما يستطيع تطبيقها من وصل في تحقيق العدالة مع نفسه إلى أن يقول: والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعير ما فعلت!
شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين. القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل. شمس الدين الشربيني في السراج المنير. أبو الفتح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل. الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد. ابن عساكر في تاريخه الكبير. ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة. علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة. ابن خلدون في مقدمته. المتقي الهندي في كنز العمال. شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب. الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف. أعاده الله علينا وعلى جميع المؤمنين والمؤمنات بالخير والبركة وكل عام وأنتم بألف خير
فأمَرَ (صلَّى الله عليه وآله) باجتماع الناس ، فَصلَّى بهم ، وبعد ما انتهى من الصلاة ، أمر أن توضع حدائج الإبل لتكون له منبراً ، ففعلوا له ذلك, فاعتلى عليها وكان عدد الحاضرين ـ فيما يقول المؤرِّخون ـ مِائة ألف ، أو يَزيدونَ على ذلك. بدأ (صلى الله عليه واله) خطبته بذكر ما لاقاه من العناء والجهد في سبيل هدايتهم وإنقاذهم من الحياة الجاهلية والرق والعبودية ، إلى الحياة الكريمة التي جاء بها الإسلام, كما ذكر ( صلى الله عليه وآله) لهم جملة من الأحكام الدينية ، وألزمهم بتطبيقها على واقع حياتهم ، ثُمّ قال لهم: ( انظُروا كَيفَ تخلفوني في الثقلين) ، فناداهُ منادٍ من القوم: ما الثقلان يا رسول الله ؟ فقال (صلَّى الله عليه وآله): (الثقل الأكبر: كتاب الله ، طرف بيد الله عزَّ وجلَّ ، وطرف بأيديكم ، فتمسكوا به لا تضلُّوا ، والآخر الأصغر: عترتي. وإنّ اللطيف الخبير نبأني: أنَّهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فسألتُ ذلك لهما ربي ، فلا تقدِّموهما فتهلكوا ، ولا تقصِّروا عنهما فتهلكوا), ثُمّ أخذ ( صلَّى الله عليه وآله) بيد أمير المؤمنين الإمام علي ( عليه السلام) ـ لِيَفرضَ ولايته على الناس جميعاً ـ حتى بَانَ بَياضُ إِبطَيْهِمَا ، فنظر إليهما القوم, ثُمّ رفع ( صلَّى الله عليه وآله) صوته قائلاً: ( يَا أَيُّهَا النَّاس ، مَنْ أولَى النَّاس بِالمؤمنين مِن أَنفُسِهم ؟ فأجابوه جميعاً: اللهُ ورسولُه أعلم.
وأنا مبيّن لكم سبب نزول هذه الآية: إنّ جبرئيل هبط عليّ مراراً ثلاثاً يأمرني عن ربّي جلّ جلاله أن أقوم في هذا المشهد، فاُعلم كل أبيض وأسود، أنّ علي بن أبي طالب أخي ووصيّي وخليفتي على اُمّتي، والإمام من بعدي، وقد ضمن لي تبارك وتعالى العصمة من الناس وهو الله الكافي الكريم. فاعلموا معاشر الناس، أن الله قد نصبه لكم ولياً وإماماً مفترضاً طاعته على المهاجرين والأنصار، وعلى التابعين لهم بإحسان، وعلى البادي والحاضر وعلى الأعجمي والعربي، والحر والمملوك، وعلى كل موحّد. معاشر الناس، إنه آخر مقام أقومه في هذا المشهد، فاسمعوا وأطيعوا، وانقادوا لأمر ربّكم، فإنّ الله هو مولاكم وإلهكم، ثم من بعده رسوله محمّد وليّكم القائم المخاطب لكم، ثم من بعدي علي وليّكم وإمامكم بأمر ربّكم، ثم الإمامة في ذرّيتي من ولده إلى يوم تلقون الله ورسوله، لا حلال إلاّ ما أحلّه الله، ولا حرام إلاّ ما حرّمه الله، عرّفني الله الحلال والحرام وأنا أفضيت لما علّمني ربّي من كتابه وحلاله وحرامه إليه ـ إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ـ. وظل رسول الله يقول معاشر الناس، حتى وصل إلى قوله: اللهم احشرنا مع محمد وال محمدمعاشر الناس، فما تقولون؟ قولوا الّذي قلت، وسلّموا على عليٍّ بإمرة المؤمنين، وقولوا: سمعنا وأطعنا، وقولوا: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله.. معاشر الناس، إنّ فضائل عليّ عند الله عزّوجل الذي قد أنزلها في القرآن أكثر من أن اُحصيها في مكان واحد، فمن أنبأكم بها فصدِّقوه.
رؤية السيدة المتزوجة أنها ترتدي فستان بلون الأزرق، يشير ذلك وصفاء ونقاء نية الحالمة. إذا كان لون الفستان أخضر يدل على استقرار الحياة الزوجية. ولكن الفستان لون الأسود يدل على وجود مشاكل وخلافات كثيرة بين الزوجين. رؤية المتزوجة شخص متوفي يعطيها فستان في المنام، علامة على الحب والخير والرزق الكثير. مشاهدة المتزوجة مجموعة من الفساتين الجديدة ومختلفة الألوان في الحلم، إشارة على سماع أخبار سعيدة في وقت قريب. تفسير حلم لبس فستان جميل في المنام للحامل تتعدد أحلام السيدة الحامل في هذه المرحلة يزداد قلقها، ورؤية فستان في الحلم من الإشارات التي تدل على اقتراب موعد الولادة: رؤية لبس الحامل فستان جميل في المنام، يدل ذلك على تيسير فترة الحمل والولادة وسعادة الزوج بالمولود الجديد. كما يفسر بعض العلماء أن رؤية فستان جميل في منام الحامل، إذا لم يتعرف على نوع الجنين سيكون ولد والله أعلى واعلم. رؤية الحامل أنها ترتدي فستان قصير يدل على أن نوع الجنين أنثي والله أعلى وأعلم. اقرأ أيضًا: تفسير حلم رؤية الذهب في المنام تفسير حلم لبس فستان جميل في المنام للمطلقة التفسير الخاص بارتداء المطلقة فستان جميل في المنام ومعرفة الدلالات والإشارات الخاصة بهذا الحلم: مشاهدة السيدة المطلقة في الحلم أنها ترتدي فستان جميل، يمتلك المنام معاني جيدة والتي تشير على الفرح وقدوم الخير والرزق.
رؤية الأرملة العجوز فستان الزفاف في منامها فهذا يدل على المنفعة والرزق والمال الكثير الذي سوف تحصل عليه. تشير رؤية الأرملة أنها ترتدي فستان الزفاف وهي عابسة الوجه إلى فقدان الأمل والخيبة، والحزن الكبير الذي تشعر به. تدل رؤية الأرملة نفسها أنها ترتدي فستان الزفاف وتتزوج من زوجها المتوفى، على مدى حبها الكبير لزوجها، كما يمكن تكون إشارة الى السعادة والعز الذي كانت تعيش فيه مع ذلك الزوج. قد يهمك: تفسير حلم رؤية عروسة بفستان أبيض للعزباء تفسير رؤية المطلقة عروس عالم الرؤى والأحلام مختلف عن الواقع، ولكن يختلف التفسير وفقاً لأمور عديدة، فعلى سبيل المثال رؤية المطلقة عروس يمكن تفسيرها كالآتي: حسب الحالة النفسية للرائية وتفاصيل حياتها الشخصية، يختلف التفسير و لكن في كل الأحوال سوف يتبدل حالها للأفضل. إذا رأت المطلقة أنها تتزوج في منامها فقد يدل ذلك على رجوعها لزوجها السابق أو زواجها من رجل آخر. تشير رؤية المطلقة أنها عروس وكانت صاحبة مشروع، فإن الرؤية تدل على كسبها للمال الكثير والنجاح في عملها. تدل رأت المطلقة أنها عروس لرجل لا تعرفه، على أنها سوف تتقدم لوظيفة جديدة أو تترقى في وظيفتها الحالية.
كما قال الإمام ابن سيرين إن رؤية المرأة فستان أحمر طويل دليل على العفة والستر وتغطية العورات وستر العيوب والذنوب. عندما ترى المرأة أنها ترتدي فستان أحمر طويل ولكن هذا الفستان يحترق فإن هذه إشارة على حدوث الكثير من الخلافات والمشاكل في العلاقة العاطفية الموجودة في حياتها سواء كانت علاقة خطبة أو زواج، وقد تفشل تلك العلاقة. تفسير رؤية لبس الفستان الأحمر طويل للعزباء للنابلسي ذهب الإمام النابلسي في آراؤه حول تفسير حلم لبس فستان احمر طويل للعزباء إلى بعض النقاط الهامة، نوضحها فيما يلي: عندما ترى الفتاة العزباء في منامها أن شخص يحبها يقوم بإهدائها فستان أحمر طويل ذو ذوق رفيع فإن هذا الحلم دليل على أنها سوف يتقدم لخطبتها رجل صالح حسن الخلق في القريب، وسوف يتقي الله فيها. إما إذا كان هذا الفستان الأحمر الذي تم إهداؤه فستانًا قصيرًا فإنها دلالة على أن الشخص الذي سوف يتقدم لخطبتها سوف يكون شخصًا سيئ السمعة والخلق وأن عليها ألا تستعجل في قرارها. أما إذا رأت المرأة العزباء أنها ترتدي معطف أحمر طويل سواء كان المعطف مصنوع من الصوف أو القطن فإن هذه الرؤيا دليل على أنها سوف ترتبط بشخص ما وتشعر معه بالأمان والدفء.