سألت امرأة دار الإفتاء، حيث قالت: إنه يلازمها الشك كثيرًا منذ ثلاث سنوات في وضوئها أثناء الوضوء وبعده، في الصلاة وخارجها، مما يترتب عليه إعادة الوضوء عدة مرات، كما أنها تشك أيضًا في صلاتها من ناحية نقصها أو زيادتها وذلك بعد تمامها، وطلبت معرفة الحكم الشرعي فيما يجب عليها أن تفعله إزاء هذا الشك حتى تكون صلاتها صحيحة. وأجابت دار الإفتاء بإن المفهوم من السؤال أن الشك يحدث للسائلة في الطهارة بعد إتمام الوضوء وفي الصلاة بعد إتمامها أيضًا؛ فهي إذن يطرأ عليها الشك بعد تيقنها من الطهارة وبعد تيقنها من إتمام الصلاة، كما يفهم من السؤال أيضًا أن هذا الشك أصبح عادة لها. وأوضحت الدار أن حكم الوضوء شرعًا في هذه الحالة أنه صحيح وتعتبر متطهرة؛ فيجب عليها عدم الالتفات إلى هذا الشك؛ لأن الشك لا يرفع اليقين شرعًا، وكذلك حكم الشك في الصلاة ما دام يحدث لها بعد تمامها؛ إذ الشك في هذه الحالة غير معتبر كما ذكر. وهذا كله إذا لم تتيقن من وجود الحدث، أو لم تتيقن من ترك بعض أركان الصلاة، أو ارتكاب ما يبطلها. وتابعت الدار إننا ننصح السائلة بأن تتوضأ مرة واحدة وتصلي ولا تلتفت لهذا الشك مطلقًا مهما كان أثره في نفسها، ولا تعيد الوضوء ولا الصلاة، وبذلك تكون أدت الواجب عليها وأبرأت ذمتها أمام الله؛ لأن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ولا نزاع في أنها إذا اتبعت هذا تغلبت على هذا الشك في وقت قريب جدًّا وشفيت منه تمامًا.
السؤال: متى يكون الشك مؤثراً في الطهارة ؟ الإجابة: الشك في الطهارة نوعان: أحدهما: شك في وجودها بعد تحقق الحدث. والثاني: شك في زوالها بعد تحقق الطهارة. أما الأول: وهو الشك في وجودها بعد تحقق الحدث كأن يشك الإنسان هل توضأ بعد حدثه أم لم يتوضأ؟ ففي هذه الحال يبني على الأصل، وهو أنه لم يتوضأ، ويجب عليه الوضوء ، مثال ذلك: رجلٌ شكَّ عند أذان الظهر هل توضأ، بعد نقضه وضوئه في الضحى أم لم يتوضأ؟ فنقول له: ابن على الأصل، وهو أنك لم تتوضأ، ويجب عليك أن تتوضأ. أما النوع الثاني: وهو الشك في زوال الطهارة بعد وجودها، فإننا نقول: أيضاً ابنِ على الأصل ولا تعتبر نفسك محدثاً، مثاله: رجل توضأ في الساعة العاشرة، فلما حان وقت الظهر شك هل انتفض وضوؤه أم لا؟ فنقول له: إنك على وضوئك، ولا يلزمك الوضوء حينئذ؛ وذلك لأن الأصل بقاء ما كان على ما كان عليه. ويشهد لهذا الأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن وجد في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ قال: " لا يخرجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ". وأما الشك في فعل أجزاء الطهارة، مثل أن يشك الإنسان هل غسل وجهه في وضوئه أم لا؟ وهل غسل يديه أم لا؟ وما أشبه ذلك فهذا لا يخلو من أحوال: الحال الأولى: أن يكون مجرد وهم طارئ على قلبه، هل غسل يديه أم لم يغسلهما وهما ليس له مرجح، ولا تساوى عنده الأمران بل هو مجرد شيء خطر في قلبه، فهذا لا يهتم به ولا يلتفت إليه.
الجواب: لا يجب القضاء ان كان جاهلا قاصراً. ٥ السؤال: ما حكم من شك بعد الوضوء في وجود حاجب على اعضاء الوضوء ؟ الجواب: إذا شك بعد الوضوء في وجود الحاجب بنى على الصحة. ٦ السؤال: هل يحق لِمَن شك في الطهارة بعد الصلاة أن يبني على الصحّة ؟ الجواب: إذا شك في الطهارة بعد الصلاة أو غيرها مما يعتبر فيه الطهارة بنى على صحة العمل وتطهَّر لما يأتي، حتى في ما إذا تقدم منشأ الشك على العمل، بحيث لو التفت إليه قبل العمل لشك، كما إذا أحدث ثم غفل ثم صلَّى ثم شك بعد الصلاة في التوضؤ حال الغفلة. ٧ السؤال: ما حكم من تيقن بعد الفراغ من الوضوء انه ترك جزءاً منه ؟ الجواب: إذا تيقن بذلك ولكنه لا يدري أنه الجزء الواجب أو المستحب يحكم بصحة وضوئه. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
ب ـ أن يتيقَّن الوضوء، ويتيقَّن أنّه قد أحدث، ولكنّه لا يعرف أيّهما قبل الآخر، فهنا عليه أن يتوضَّأ من جديد. ج ـ أن يتيقَّن الوضوء، ويشكّ في صدور الحدث عنه، فيبني على الحالة السّابقة، وهي كونه على وضوء. د ـ أن يتيقَّن الوضوء، ويشكّ في شيء من أفعاله، وحكمه يختلف على نحوين: الأوّل: أن يكون الشّكّ في أصل غسل عضو من الأعضاء، وهو على صورتين: أ ـ أن يقع الشّكّ بعد الفراغ من الوضوء بالكامل، فهنا يصحّ وضوؤه ولا شيء عليه، إلا أن يكون العضو المشكوك فيه هو الأخير، أي: مسح الرِّجل اليسرى، فإنَّ عليه أن يعتني به إن لم تفُت الموالاة، أو لم يكن قد دخل في الصَّلاة التالية أو الأذان أو الإقامة لها على الأقلّ، فإن فاتت الموالاة، أو كان قد دخل في الصّلاة أو الأذان أو الإقامة لها، فلا يعتني بشكّه. ب ـ أن يقع أثناء الوضوء، كمن شكّ في غسل وجهه، وهو يغسل اليد اليمنى، فضلاً عمّا إذا لم يبدأ بها بعد، فعليه أن يرجع ويغسل العضو المشكوك، ثم يغسل ما بعده محافظاً على الترتيب الواجب. الثاني: أن يتيقَّن غسل العضو، ولكنّه يشكل في صحّة الغسل أو المسح بعد الفراغ منه مباشرةً، أو بعد الدّخول في غسل أو مسح الجزء الّذي بعده، فلا يضرّه هذا الشكّ، ويعتبر أنّ عمله السّابق صحيح ويمضي في وضوئه".
العربي الصغير 4. 59 avg rating — 22 ratings Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars مجلة العربي - عدد ٦٩١ - يونيو ٢٠١٦ 3. 33 avg rating — 3 ratings مجلة العربي - عدد 706 - ذو الحجة 1438 - سبتمبر 2017 liked it 3. 00 avg rating — 3 ratings مجلة العربي - يناير 2018 - العدد 710 liked it 3. 00 avg rating — 2 ratings مجلة العربي - مايو 2017 - العدد 702 مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334 it was amazing 5. 00 avg rating — 1 rating مجلة العربي - نوفمبر 2017 - العدد 708 2. 50 avg rating — 2 ratings مجلة العربي - ديسمبر 2017 - العدد 709 مجلة العربي - ديسمبر 1958 - العدد 1 really liked it 4. 00 avg rating — 1 rating مجلة العربي - عدد 700 - جمادى الآخرة 1438 - مارس 2017 liked it 3. 00 avg rating — 1 rating 1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334" أضف اقتباس من "مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334" المؤلف: مجلة العربي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وهي عبارة عن كتاب مستقل يضم إبداع كبار الكتاب ومساهماتهم التي سبق نشرها على صفحات المجلة، يعاد نشرها بشكل مركز وبين دفتي كتاب العربي، وفق مدار سنين إصدارها، وتستند إعادة نشر هذه الأعمال في شكل كتاب مستقل إلى جديتها وأهميتها والحث على إعادة قراءتها وتقديمها في سياق جديد أكثر تركيزا، كي يختلف عن سياق نشرها في المجلة الذي هو أكثر تنويعا. ويجمع العدد الواحد من سلسلة كتاب العربي بين دفتيه مواضيع كثيرة، لكاتب واحد أو رؤى مجموعة كتاب حول قضية واحدة. العربي الصغير [ عدل] تتوجه رسالة مجلة العربي الصغير، وهي على أبواب السنة الخامسة والعشرين من عمرها، نحو تقديم المعلومة الهادفة المقترنة بالترفية لشريحة الأطفال والناشئين والفتيان العرب، الذين يتلقفونها باهتمام وشغف شديدين. وهي مجلة تحررها أقلام عربية وترسمها فرشاة عربية بشكل كامل. وقد صدر العدد الأول من العربي الصغير كمجلة مستقلة في فبراير 1986، وكانت قبل ذلك تصدر كملحق صغير مع مجلة العربي، منذ صدورها. وأصبحت تصدر الآن في سبع وأربعين صفحة، وأصبح لها ملحقها الشهري الخاص. وهي موجهة إلى فئة الأطفال والفتيان والفتيات، بخاصة، لما لهذه المرحلة من أهمية قصوى في التكوين الذهني والفكري للشخصية العربية.
جيراننا العالم: يتحدث في كل عددعن دولة من دول العالم أو لغتها وغيره. لغة العصر: يتحدث عن احدث الاختراعات في أي مجال ويعرض بعض صفحات الإنترنت وباب للتعارف. المفكر الصغير: يعرض اسئلة وانشطة للتسالي. بريد العربي الصغير: يعرض استفسارات القراء في المجلة وأبوابها وأيضا اقتراحاتهم. نادى الرسامين: ويعرض الرسومات التي يرسلها اصدقاء المجلة. هيا بنا نرسم: باب لتعليم الرسم. من العرب الصغار: يعرض مساهمات القراء في جميع المجالات. ادباء الغد: يعرض مساهمات القراء في المجال الأدبي. المسابقة الثقافية: عبارة عن مجموعة من الاسئلة عن مجال معين والمطلوب الاجابة عنها وإرسال الاجابات للمجلة. ابحث في الصورة: نوع من التسالي وهو عبارة عن صورة والمطلوب البحث عن مايطلبه. طرائف وابتسامات: تعرض فيه النكات ومسابقة أجمل تعليق. الإسلام حضارة: يعرض كل ما هو متعلق بالتاريخ الإسلامي. صورة وحزورة: اسئلة والغاز تعتبر نوع من التسالي. كتيب العربي الصغير: يكون عبارة عن قصة أو عرض للمعلومات عن شيء معين باستفاضة. قصص مصورة منوعة. قصص مرسومة منوعة. بيتنا الأرض: يتكلم عن أي شيء يختص بالكوكب والمناخ والحيوانات والنباتات وغيره. اسألوا حكيمة: يتحدث عن مشكلات القراء والتي يبعثوها للمجلة.
منذ سنة 2005 أطلقت مؤسسة الشروق للإعلام والنشر واحدا من أوائل المواقع الإخبارية في الجزائر والعالم العربي، من أجل توفير تغطية آنية ومستمرة للأحداث على مدار الساعة بالعربية والانجليزية والفرنسية.
مع مجلات سبيستون ❤ اتذكر كنت أشترط على والدي يشتري لي مجلة سبيستون في عيد ميلادي 🥺 ايااااام..