للمرّة الأولى، تتحدّث الفنانة اللّبنانيّة نيكول سابا عن تفاصيلٍ عديدةٍ في حياتها الشّخصيّة، فتكلّمت عن الخيانة الزوجية، وعن سبب عدم تمثيلها مع زوجها يوسف الخال. في التّفاصيل، كشفت الفنانة اللبنانية نيكول سابا عن سبب عدم تعاونها بأي عمل فني مع زوجها الممثل اللبناني يوسف الخال، وأكدت أنهما حريصان على إختيار العمل الذي سيظهران فيه معاَ، وأنهما يبحثان عن الفيلم أو المسلسل المناسب لهما لان الأمر لن يتكرر كثيراً. إقرأ أيضًا: نيكول سابا تسخر من الشعب اللبناني بعد المشاهد الصادمة – بالدليل وفي مقابلة لها على قناة "العربية" ببرنامج "تفاعلكم"، أضافت أن ما خلق لديهما حالة تخوف من عدم اختيار العمل المناسب هو أنَّ أيّ صورة أو فيديو لهما يُحققان صديً كبيراً، وهو ما يعكس أهمية العمل الفني المشترك. زوج نيكول سابا ويكيبيديا. ونفت نيكول الأخبار المتداولة عن ظلمها بمسلسل "الهيبة" ولكنَّها ترى أنَّها ظلمت نفسها بالمشاركة فيه، لافتةً إلى أنَّها لا ترى نفسها نجمة لبنان الأولى. وأكدت نيكول سابا أنَّها غابت الفترة الماضية بإرادتها، وبسبب ظروف كورونا، ولم يقف أحد وراء عدم ظهورها، وشددت على أنَّها لم تتعرض للخيانة، لأنَّ "سيدةً مثلها لا يُمكن لرجل لديه نظر أن يخونها"، ليس فقط للأسباب الشكليَّة، ولكن لشخصيتها أيضاً.
اكتب تعليقاََ...
اعلنت الفنانة المصرية ميرهان_حسين ، وفاة خالها عادل حلمي، خلال تواجده في المملكة العربية السعودية، حيث كان يعيش هناك. إقرأ: حاولوا الاعتداء على نيللي كريم بهذه الصورة! نعت ميرهان الراحل وكتبت: (إنا لله و إنا إليه راجعون.. توفى الى رحمة الله تعالي خالي الحبيب الطيب الكريم عادل حلمي.. الله يرحمك يا خالو و يغفرلك و يسكنك فسيح جناته و يجمعني بيك في الفردوس الأعلى ويصبرنا على فراقك يا حبيبى.. برجاء الدعاء). تابعت ميرهان: (أيام العتق من النار، يا بختك يا خالو ربنا يكتبها لي). اضافت: (ربنا رزقك بحسن الخاتمة يا حبيبي ربنا يجمعنا بيك في الجنة ان شاء الله). وكانت اخر اعمال ميرهان حسين، مسلسل "نقل عام"، من بطولة الفنان الكبير محمود حميدة، والذى عرض على قناة ON. زوج نيكول سابا اقساط وام. مسلسل "نقل عام" بطولة محمود حميدة، سوسن بدر، سميحة أيوب، أحمد بدير، دينا، ميرهان حسين، محمد محمودعبد العزيز، تأليف وليد خيرى، وإخراج عادل أديب.
وتابعت نيكول: عمرى ما عملت دور مجاملة لحد من الممثلين أصحابى، باستثناء فيلم لأحمد السقا عملت مشهد عشان السقا نجم كبير. وكشفت نيكول سابا عن بدايتها مع التمثيل قائلة: كنت بعمل أيام المدرسة عرض مسرحية ولقيت عندى جرأة أواجه الناس وان أخاطاب الجمهور وحسيت انى وقتها ممكن أكون ممثلة بس كنت بحب الغناء أكتر وقتها. تابعت: كنت فى المدرسة أوقات بتسلى أعمل أعمال يدوية وابيعها لأصحابي، وأول أجر من الفن جيبت بيه عربية صغيرة اتعلمت عليها. نيكول سابا قبل وبعد التجميل وقصتها مع 4cat - موقع نظرتي. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
الحجاب الحجاب في اللغة هو الساتر، أيْ الشيء الذي يسترُ شيئًا معيّنًا، والمرأة المحجبة هي التي تُستَرُ بسترٍ، وقد شرع الله تعالى الحجاب حتى يحفظَ المسلمات المؤمنات متستِّرات عفيفات وحتى يصونهنَّ من أبصار ضعاف النفوس والذين في قلوبهم مرض، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [١] ، وفي هذا المقال سيدور الحديث حول حكم الحجاب في الإسلام وحول مواصفات الحجاب الشرعي.
يُعتبر الحجاب الشرعي حياة للمرأة؛ وذلك لأن الحجاب الشرعي حياء، وحياء المرأة حياتها، فالحياء يزيّن النفس ويجمّلُها ويدعو للعفّة والفضيلة. الحجاب يدعو المرأة إلى سِتْر نفسها عن أعين الرجال إلا عن زوجها ومحارمها، وهذا يُناسب طبيعة الرجل الجِبِلّية من غيرتِه على زوجته ومحارمه. المراجع ^ أ ب سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 298، جزء 1. ↑ د. سعيد بن على بن وهف القحطاني، إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب والتبرج، والسفور، والخلوة بالمرأة الأجنبية، وسفرها بدون محرم، والاختلاط ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 7. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، مصر: دار القمة ، صفحة 153، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 187، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2784، صحيح. ↑ "نصائح للفتاة التي تكره الحجاب" ، إسلام ويب ، 20-2-2005، اطّلع عليه بتاريخ 14-2-2017. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 36. صفة الحجاب الشرعي للمرأة. ↑ سورة النور، آية: 31. ↑ سورة الأعراف، آية: 26.
تاريخ النشر: الأحد 7 رجب 1433 هـ - 27-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180301 47631 0 317 السؤال أريد السؤال عن ما إذا كان لبس ''الإيشرب'' الذي يغطي الشعر والرقبة، وطويل بحيث يغطي صدري. يجوز أن يكون حجابا شرعيا مع لبس عباءة؟ وأرجو إن كان لا يجوز. لماذا؟ فأنا قرأت في القرآن أن الذي يلزم تغطيته هو الرأس والعنق وفتحة الصدر ، ولم يقل شيئا عن تغطية الكتف؟ وشكرا لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دامت تلك القطعة تغطي الرأس والرقبة والصدر، وتستر ذلك فيجوز الاقتصار عليها مع العباءة إذا سترت بقية الجسم، ويعتبر ذلك حجابا شرعيا، ولا تشترط تغطية الكتفين بالقطعة المذكورة إذا تم سترهما بالعباءة، لأن اللباس الشرعي للمرأة ليست له هيئة معينة، ولكن له شروط ومواصفات سبق بيانها بالتفصيل في الفتاوى التالية أرقامها: 6745 ، 9428 ، 13914. فإن تحققت هذه المواصفت في لباس ما فهو اللباس الشرعي، وإن تخلف بعضها فليس بشرعي. أما ما ذكر من أن ستر الكتف غير مذكور في القرآن فإن الله سبحانه وتعالى أمر بستر العورات عموما وأمر النساء به خصوصا، ولم يذكر كل عضو بعينه. فحرم عليهن إبداء الزينة أمام من لا يحل له النظر إليها ، وأمرهن بضرب الخمر أي ليها على الجيوب أي فتحة الصدر ليسترن نحورهن وأعناقهن وآذانهن بالخمار الذي هو غطاء الرأس لأن نساء الجاهلية كن يغطين رءوسهن ويتركن ذلك باديا، قال الله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ... [النور:31].
خامسا: ( أن لا يكون مبخرا مطيبا) لأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها: 1-عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية " 2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ". 3-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ". 4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة: " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت: نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت: نعم ، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ". ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه للثياب أكثر استعمالاً وأخص. وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279).