سميت سورة الأحزاب في المصاحف، وكتب التفسير، والسنة، وكذلك رويت تسميتها عن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب رضي الله عنهما بأسانيد مقبولة، ولا يُعرف لها اسم غيره. ووجه التسمية أن فيها ذكر أحزاب المشركين من قريش ومن تحزب معهم، أرادوا غزو المسلمين في المدينة، فرد الله كيدهم، وكفى الله المؤمنين القتال، قال المهايمي: "سميت بها؛ لأن قصتها معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، متضمنة لنصره بالريح والملائكة، بحيث كفى الله المؤمنين القتال". سورة الأحزاب هي السورة الثالثة والثلاثون بحسب ترتيب المصحف العثماني، والسورة التسعون بحسب ترتيب النزول، نزلت بعد سورة الأنفال، وقبل سورة المائدة. كان نزولها على قول ابن إسحاق أواخر سنة خمس من الهجرة. وروي عن مالك أنها كانت سنة أربع، وهي سنة غزوة الأحزاب، وتسمى غزوة الخندق، حين أحاط جماعات من قريش، وبني المصطلق، وبني الهون، وكنانة، وغطفان. وهي مدنية بالاتفاق. حول آية (كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنينَ الْقِتالَ). تسميتها سميت سورة الأحزاب في المصاحف، وكتب التفسير ، والسنة، وكذلك رويت تسميتها عن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب رضي الله عنهما بأسانيد مقبولة، ولا يُعرف لها اسم غيره. ووجه التسمية أن فيها ذكر أحزاب المشركين من قريش ومن تحزب معهم، أرادوا غزو المسلمين في المدينة، فرد الله كيدهم، وكفى الله المؤمنين القتال، قال المهايمي: "سميت بها؛ لأن قصتها معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، متضمنة لنصره بالريح والملائكة، بحيث كفى الله المؤمنين القتال".
يقول الله جل وعلا في سورة الأحزاب {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ}. والنماذج التي رصدتها سابقا تضيف كلمة على هذه الآية الكريمة، وهذه الكلمة هي «شر» فيقولون: كفى الله المؤمنين شر القتال. ولو وضعت قولهم تحت مشرط النقد، فسأقول من أين أتوا بكلمة «شر» فهي ليست من ضمن الآية الكريمة، أضف على ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}. فلم يذكر جل وعلا أن القتال شر علينا، بل هو كره لنا، وهذا القتال مع كرهنا له، إلا أن فيه خيرا. إذن ما السبب الذي جعل كلمة «شر» تنتشر بين الناس، انتشار النار في الهشيم، ولا تكاد تسمع أحدا يستشهد بهذه الآية إلا ويذكر كلمة «شر»؟ أتصور من وجهة نظري أن الحالة النفسية للأشخاص لها دور كبير في هذا السياق، فالنظرة للقتال ترسم لنا صور الموت، والخراب، والدمار... وكفى الله المؤمنين القتال - سعود عبدالعزيز الجنيدل. إلخ، وهذه النتائج تنفر منها النفس الإنسانية، التي تتوق للعيش بسلام وطمأنينة. ولكن سنة الخالق جلا وعلا جعلت العداوة قائمة بين أنصار الحق، وأنصار الباطل، فيقول سبحانه {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}.
الإعراب: (ما) نافية (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (لنبيّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان (أن) حرف مصدريّ ونصب (يكون) مضارع ناقص- أو تامّ. منصوب اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر يكون- أو ب (يكون)-، (أسرى) اسم يكون- أو فاعله- مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف. والمصدر المؤوّل (أن يكون... ) في محلّ رفع اسم كان. (حتّى) حرف غاية وجرّ (يثخن) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (يثخن)، (تريدون) مضارع مرفوع، والفاعل الواو (عرض) مفعول به منصوب، (الدنيا) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يريد) مضارع مرفوع، والفاعل هو (الآخرة) مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل (أن يثخن) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق بمحذوف خبر يكون الناقض- أو ب (يكون) التامّ. الواو استئنافيّة (اللّه) مثل الأول (عزيز) خبر مرفوع (حكيم) خبر ثان مرفوع. جملة: (ما كان لنبيّ... وجملة: (يكون له أسرى) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). تفسير [وكفى الله المؤمنين -شر- القتال]🦂 - ابودياب محمود علي الدبياني. وجملة: (يثخن) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
هذا هو المشهور. وقيل: يجوز العكس. وقيل: المشتق خبر وإن تقدم نحو: (القائم زيد). 2- أن يكونا نكرتين صالحتين للابتداء بهما نحو: (أفضل منك أفضل مني). كفي الله المؤمنين شر القتال. 3- أن يكونا مختلفين تعريفا وتنكيرا والأول هو المعرفة، مثل: زيد قائم، وأما إن كان هو النكرة فإن لم يكن له ما يسوغ الابتداء به فهو خبر اتفاقا نحو: خز ثوبك، وذهب خاتمك.. وإن كان له مسوغ فهو كذلك عند الجمهور، وأما سيبويه فيعربه مبتدأ إن كان له مسوغ مثل: كم مالك، وخير منك زيد، وحسبنا اللّه. ويقول ابن هشام: ويتجه عندي جواز الوجهين.. إعراب الآية رقم (65): {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65)}.
والمصدر المؤوّل (أنّ فيكم ضعفا) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم. الفاء استئنافيّة {وإن يكن منكم} {يغلبوا ألفين} مثل نظيرتيهما، (بإذن) جارّ ومجرور متعلّق ب (يغلبوا)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (مع) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (الصابرين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (خفّف اللّه... وجملة: (علم... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (إن يكن منكم مائة... ) لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: (إن يكن منكم ألف) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن يكن منكم (الأولى). وجملة: (يغلبوا (الثانية) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (اللّه مع الصابرين) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (ضعفا)، مصدر سماعيّ لفعل ضعف يضعف باب نصر وباب كرم، وزنه فعل بفتح فسكون، وثمّة مصادر أخرى من هذين البابين، فمن باب نصر يوجد ضعف بضمّ فسكون، ومن باب كرم يوجد ضعافة بفتح الضاد، وضعافية.. إعراب الآية رقم (67): {ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)}.
وقد تعقب القاسمي قول ابن كثير، فقال: "كان يصح هذا الاقتضاء، لو كان هذا الأثر صحيحاً، أما ولم يخرجه أرباب الصحاح، فهو من الضعف بمكان"". وفي مصنف عبد الرزاق: "كأين تقرؤون سورة الأحزاب؟"، قلت: "بضعاً وثمانين آية"، قال: "لقد كنا نقرأها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو سورة البقرة"، وفي رواية: "إن كانت لتعدل سورة البقرة- أو هي أكثر، ولقد كنا نقرأ فيها آية الرجم... ". وروى القاسم بن سلام بسنده وابن الأنباري بسنده عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "كانت سورة الأحزاب تُقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية، فلما كتب عثمان المصاحف، لم يقدر منها إلا على ما هو الآن". قال ابن عاشور تعليقاً على هذين الخبرين: "وكلا الخبرين ضعيف السند، ومحمل الخبر الأول عند أهل العلم أن أُبيًّا حدَّث عن سورة الأحزاب قبل أن يُنسخ منها ما نُسخ. فمنه ما نُسخت تلاوته وحكمه، ومنه ما نُسخت تلاوته خاصة مثل آية الرجم.. وإن صح عن أُبيٍّ ما نُسب إليه، فما هو إلا أن شيئاً كثيراً من القرآن كان أُبيٌّ يُلْحِقه بسورة الأحزاب، وهو من سور أخرى من القرآن، مثل كثير من سورة النساء الشبيه ببعض ما في سورة الأحزاب، أغراضاً ولهجة مما فيه ذكر المنافقين واليهود، فإن أصحاب رسول الله لم يكونوا على طريقة واحدة في ترتيب آي القرآن، ولا في عدِّ سوره، وتقسيم سوره، ولا في ضبط المنسوخ لفظه.
كيف وقد أجمع حفاظ القرآن والخلفاء الأربعة وكافة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -إلا الذين شذوا- على أن القرآن هو الذي في المصحف، وأجمعوا في عدد آيات القرآن على عدد قريب بعضه من بعض. وأما خبر عائشة فهو أضعف سنداً، وأقرب تأويلاً؛ فإن صح عنها -ولا أخاله- فقد تحدثت عن شيء نُسخ من القرآن، كان في سورة الأحزاب. وليس بعد إجماع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصحف عثمان مطلب لطالب. وبعدُ، فخبر أُبيٍّ بن كعب خبر غريب، لم يؤثر عن أحد من أصحاب رسول الله، فنوقن بأنه دخله وَهْمٌ من بعض رواته. وهو أيضاً خبر آحاد لا ينتقض به إجماع الأمة على المقدار الموجود من هذه السورة متواتراً". ثم نقل ابن عاشور كلام الزمخشري في هذا الخصوص، قال: "وأما ما يُحكى أن تلك الزيادة التي رويت عن عائشة كانت مكتوبة في صحيفة في بيت عائشة، فأكلتها الداجن -أي الشاة- فمن تأليفات الملاحدة والروافض". ثم ختم ابن عاشور تعقيبه على هذين الخبرين بالقول: "ووضع هذا الخبر ظاهر مكشوف؛ فإنه لو صدق هذا لكانت هذه الصحيفة قد هلكت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده، والصحابة متوافرون، وحفاظ القرآن كثيرون، فلو تلفت هذه الصحيفة، لم يُتلف ما فيها من صدور الحفاظ.
[1] تسجيل الدخول منصة التعليم الإلكتروني بإمكان الطلاب الدخول إلى المنصة الإلكترونية لجامعة شقراء من أجل الاستفادة من الخدمات التي تقدمها المنصة كالوصول إلى المقررات التعليمية والجداول الدراسية، والمحتوى التعليمي الإلكتروني وغيرها من الخدمات من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول إلى منصة التعليم الإلكتروني للجامعة " من هنا ". النقر على تسجيل دخول – log in. إدخال اسم المستخدم – Username. المنصة الالكترونية لجامعة شقراء - بحر. كتابةكلمة السر – Password. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول – log in. وبهذا ينتقل الطالب إلى الخدمات الإلكترونية التعليمية التابعة للجامعة، كما يمكن للطالب أن يقوم بتسجيل الدخول للبوابة من خلال الحساب الخاص به على منصة "ملف الإنجاز". طريقة استخدام منصة التعليم الإلكتروني جامعة شقراء في البداية لكي يقوم الطالب باستخدام الخدمات التعليمية في منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني يجب عليه أن يقوم بتسجيل الدخول إلى المنصة -من خلال اتباع الخطوات المذكورة-، وبعد الانتقال إلى المنصة، تظهر في الصفحة الرئيسية جميع المقررات التعليمية المتاحة في الجامعة، ويمكن للطالب اختيار المقرر المطلوب من خلال الضغط على عنوانه، وسيتم الانتقال إلى التفاصيل الخاصة به.
هكذا ينتقل الطالب إلى الخدمات الإلكترونية التعليمية الخاصة بالجامعة، ويمكن للطالب تسجيل الدخول إلى البوابة من خلال حسابه على منصة ملف الإنجاز. "اقرأ أيضاً: مدارس المجد الأهلية " ما هي طريقة استخدام منصة شقراء للتعليم الالكتروني؟ في البداية، حتى يتمكن الطالب من استخدام الخدمات التعليمية في منصة جامعة شقراء الإلكترونية، يجب عليه تسجيل الدخول إلى المنصة باتباع الخطوات المذكورة أعلاه. وبعد الانتقال إلى المنصة، تظهر جميع الدورات المتاحة في الجامعة في الصفحة الرئيسية. ويمكن للطالب اختيار المقرر المطلوب بالضغط على عنوانه، والانتقال إلى تفاصيله. بعد دخول الطالب إلى المقرر الدراسي المطلوب سينتقل إلى صفحة التفاصيل. والتي تتضمن روابط لمسار المواصلات، والمطلوب استكمال دراساتهم كل أسبوع من الأنشطة التعليمية لأنها تختلف وفقًا للدورة التي يتم دراستها. منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني .. تسجيل الدخول وطريقة استخدام المنصة - موقع محتويات. تحتوي منصة شقراء للتعليم الالكتروني على منتديات نقاش وهي المنتديات التي يتم إنشاؤها من قبل المحاضرين. بهدف تمكين الطلاب من التواصل مع بعضهم البعض وتبادل المعلومات حول الدورات وكذلك التفاعل مع الأستاذ في حال وجود أي أسئلة أو استفسارات. خدمة الواجبات هي خدمة تتيح للأساتذة الحصول على الواجبات المطلوبة من الطلاب بدلًا من طباعتها وتسليمها يدويًا.
يبحث كثير من الأشخاص عن منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني التي أنشأتها الجامعة من أجل الانتظام في التعليم الإلكتروني، حيث أعلنت وزارة التعليم عن بدء العام الدراسي الجديد عن بعد في الكليات المختلفة، ويكون التعليم عن بعد في حالة المقررات الدراسية، بينما يتم الحضور إلى الجامعة في المقررات العملية، وقد التزمت الجامعات المختلفة بهذا القرار فعملت على إتاحة المنصات التعليمية الإلكترونية للتيسير على الطلاب في الحصول على المقررات التعليمية. منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني تعد منصة شقراء للتعليم الإلكتروني واحدة من المنصات التي تعمل على تقديم الخدمات التعليمية الإلكترونية للطلاب من خلال توفير الأدوات التفاعلية التي تيسر على الطلاب الحصول على المادة العلمية، والتفاعل من المحاضر من خلال الفصول الافتراضية التي تتيح تجربة حضور المحاضرات في المقررات الدراسية بشكل تفاعلي من خلال تقنية الفيديو. «كيفية التعامل مع منصة جامعة شقراء الإلكترونية في أداء الإختبارات والواجبات والتكليفات» دورة تدريبية إفتراضية في كلية العلوم والدراسات الإنسانية للطالبات بعفيف | جامعة شقراء. كما أن المنصة تيسر على الطلاب الدخول إليها، حيث يتمكن الطالب من الدخول من خلال استخدام جهاز الحاسب أو الجوال، في أي وقت ومن أي مكان. بالإضافة إلى ذلك فقد أتاحت خدمة "ملف الإنجاز"، وهي الخدمة التي تهدف بناء سيرة ذاتية قوية للطالب من خلال تسجيل الأنشطة والإنجازات المختلفة التي قام بها خلال فترة دراسته الجامعية، والمهارات والخبرات التي اكتسبها من خلال الاشتراك في الأنشطة التي تقدمها الجامعة.
"اقرأ أيضاً: الرابط الجديد لمنصة مدرستي " تخصصات منصة جامعة شقراء التعليمية من خلال زيارة منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني، يمكنك التعرف على التخصصات داخل الجامعة ومن ضمن هذه التخصصات ما يلي: تخصص كلية الطب حيث يمكنك دراسة الجراحة والطب بكفاءة وفاعلية. تخصص الحاسب الآلي حيث يوجد العديد من الأقسام مثل قسم نظم المعلومات وعلوم الحاسب وهندسة الحاسبات. كلية العلوم والآداب التي تتيح دراسة الرياضيات، والتخصص في دراسة اللغة الإنجليزية وإدارة الأعمال، وتوفر لطلابها العديد من المواد الأكاديمية تحت إشراف أساتذة وكوادر ماهرة في مجالاتهم. كلية التربية التي تتيح للطلاب تعلم كيفية أن يصبحوا معلمين لأطفال وكبار المستقبل، ومن خلال هذه الكلية يوجد تخصص لقسم رياض الأطفال الذي يقوم بإعداد المعلمين للشباب ورياض الأطفال تمتلك جامعة شقراء التعليمية كلية العلوم الطبية التطبيقية التي توفر التمريض والتأهيل الطبي للطلاب، بالإضافة إلى تخصص المختبرات الطبية. كلية الهندسة، وتضم العديد من الأقسام منها الهندسة الميكانيكية والمدنية والكهربائية. "اقرأ أيضاً: منصة درسك " كيفية الحصول علي ماجستير من منصة جامعة شقراء السعودية من خلال منصة التسجيل في منصة شقراء التعليمية، يمكنك العمل للحصول على درجة الماجستير، حيث تقدم جامعة شقراء منحاً دراسية لدرجة الماجستير لمجموعة من الأقسام مثل: القسم الأول وهو المنح الدراسية للطلاب المتفوقين في المملكة العربية السعودية.
المنصة الالكترونية لجامعة شقراء تقدم العديد من الخدمات الإلكترونية للطلاب والكادر الجامعي، بالأخص تقديمها لخدمات التعلم عن بُعد، ويأتي إطلاق المنصة الإلكترونية بعدما أقرت وزارة التعليم السعودية إعتماد الدراسة عن بعد للمقررات النظرية للجامعات السعودية، وإعتماد منصة مدرستي للمراحل التعليمية المختلفة، لذا سوف نقدم لكم جميع المعلومات عن منصة جامعة شقراء الإلكترونية. جامعة شقراء جامعة شقراء الحكومية السعودية الواقعة في محافظة شقراء بالسعودية والتي تشرف عليها وزارة التعليم السعودية ، والتي تعتبر من أحدث الجامعات السعودية حيث تم إنشائها بعد صدور المرسوم الملكي الكريم رقم 7305 في عام 1430، وأصبحت من الجامعات المميزة في المملكة والتي لها الكثير من الكليات الموزعة في العديد من المحافظات والمراكز في غرب الرياض، حيث ضمت عدد من الكليات الصحية والعلمية والإنسانية التي تتواجد في المحافظات والمراكز التالية:(الدوادمي، ضرماء، ثادق والمحمل، القويعية، حريملاء، المزاحمية، عفيف، شقراء، ساجر). وقد وجدت الجامعة لخدمة الطلاب والطالبات والعاملين فيها والمجتمع المحلي السعودي، من أجل تمكينهم من العلوم والمهارات والمعارف المهنية والحياتية المختلفة، حيث أنها تتمسك بإلتزاماتها المختلفة بالأنشطة والقرارات الإستراتيجية والتوجهات المختلفة لعملية التغيير الإيجابية في مستقبلها المتوائم مع رؤية المملكة 2030.