رواية السنة في مقتل عثمان بن عفان ذكرنا أعلاه متى توفي عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ، كما أننا أوضحنا رواية الشيعة في هذا الأمر، أما فيما يخص رواية أهل السنة فقد جاء فيها ما يلي: إن أمراء الأمصار كانوا من أقارب عثمان بن عفان، فكان في الشام كلها معاوية بن أبي سفيان، وفي البصرة سعد بن العاص، أما مصر فكان فيها عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كما أن خراسان جاء فيها عبد الله بن عامر، وكان كل من يأتي على الحج يشكوا من أميره للخليفة عثمان بن عفان. حتى جاء أهل مصر يشكون من عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فقام سيدنا عثمان بعزله، وتولية محمد بن أبي بكرٍ الصديق مكانه، فرضي حجاج أهل مصر بذلك، وفي أثناء عودتهم إلى بلادهم رأوا راكبًا على رحلةٍ فسألوه عما يحمله، فقال إنه يحمل خطابًا من عثمان بن عفان خليفة المسلمين يفيد بتثبيت واستقرار عبد الله بن سعد بن ابي سرح في منصبة كأمير على مصر. كما أن الكتاب جاء فيه قرار بمعاقبة جماعة من أعيان أهل مصر الذين اشتكوا من الأمير بن أبي سرح، فرجعوا إلى سيدنا عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ وواجهوه بالكتاب، فحلف سيدنا عثمان أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب ولا أذن بذلك، فطلبوا منه أن يسلمهم كاتبه مروانة بن الحكم ابن عم سيدنا عثمان، فخشي الخليفة عليه ورفض ذلك.
اشترى بئر روما. قام بتأسيس أسطول بحري إسلامي لحماية البلاد ويعتبر هو أول أسطول إسلامي. أنفق مبالغ مالية ضخمة في العديد من الأعمال الخيرية. قام بجمع القرآن الكريم في مصحف واحد حفاظاً عليه من الضياع. متي توفي عثمان بن عفان الابتداييه. عمل على توسيع الدولة الإسلامية لتمتد لمناطق أخرى مثل تركيا والإسكندرية وأفريقيا وخرسان. متى توفي عثمان بن عفان استشهد عثمان بن عفان وهو في بيته حيث جاءت مجموعة من الخوارج القساة قلوبهم ف حاصرت منزله ولكن في تلك اللحظات كان عثمان يقرأ القرآن وكان قريباً من ربه لا يخشى هؤلاء الناس، ثم دخلوا عليه في البيت وقاموا بطعنه وهو صائم وحدث ذلك سنة 53 هجري في الثامن عشر من شهر ذي الحجة أما فعن عمره كان يبلغ اثنين وثمانين عاماً، وصلوا فيه جماعة وكانت عيونهم مليئة بالحزن والغضب على فقدان أطيب الصحابة. إقرأ أيضا: مراحل نشأة علم التفسير عثمان بن عفان أحد الصحابة الذين مسكوا الحكم بعدما توفي سيدنا عمر بن الخطاب حيث حرص على نشر الدين الإسلامي بصورة أشمل وأكبر وهذا ما جعل وجود الأعداء الذين خططوا لقتله.
[١] فكانت بذلك الخلافة لعثمان -رضيَ الله عنه- بإجماع أهل الشّورى والصّحابة جميعاً، ورضاهم به، واتّفاقهم عليه خليفةً لهم، [٢] ولم يتخلّف عن مبايعته أحد من المسلمين، ولو تخلّف منهم أحد لما صار خليفة، [٣] وذلك لِما اجتمع فيه من الخصال الحميدة، وما عاشه من الماضي الشّريف، [٤] فكان عثمان الخليفة الثالث على المسلمين بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. [٥] مدة خلافة عثمان ذكر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث فقال: (عليكم بسُنَّتِي وسنةِ الخُلفاءِ الراشِدينَ المهدِيِّينَ عُضْوًا عليْها بالنَّواجِذِ) ، [٦] والخلافة الرّاشدة على نهج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ستكون ثلاثين عاماً، منها اثني عشر عاماً تنقص اثني عشر يوماً لخلافة عثمان وحد، وتضمّ الخلافة الرّاشدة خلافة أبو بكر الصّديق، ثم عمر بن الخطّاب، ثم عليّ بن أبي طالب، -رضيَ الله عنهم- [٧] وهذه المدّة قالها ابن إسحاق، وقال غيره أنَّ خلافة عثمان كانت إحدى عشر سنة وأحد عشر شهراً وأربعة عشر يوماً، وقيل ثمانية عشر يوماً. [٨] إنجازات عثمان بن عفان في خلافته نسخ القرآن اتّسعت رقعة الدّولة الإسلاميّة باتّساع الفتوحات وانتشار الإسلام في الأمصار، وبناءً عليه فقد انتشر حُفّاظ القرآن الكريم في هذه الأمصار، وكان كلّ منهم يقرأ بحرف من الحروف السّبعة للقرآن الكريم، فإذا اجتمعوا في المعارك سمع كلٌّ منهم قراءة الآخر، فوقع الشكّ في قلبه، خاصّة لِمن لم يدرك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يُشاهده.
المراجع ↑ محمد عويضة، كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 466. بتصرّف. ^ أ ب ت جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء ، صفحة 120. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في ميزان الاعتدال، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:311، فيه بشار بن موسى الخفاف أرجو أنه لا بأس به. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي ، صفحة 109-110. متي توفي عثمان بن عفان رضي الله عنه؟. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:2401، صحيح.
توفي عثمان بن عفان في النصف الثاني من خلافة عثمان التي استمرت لمدة اثنتي عشرة سنة، ظهرت أحداث الفتنة التي أدت إلى اغتياله. وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق 12 من شهر ذي الحجة سنة 35 هـ، وعمره اثنتان وثمانون سنة، ودفن في البقيع بالمدينة المنورة. المصدر: موقع مخطوطه
ثم مرا بزرع فسأل شن بعض الناس "أأُكل هذا الزرع أم لم يؤكل؟"، فتعجب منه رفيقه أكثر، وبعد حين مرا بجنازة فسأل شن أحد المشيعين "أحيّ صاحب النعش أم ميت؟"، وتعجب رفيقه للسؤال كل العجب وكتمها في نفسه. وعندما وصلا إلى بلدة رفيقه دعاه إلى المبيت عنده فمضى شن معه، دخل الرجل إلى مكان النساء في البيت فوجد ابنته تعد الطعام واسمها طبقة، فقال لها "ضيفنا يسأل أسئلة لا معنى لها" وقص عليها القصة. فقالت له ابنته "أتحملني أم أحملك معناه أتحدثني أم أحدثك كي ننسى تعب السير"، وأضافت "الزرع الذي أُكل يكون صاحبه قد استوفى ثمنه مقدما فلن يأكل منه عند الحصاد"، ثم قالت "الميت يكون حيا إذا خلّف عَقبا". فخرج الرجل إلى شن وقال له "سأخبرك بتفسير أسئلتك" وأخبره، فسأله شن "من أخبرك بهذا؟"، فأجباه "ابنتي طبقة"، فخطبها شن وتزوجها. وباتت العرب منذ ذلك اليوم تقول: " وافق شن طبقة". اقرأ أيضاً:أفنى "ربع قرن" من عمره وهو يبحث عن شقيقه.. ثم حدثت الكـ. ـارثة لا تستغرب عندما تفني نصف عمرك في البحث عن شيء تعتبره هو الاغلى في حياتك وعندما تجده ستعض اصابعك ندماً على عمرك الذي اهدرته من أجله، سنوات ستندم على إضاعتها لأجل البحث عن شيء سيكون وبالاً عليك عندما تجده وأنت تظن أنك صنعت إنجازاً ولكن لا تدري مايخبئ لك القدر.
قصة المثل قِيل أنَّ شنّاً هذا كان رجلاً مِن دُهاة العرب، وكان قد حلَفَ ألاَّ يتزوَّج إلاَّ بامرأة داهيةٍ مثله، فقال: والله لأَطُوفنَّ في البلادِ حتى أجدَ امرأة مثْلي فأتزوّجهَا. وبينما هو ذات يوم يَسيرُ في الطَّريق، لقِيَ رجلاً يريد القرية التي يريدها شَنٌّ، فَصَحِبهُ في طريقهِ، فلمَّا انطلقا، قال له شَنٌّ: أتَحمِلني أمْ أحْمِلك؟ فقال الرجل: يا جاهل، كيف يَحمل الرَّاكب الراكب؟!. ثُمَّ سَارَا حتى رَأيَا زَرعَاً قد أوشك على الحصاد، فقال له شنٌّ: أترى هذا الزَّرع قد أُكِل أم لا؟ فقال الرجل: يا جاهل، أما تراه ما زالَ قائماً؟! ثُمَّ بعد ذلك سارا حتى دخلا القرية،فاستَقبَلَتْهُما جِنازة، فقال شنٌّ للرجل: أترى صاحبها حيًّا أم ميتاً؟ فقال له الرّجل: ما رأيتُ أجهلَ منك، أتراهم حَملوا إلى القبور حيَّاً؟! ثم إنَّ الرجل استضاف شَنَّاً إلى منْزله، وكان للرجل بنتٌ يُقال لها: طَبَقة، فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفهِ؛ فأخبرها بمُرافقتِه إيّاه، وشكا لها جَهلهُ وحدَّثها بحديثهِ، فقالت: يا أبتِ ما هذا بجاهلٍ؛ فقالت: أمَّا قوله: أتَحمِلنِي أمْ أحمِلك؟ فإنّه أرادَ أنْ يقول: أتُحدِّثني أم أحَدِّثك، حتى نَقطع طريقنا؟ وأما قوله: أترى هذا الزرع قد أُكِلَ أم لا؟ فإنه أرادَ أنْ يقول: أبَاعهُ أهله فأكلوا ثمنه، أم لا؟ وأما قوله في المَيّت، فإنما أراد أنْ يقول: أتَرَك عقِبَاً يَحيا بهم ذِكْره، أم لا؟.
اما قوله عن الجنازة: احيا ام ميتا صاحبها ؟ فقصد:هل ترك اثرا يحيا به ذكره ام لا ؟ فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه لمدة ساعة ثم قال له:اتحب ان افسر لك كلامك ؟ فقال:نعم فسره. فقال شن ما هذا من كلامك ، فأخبرني عن صاحبه ،فقال: ابنتي. فخطبها اليه، فزوجه اياها ، ثم حملها الى اهله ، فلما رأوها قالوا: وافق شن طبقة. فصارت مثلا.
من روائع الأمثال العربية (5) وافق شن طبقة يُضرب هذا المثَل للمتماثِلَيْن أو المتشابِهَين يلتقيان ويتوافقان. ووافق: من الموافقة، وهي عدم الاختلاف. وشنٌّ: الشَّنُّ في اللغة: كلُّ آنية خَلِقَةٍ بالية، مصنوعة من جِلد، وقد يكون عَلمًا. وطبقة: الطبقة في اللغة: غِطَاء كل شيء، وتُجْمع على أطباق، وقد يُراد بالطَّبق الجماعة من الناس، وبَنات الطَّبق الدَّواهي، وقيل: أصلها الحيَّة. وأصل المثل كما يقولون: أن طبقة - وهي قبيلة من إِيَاد - كانت لا تُطَاق، فأوقعت بها قبيلةُ شنٍّ، فانتصفت منها، وأصابَت فيها، فضُرِبتا مثلاً للمتَّفقيْن في الشدة وغيرها. وقيل: إن أصل المثل: أن شنًّا كان رجلاً مِن دُهاة العرب، وكان حلَفَ ألاَّ يتزوَّج إلاَّ بامرأة داهيةٍ مثله، فقال: والله لأَطُوفن حتى أجد امرأة مثْلي فأتزوجها. وبينما هو ذات يوم يَسيرُ في الطريق، لقِيَ رجلاً يريد القرية التي يريدها شنٌّ، فصحبه، فلما انطلقا، قال له شن: أتحملني أمْ أحْمِلك؟ فقال الرجل: يا جاهل، كيف يَحمل الرَّاكب الراكب؟! فسارا حتى رأيا زرعًا قد أوشك على الحصاد، فقال له شنٌّ: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فقال الرجل: يا جاهل، أما تراه قائمًا؟!
فقالت الفتاة لأبيها ماهذا الرجل بجاهل يا ابي ان قوله: اتحملني ام احملك يعني اتحدثني ام احدثك ؟ وقوله اكل الزرع ام لم يؤكل ؟ يريد به اباعه اصحابه فأكلو ثمنه ام لم يبيعوه ؟ وقوله احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ قصد به: هل ترك هذا الميت ولداً يحي ذكره ام لم يترك ؟ ثم ان الرجل خرج ليجلس مع ضيفه فتحدثا زمناً وكان مما قاله الرجل لـــ (شن): اتود ان افسر لك ماسألتيني عنه في الطريق ؟ قال: حبذا ان فعلت. فأخذ الرجل يفسر له ويجيب. فقال شن: ما احسب ان هذا كلامك فهلا اخبرتني عن صاحبه ؟ فقال له الرجل انها ابنتي طبقة فأعجب بها شن وبذكائها ووجد ضالته فخطبها الى ابيها فزوجه اياها. وعاد شن الى اهله فلما رأوا ماهي عليه من الذكاء وفطنه قالوا (وافق شن طبقة) احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. آراب مؤسسة ثقافية غير هادفة للربح تعمل على خدمة المجتمع العربي و الألماني من خلال نشر الثقافات والفنون الكلاسيكية منها والحديثة. تعتمد آراب على العمل الجماعي وتشجع الافكار الجديدة, و تعمل على نشرها والحث على إقامة مشاريع لخدمة المجتمع، وذلك من خلال موقعها الالكتروني ومركزها الثقافي ومكتبتها العربية.
5 مشترك كاتب الموضوع رسالة همس الورد ــ*ــ*ــ عضــو مميز ــ*ــ*ــ عدد المساهمات: 113 تاريخ التسجيل: 28/11/2011 موضوع: المثل: «وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَةَ» الجمعة سبتمبر 14, 2012 8:04 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يُضرب هذا المثل للمتوافقَيْنِ اللّذَيْنِ يكون كلّ واحدٍ منهما كفءًا لصاحبِه.
حيث أمضى رجل إيطالي ما يقرب من ربع قرن وهو يبحث عن شقيقه المخـ. ـتفي، لكن عندما عثر الأخير فاجأه بهجـ. ـوم مبـ. ـاغت. وذكرت صحيفة "التايمز" البريطانية أن مارتن رابانسر (35 عاما) أنفق 24 عاما من حياته وهو يبحث عن شقيقه إيفو البالغ من العمر (42 عاما). ولكن بعيد العثور على الشقيق المفـ. ـقود، حدث أقـ. ـسى شيء في الحياة: طـ. ـعن إيفو شقيقه مارتن مرات عدة في صدره، مما أدى إلى إصـ. ـابته بجـ. ـروح خـ. ـطيرة نقل عل أثـ. ـرها إلى المسـ. ـتشفى. وكان مارتن نائما على سريره مع زوجته عندما اقـ. ـتحم إيفو المنزل حاملا سـ. ـكينا كبيرا. وقال محامي مارتن للصحفيين إن إحدى الفرضيات تقول إن إيفو كان غاضـ. ـبا بشأن توزيع ميراث والدهم الراحـ. ـل، بما في ذلك المنزل الذي يعيش فيه مارتن. وأضاف أن الأخ المخـ. ـتفي ظل يكن الضغينة لأخيه بشأن ذلك منذ اخـ. ـتفاءه عام 1997، عقب وفـ. ـاة الوالد. وأشار إلى أن معظم الأشخاص الذين لا يرضون عن توزيع الميراث، يعالجون المسألة عبر المحامين، ولا يخـ. ـتفوا لعقدين من الزمن ثم يشـ. ـهرون سـ. ـكينة صـ. ـيد. وبحسب المحامي، فقد أقام الأخ إيفو في غابة قرب منزل شقيقه استعدادا لمهـ. ـاجمة المنزل.