• كتب مسلسل أين الطريق في العام 1999م. • ومسلسل أصابع الزمن في العام 1982م. • وكذلك مسلسل ليلة هروب في العام 1989م. • سهرة تلفزيونية الزفاف. • ومسلسل دموع الرجال في عام 2000م. أعمال الفنان السعودي محمد حمزة التمثيلية من الأعمال التي شارك محمد حمزة في تمثيلها: • سهرة آخر رسالة حب • مسلسل قصر فوق الرمال في عام 1992م. • أين الطريق مسلسل في عام 1999م. • جمال الدين الأفغاني في عام 1984م. • دموع الرجال مسلسل في عام 2001م. • مسلسل بعثة الشهداء في عام 1981م. • الزير سالم مسلسل. • مسلسل ليلة هروب في عام 1989م. • سهرة الزفاف • مسلسل أهل البلد في عام 2013م. • أصابع الزمن وكان هذا المسلسل في عام 1982م. سبب وفاة الفنان محمد حمزة يقال أن سبب وفاة الفنان محمد حمزة في أغسطس 2022 لم يعد أكثر من كونه قضاء وقدر، فعميد الدراما السعودية بلغ من العمر مبلغه وقضى عمراً طويلاً حوالي 87 سنة كبر فيها وأثر فيه الزمان. ركز في أعماله في الكتابة والفن وفي تعزيز الدراما السعودية. عميد الدراما كما لقبه البعض غادر لتغادرنا أحد رموز الزمن الجميل. نبذة عن الحلقة الأولى مسلسل دموع الرجال السعودي تظهر في أحداث الحلقة الأولى للمسلسل أنه وبسبب استيلاء طلعت على أموال المحل يغضب والده حسين، ولا يرضى عن زواجه إلى أن يصبح شخصاً ذو مسؤولية.
شخصية نوال من مسلسل دموع الرجال كانت تعيش لهفة الهجرة وتردد "دبي دبي"، هل بشرى كانت تقاسمها نفس اللهفة، خصوصا بعد استقرارك بالامارات ؟ كتبت سيناريو مسلسل دموع الرجال بعد عدة رحلات إلى دبي حيث كنت اشتغل على توضيب مجموعة من أفلامي الوثائقية وكتبت شخصية نوال المشهورة ب"ضوباي"، وعبرت من خلالها عن حلم الكثير من الشابات المغربيات بالسفر إلى دبي أرض الأحلام و الجمال والنجاح، فحينما ألتقي مغاربة الإمارات يذكرونني دائما بنوال و يقولون لي "تفايلتي على راسك حتا جيتي ضوباي". هل سنرى بشرى قريبا في أعمال خليجية ؟ لدي علاقة طيبة مع فنانين إماراتيين وخليجيين، وخلال فترة وجودي بدبي صادفت جائحة كورونا وحدت من تواصلنا، لكنني أرغب فعلا في إنجازعمل فني مغربي إماراتي والتعامل مع كبار فناني هذا البلد، الذي يزخر بكفاءات عالية وتتطور درامته يوما بعد يوم بشكل ملفت. ما الأعمال الجديدة القادمة ؟ سأهدي لجمهوري المغربي الوفي الذي شجعني على العودة ودعمني بقوة ووفاء، فيلما تلفزيا جديدا إنتاج القناة الثانية اخترت له اسم "شهد" أتوقع له إن شاء الله نجاحا مبهرا، وأتوقع لكل أبطاله سعد موفق، فضيلة بنموسى، هند بلعولة وآخرون تألقا بهيا، اخترت للفيلم مدينة سيدي افني ميراللفت وشاطئ لكزيرة فضاء للتصوير، وستكون أغنية الفيلم لتوفيق أمنكور مفاجأة من مفاجأت الفيلم الجميلة.
حولها وحدثت أزمات ، وهذا مسلسل من إخراج يوسف شرف الدين وتأليف محمد حمزة ، وهو عبارة عن 10 حلقات مليئة بالحركة والتشويق.
وكانت أول مسرحية تتبع القطاع العام ويتواصل عرضها 13 شهراً. وقدم فيها حلاوة 7 شخصيات مختلفة، ثم قدم على خشبة "مسرح الريحاني" مسرحية" كلام فارغ جداً" في العام نفسه، وكانت انطلاقته الحقيقية في عالم الفن. وقال في لقاء صحافي معه سابقاً إنه رفض في بداية مسيرته العمل مع خاله الممثل المسرحي البارز فايز حلاوة (1932 ــ 2002) لكي لا يقال إنه اعتمد على نجوميته. وعمل معه لاحقاً في 4 عروض مسرحية. ومن مسرحياته أيضاً "كوبري الناموس" (1997)، و"إيزيس" (1986)، و"كاليجولا" (1992)، و"شقلباظ" (1982)، و"دستور يا أسيادنا" (1995)، و"طرائيعو" (2002). شارك في أفلام "العذاب امرأة" (1977)، و"شياطين المدينة" (1991)، و"أقوى الرجال" (1993)، و"العيال هربت" (2006)، و"أمن دولت" (2011)، و"رد فعل" (2012)، و"الهرم الرابع" (2016)، و"توأم روحي" (2020)، وغيرها. سينما ودراما التحديثات الحية قدم مسلسلات "دموع في عيون وقحة" (1980)، و"رأفت الهجان" (الجزآن الثاني والثالث)، و"الثعلب" (1993)، و"أيام المنيرة" (1994)، و"هارون الرشيد" (1997)، و"اللص والكتاب" (2010)، و"أهل كايرو" (2010)، و"نيللي وشريهان" (2016)، و"الوصية" (2018)، و"عائلة زيزو" (2017)، و"الأب الروحي" (2017)، و"هجمة مرتدة" (2021)، و"الاختيار 2" (2021).
[١١] عن أبي هريرة: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ). [١٢] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ بها في ركعتي الطواف: (كان يقرأ في الركعتين؛ قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه). [١٣] المراجع ↑ سورة الكافرون، آية:1 ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 580-581، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:2-3 ^ أ ب د وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر ، صفحة 440-441، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:4-5 ↑ الآلوسي (1415)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 487، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:6 ↑ القرطبي (1384)، تفسير القرطبي (الطبعة 2)، القاهرة:دار الكتب المصرية ، صفحة 229، جزء 20. بتصرّف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكافرون - الآية 6. ^ أ ب ابن جرير الطبري (1387)، تاريخ الطبري (الطبعة 2)، بيروت:دار التراث، صفحة 337، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت ث الفيروزآبادى (1393)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، صفحة 548، جزء 1.
وقوله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) تعالى ذكره: لكم دينكم فلا تتركونه أبدا, لأنه قد ختم عليكم, وقضي أن لا تنفكوا عنه, وأنكم تموتون عليه, ولي دين الذي أنا عليه, لا أتركه أبدا, لأنه قد مضى في سابق علم الله أني لا أنتقل عنه إلى غيره. يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قول الله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) قال: للمشركين; قال: واليهود لا يعبدون إلا الله ولا يشركون, إلا أنهم يكفرون ببعض الأنبياء, وبما جاءوا به من عند الله, ويكفرون برسول الله, وبما جاء به من عند الله, وقتلوا طوائف الأنبياء ظلما وعدوانا, قال: إلا العصابة التي بقوا, حتى خرج بختنصر, فقالوا: عُزَير ابن الله, دعا الله ولم يعبدوه ولم يفعلوا كما فعلت النصارى, قالوا: المسيح ابن الله وعبدوه. لا أعبد ما تعبدون .. سورة الكافرون - إسلام أون لاين. وكان بعض أهل العربية يقول: كرّر قوله: ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) وما بعده على وجه التوكيد, كما قال: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا, وكقوله: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ. آخر تفسير سورة الكافرون
فهذه الآيات لا تَعني عدم التعامل مع الكافرين ومَن في زُمرتهم، ولكن هذا التعامل يجب أن يكون مطابقًا لعقيدتنا الإسلامية، وليس به أيُّ خللٍ لديننا، إن قبِلوا هم ذلك، مع إعلان اعتزازنا بديننا في هذا التعامل معهم، وهكذا فعل عمر رضي الله عنه في تسليم القدس للمسلمين عند فتحها. لذلك على كل فرد مسلم أن يُعلن اعتزازه بإسلامه عند تعامله مع الآخرين، وعدم التفريط في هذا الاعتزاز، ويفتخر بإسلامه، ولا يستحيي مِن ذلك فهو أمرُ الله. إن تنفيذ ذلك سيجعل هؤلاء الكفار يحترمونك ويُوقِّرونك، ولا تظنَّ عكسَ ذلك كما يظن ضعافُ النفوس الذين يَبيعون دينَهم بدنياهم، فلهم في الدنيا خِزيٌ ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
فينبغي أن نأخُذ هذه السورة في واقع حياتنا، نجدِّد بها توحيدنا لله في عباداتنا كلِّها، فلا يكون شيء من عباداتنا في صلاة أو في صوم، أو في نفقة أو في تعامل - إلا لله خالصًا، ولنَسْلُك هذا المنهج، إنه منهج رباني عظيم، يجدِّد لنا التوحيد والإخلاص الذي نسأل الله أن يحقِّقه لنا في حياتنا كلها، ونسأله أن يُحيينا على الإخلاص، ويُميتنا على الإخلاص. الصورة الثانية: إعلان هذه البراءة بنصها القرآني لكل مستويات الكفر والشرك: هذا الإعلان هو تنفيذ لأمر الله عز وجل، وليس لأحدٍ أن يتعالى فوق أمر الله ويقول برأيه، فقل: هو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمرُ الله وحدَه، إنما هو الله الآمر الذي لا مردَّ لأمره، الحاكم الذي لا رادَّ لحُكمه؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. هذا الإعلان يجب إعلانُه م ن جانب الأفراد والدول والأمة الإسلامية بكل وسائل الإعلان والإعلام الحديثة الموجهة إليهم، مع بيان أن هذا لا يعني إعلان حرب على هؤلاء كما يظنُّ بعض الجاهلين، بل هو منهج تعامُل معهم في كلِّ مناحي الحياة ولا تنازُل عن تنفيذ منهج الله في التعامل معهم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.
بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن فروة بن نوفل، الصفحة أو الرقم:3403، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:729، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1218، صحيح.