2021-05-21, 03:30 AM #1 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبهم ((فر من المجذوم فرارك من الأسد)). أخرجه في كتاب الطب ،باب الجذام (5707) معلقا بصيغة قال عفان، من حديث أبي هريرة، وفي تغليق التعليق لابن حجر( 5/ 43) رواه أبو نعيم عن حبيب بن الحسن، عن يوسف القاضي، عن عمرو بن مرزوق، عن سليم بن حيان، بسنده، موقوفا. قلتُ: وقفه خطأ، فقد خولف أبو نعيم في عمرو بن مرزوق فيما خرجه البيهقي في السنن الكبرى [13772]، فقال: أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْجُذَانِي ُّ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَا عَدْوَى، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ ". اهـ. قال البيهقي: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ عَفَّانُ: ثنا سُلَيْمٌ، فَذَكَرَهُ. هل يصح حديث:« فر من المجذوم فرارك من الأسد» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. وتوبع فيما خرجه أبو الشيخ في الأمثال [163]، فقال: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ عِصَامٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بنحوه مرفوعا.
الجمع بين حديث فر من المجذوم ولا عدوى ولا طيرة ظاهر الحديث يعارض قوله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول"، لكن علماء الفقه والحديث أجابوا بأن العدوى التي نفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي العدوى التي يعتقدها أهل الجاهلية واستدلوا بذلك من قول الأعرابي:يا رسول الله كيف يكون لا عدوى فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيجربها كلها ؟ قال:(من أعدى الأول)؟ أي أن الذي جعل فيه الجرب هو الله عز وجل والعدوى انتقلت من الأجرب إلى الصحيح بأمر الله عز وجل. أما قوله صلى الله عليه وسلم (فر من المجذوم) فهذا أمر بالبعد عن أسباب الهلاك ،فهي مقصد الشريعة الاسلامية التي تمنع الإنسان بأن يلقي بنفسه إلى التهلكة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - التوفيق بين حديث : "لا عدوى ولا طيرة" وحديث : "فر من المجذوم ..". وأحسن ما قيل فيه قول البيهقي وابن القيم وغيرهم: لا عدوى، على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من اضافة الفعل لغير الله وأن هذه الأمور تعدي بطبيعتها وإلا فقد يجعل الله بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الامراض سبباً لحدوث ذلك ولهذا قال (فر من المجذوم كما تفر من الأسد). لماذا اختار الحديث لفظ الأسد عن غيره من الوحوش؟ ان وجه مريض الجذام يشبه وجه الأسد فكانت الدقة في الإعجاز العلمي لهذا الوصف وصفا يجمع المعنى والصورة في كلمة واحدة ما يعجز عن قوله البشر ان هو الا وحي يوحى.
المصدر مسند أحمد التخريج بالمعنى رقم الحديث 9345 الكتاب: مسند المكثرين من الصحابة الباب: مسند أبي هريرة رضي الله عنه الراوي: أبو هريرة التعليق:
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
فتاوى ذات صلة
إعفاءات للوزراء من مناصبهم وبخلاف السيد وزير الصحة الذي تم إعفاءه من منصبه، قضى الأمر الملكي بأن يتم إعفاء الأستاذ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز العريفي من منصبه الذي يعمل فيه وهو مساع وزير النقل والخدمات اللوجيستية من منصبه، على أن يتم تعيين السيد عبد العزيز بن عبد الرحمن العريفي في منصب مستشار بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بالمرتبة الممتازة. قرارات سابقة اليوم وكان عصر اليوم قد شهد قرارا هاما قضر بأن يتم تخفيف الإجراءات الاحترازية بالمملكة، كما قضى بأن يتم إعادة فتح المسجد الحرام والمسجد النبوي بكامل طاقتهما لاستقبال المصلين، وكذلك قضى بانتهاء التباعد الاجتماعي إلا في الشوارع ماعدا الأماكن المستثناة من القرار، وسوف يتم العمل بهذا القرار بداية من يوم الأحد القادم الموافق 17 أكتوبر 2021 الموافق 1443/3/11.
يتم السماح بالتنقل بين المناطق والمدن داخل المملكة بالسيارات الخاصة خلال فترة عدم منع التجول. كما يستمر عمل الأنشطة المستثناة كما جاء في القرارات السابقة، مع السماح بفتح بعض الأنشطة التجارية والاقتصادية في فترة السماح، وهي: محلالت تجارة الجملة والتجزئة، المراكز التجارية ( المولات). مواصلة منع الأنشطة التي لايتم تحقيق التباعد الجسدي فيها، والتي تشمل: صالونات التجميل، والحلاقة، والنوادي بمختلف أنواعها، ومراكز الترفيه، والسينما، وغيرها من الأنشطة. اوامر ملكيه صباح اليوم. البند الثاني: وسيطبق في الفترة من الثامن من شهر شوال، وحتى الثامن والعشرين من الشهر نفسه. أما بالنسبة للفترة من يوم الأحد الموافق الثامن من شهر شوال 1441، والموافق الحادي والثلاثين من شهر مايو، وحتى إنتهاء يوم السبت الموافق الثامن والعشرين من شهر شوال، والذي سيوافق 20 يونيو من العام الحالي 2020، فسوف يتم الآتي: ستبدأ أوقات السماح بالتجول في جميع المناطق بالمملكة ماعدا مكة المكرمة بداية من الساعة السادسة صباحاً، وحتى الساعة الثامنة مساءً. تستمر الأنشطة التي تم استثنائها في القرارات السابقة بالعمل. سيتم السماح بإقامة صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في جميع مساجد المملكة العربية السعودية، باستثناء المساجد داخل مكة المكرمة، والالتزام بإتخاذ الإجراءات الوقائية والاحترازية خلال هذه الفترة.
أوامر ملكية أولاً: إنشاء هيئة لتطوير ينبع وأملج والوجه وضباء. ثانياً: يكون للهيئة مجلس إدارة برئاسة نائب رئيس مجلس الوزراء ويعين أعضاؤه بأمر من رئيس مجلس الوزراء. ثالثاً: تكون اللجنة المشكلة بالأمر السامي رقم (54401) بتاريخ 29 / 9 / 1441هـ تحت مظلة هيئة تطوير ينبع وأملج والوجه وضباء، وتشرف الهيئة على ما أنجزته وما تنجزه هذه اللجنة من أعمال. رابعاً: تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء ـ بالتنسيق مع من تراه من الجهات ذوات العلاقة ـ خلال مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر من تاريخ أمرنا هذا بإعداد ما يلزم من ترتيبات تنظيمية، بما في ذلك تحديد النطاق الإشرافي لاختصاص تلك الهيئة، واستكمال الإجراءات اللازمة لذلك. خامساً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. يُعفى معالي الدكتور / توفيق بن فوزان بن محمد الربيعة وزير الصحة من منصبه. يُعين معالي الأستاذ / فهد بن عبدالرحمن بن داحس الجلاجل وزيراً للصحة. يعين معالي الدكتور/ توفيق بن فوزان بن محمد الربيعة وزيراً للحج والعمرة. يُرقى الفريق الركن / مطلق بن سالم بن مطلق الازيمع إلى رتبة فريق أول ركن ، ويعين قائداً للقوات المشتركة. اوامر ملكيه صباح اليوم صلاة عيد. يُعفى معالي الأستاذ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز العريفي مساعد وزير النقل والخدمات اللوجستية من منصبه.