أبرز الشعراء في مدح الرسول_صلى الله عليه وسلم- هو ؟ هو أحد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عنها، فقد كان موقف الإسلام متباينًا من الشعر والشعراء، فقد وصف القرآن الكريم الشعراء الذي هجوا الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم وبذلوا جهودهم في إيذاء الإسلام والمسلمين بشعراء الضلال، أمّا الشعراء المدافعين عن الإسلام وعن الرسول الكريم فقد كان الإسلام قد شجعهم، وسنذكر في هذا المقال أسماء الشعراء الذين مدحوا النبيّ عليه الصلاة والسّلام. أبرز الشعراء في مدح الرسول_صلى الله عليه وسلم- هو أبرز الشعراء في مدح الرسول_صلى الله عليه وسلم- هو حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة ووكعب بن مالك، فقد كان للشعر مكانة كبيرة عند العرب في الجاهلية وكان الشاعر هو المدافع الأول عن قبيلته، وهو الذي يُحمّس المقاتلين ويرفع من معنوياتهم في المعارك والحروب، ويذكّرهم بالانتقام والثأر، وهو مصدر الفرح واللهو الذي يملأ الوقت بالشعر والأناشيد، وظلّ للشاعر المدافع عن الإسلام مكانته في العهد الإسلاميّ ومنهم من كانوا يدافعون عن الرسول عليه الصلاة والسلام، ويمدحونه ومنهم الشعراء الذين ذكرنا أسماءهم آنفًا، وقد لُقب حسان بن ثابت بشاعر الرسول.
تاريخ النشر: الخميس 18 جمادى الآخر 1430 هـ - 11-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123517 21940 0 341 السؤال ما مدى صحة قول بعض المنشدين: محمد قبلة الدنيا وكعبتها. و: ومدحت بطيبة طه ودعوت بطه الله على أن اسم طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. فهل مثل هذه الألفاظ مخالفة للدين أم أنها من المباحات؟ علما أنها تنشد بدون دف. أفيدونا جزاكم الله كل خير؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. متفق عليه. وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله. رواه البخاري. قال ابن حجر: الْإِطْرَاء الْمَدْح بِالْبَاطِلِ، تَقُول: أَطْرَيْت فُلَانًا، مَدَحْته فَأَفْرَطْت فِي مَدْحه. اهـ. ولما قال وفد بني عامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت سيدنا. فقال صلى الله عليه وسلم: السيد الله تبارك وتعالى. فقالوا: وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا. فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان. قصيدة مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم مكتوبة. رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني.
فالله تبارك وتعالى يقول: {فاقرءُوا ما تَيَسّرَ منَ القُرءان} (المزمل/20). في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم -أريد. ويقول عزّ وجلّ: {يا أيها الذينَ ءامنُوا اذكروا اللهَ ذِكْرًا كَثيرًا} (الأحزاب/41). واللهُ مدحَ محمّدًا عليه الصلاة والسلام بقوله: {وإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم} (القلم/4). وبقوله: {وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين} (الأنبياء/107). وجاء في السنّة المطهَّرةِ أيضًا جوازُ مدحِه عليه الصلاة والسلام جماعةً وفُرادى رجالاً ونساءً بدفٍّ ومن غير دفّ في المسجد وخارجه، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن أشخاصًا من الحبشة كانوا يرقصونَ في مسجدِ رسولِ الله ويمدَحُونَه بِلُغَتِهم فقال رسولُ الله: "ماذا يقولون" ؟ فقيـل لـه إنهم يقولون "محمدٌ عبدٌ صالح" ، فلم يُنكرْ عليهم صلى الله عليه وسلم ذلك.
أقامت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين معرضا يحكي تفاصيل كسوة الكعبة المشرفة للزوار والمعتمرين خلال شهر رمضان المبارك وذلك ضمن ثلاثة معارض ميدانية أقامتها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد الحرام ممثلة في وكالة المعارض والمتاحف بالتعاون مع وكالة مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة. وأوضح وكيل الرئيس العام لشؤون المعارض والمتاحف المهندس ماهر بن منسي الزهراني أن الهدف من إقامة المعرض ينبثق من حرص الرئاسة على إثراء تجربة ضيوف الرحمن وإبراز جهود الدولة -رعاها الله- في عنايتها بالكعبة المشرفة وكسوتها. وأضاف المهندس فارس المطرفي الوكيل المساعد لشؤون مجمع كسوة الكعبة المشرفة أن المعرض يتيح لزوار المسجد الحرام الاطلاع على تفاصيل كسوة الكعبة المشرفة في جوانبها الأربعة وفهم الآيات المكتوبة عليها بخط الثلث عبر تحويلها لخط النسخ، كما يستعرض في جنباته مراحل كسوة الكعبة المشرفة وعدد من القطع القديمة لكسوة الكعبة المشرفة وغيرها من الأمور التي تثري تجربة زوار المعرض عن الكسوة وتبرز جهود المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة -حفظها الله- في خدمة الكعبة المشرفة وكسوتها. كما يمكّن المعرض الزوار والمعتمرين من المشاركة في حياكة كسوة الكعبة المشرفة مع خطاط كسوة الكعبة خطاط كسوة الكعبة المشرفة السعودي مختار عالم شقدار الذي يعمل لأكثر من 44 عاماً في تعليم الخط العربي وفنونه ومهامه.
من جهة أخرى استقبلت وكالة مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة ضيوف وزارة الدفاع - رئاسة هيئة الأركان العامة بعدد من الدول الصديقة والشقيقة، وذلك بقيادة مساعد مدير عام الإدارة العامة للشؤون الدينية اللواء مسفر بن حسن القحطاني بحضور، الرائد علي بن أحمد الزهراني، والمقدم محمد عزيزان محمد من جمهورية ماليزيا، و العقيد راهايو سنتانا من جمهورية إندونيسيا، و العقيد ايكو فريهانتو هادي، وكان في استقبالهم المدير العام لإدارة العلاقات العامة والإعلام بالمجمع الأستاذ أحمد بن مساعد السويهري، ومساعد المدير العام للعلاقات العامة والإعلام الأستاذ حمزه بن عبدالاله العيوني. واطلع الحضور على العرض المرئي بكسوة الكعبة المشرفة، ومراحل صناعتها بالمملكة العربية السعودية ومراحل استبدالها، وقد أشادوا بما رأوه من إتقان وتفان في صناعة الكسوة والاهتمام بأدق كافة تفاصيلها وتهيئة المواد الأولية لها. كما تعرفوا على آلية تطريز القطع المذهبة التي تزين الكسوة والتي تتطلب قدرا كبيرا من الحرفة والإتقان والجودة. يمكنكم متابعة آخر الاخبار عبر "تويتر" " سيدتي "
ولكنِّي ما رأيت أحداً من أهل العلم قال: إنَّ مَنْ كان بداخل المسجد فإن فرضه استقبال الجهة إلا قولاً في «سُبُل السَّلام شرح بلوغ المرام» لم يعزُه لأحد[(516)]، ولكنَّه قاله تَفَقُّهاً من عنده، وإذا لم يكن أحد قال به قَبْله فهو غير مُسَلَّم؛ لأن المعروف من كلام أهل العلم قاطبة أنه من كان يمكنه مشاهدتها ففرضُه إصابةُ العين[(517)]. ويجب أن يصيبَ عينَ الكعبة بكلِّ بدنه ، فلو فُرِضَ أن جانبَ الوجه الأيمن مساوٍ للكعبة؛ والجانبَ الأيسر خارج عن الكعبة؛ لم تصحَّ صلاته، فلا بُدَّ أن يكون اتجاهُه كلُّه إلى عين الكعبة، وذلك لأنَّه أمكن الاتجاه عن يقين، فوجب عليه، ولأنَّ الأصل وجوب الاستقبال إلى البيت الذي هو البناء وليس إلى المسجد كلِّه، وإلا لصحَّ أن نقول: إن الذي يصلِّي إلى الجانب الجنوبي منه مثلاً له أن يستقبل الجانب الشمالي منه، ولو كانت الكعبة عن يمينه أو عن يساره، ولا أحد يقول بهذا، فالمقصود الأول هو عينُ الكعبة، فإذا أمكن وجب. وقوله: «ومَنْ بَعُدَ جهتُها»، أي: من بَعُدَ عن الكعبة بحيث لا يمكنه المشاهدة؛ فيجب عليه إصابةُ الجهة... " انتهى النقل من كتاب: (( الشرح الممتع على زاد الستقنع)) / ج2 / كتاب: الصلاة / باب: شروط الصلاة / عند قول الماتن: (وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْ القِبْلَةِ إِصَابَةُ عَيْنِهَا، وَمنْ بَعُدَ جِهَتُها) / ص: 265 -267/ طبعة مؤسسة آسام.