[ ص: 268] القول في تأويل قوله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ( 159)) قال أبو جعفر: اختلف القرأة في قراءة قوله: ( فرقوا). فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ما: 14252 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، أن عليا رضي الله عنه قرأ: " إن الذين فارقوا دينهم ". 14253 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا جرير قال: قال حمزة الزيات: قرأها علي رضي الله عنه: " فارقوا دينهم ". تفسير: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم). 14254 -... وقال: حدثنا الحسن بن علي ، عن سفيان ، عن قتادة: " فارقوا دينهم ". وكأن عليا ذهب بقوله: " فارقوا دينهم " ، خرجوا فارتدوا عنه ، من " المفارقة ". وقرأ ذلك عبد الله بن مسعود ، كما: - 14255 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يحيى بن رافع ، عن زهير قال: حدثنا أبو إسحاق أن عبد الله كان يقرؤها: ( فرقوا دينهم). وعلى هذه القراءة أعني قراءة عبد الله قرأة المدينة والبصرة وعامة قرأة الكوفيين. وكأن عبد الله تأول بقراءته ذلك كذلك: أن دين الله واحد ، وهو دين إبراهيم الحنيفية المسلمة ، ففرق ذلك اليهود والنصارى ، فتهود قوم وتنصر آخرون ، فجعلوه شيعا متفرقة.
14260 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) ، هؤلاء اليهود والنصارى. وأما قوله: ( فارقوا دينهم) ، فيقول: تركوا دينهم وكانوا شيعا. 14261 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي [ ص: 270] قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ، وذلك أن اليهود والنصارى اختلفوا قبل أن يبعث محمد ، فتفرقوا. فلما بعث محمد أنزل الله: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء). ان الذين فرقوا دينهم شيعا. 14262 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول ، أخبرنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ، يعني اليهود والنصارى. 14263 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا حسين بن علي ، عن شيبان ، عن قتادة: " فارقوا دينهم " ، قال: هم اليهود والنصارى. وقال آخرون: عنى بذلك أهل البدع من هذه الأمة ، الذين اتبعوا متشابه القرآن دون محكمه. 14264 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن طاوس ، عن أبي هريرة قال: ( إن الذين فرقوا دينهم) ، قال: نزلت هذه الآية في هذه الأمة.
وهذه الآية كقوله تعالى: ﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ... ﴾ [الشورى: 13]. {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وفي الحديث: «نحن معاشر الأنبياء أولاد عَلاَّت، ديننا واحد». فهذا هو الصراط المستقيم، وهو ما جاءت به الرسل، من عبادة الله وحده لا شريك له، والتمسك بشريعة الرسول المتأخر، وما خالف ذلك فضلالات وجهالات وآراء وأهواء، الرسل بُرآء منها، كما قال: ﴿ لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ﴾ [النساء: 60]؛ اهـ. تعليق الإمام ابن باز على الآيات الثلاث السابقة: قال العلامة ابن باز: ـ معلقًا على الآيات الثلاث السابقة ـ: هذا هو الواجب؛ الدخول في الإسلام كله، وليس ببعضه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ [البقرة: 208]؛ يعني في الإسلام. ويقول تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ﴾ [النساء: 60]. وقال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ﴾ [النساء: 150، 151].
(55) كان في المطبوعة: (( هم أهل الضلالة)) ، كما سيأتي في الأثر التالي ، غير أن المخطوطة واضحة هنا (( أهل الصلاة)) ، فأثبتها كما هي ، لأنها صحيحة المعنى ، أي أنها نزلت في المؤمنين من أهل القبلة. (56) الأثر: 14266 - (( سعيد بن عمرو السكوني)) شيخ الطبري ، مضى برقم: 5563 ، 6521. و (( بقية بن الوليد الحمصي)) ، ثقة ، نعوا عليه بالتدليس ، مضى برقم: 152 ، 5563 ، 6521 ، 6899 ، 9224. و (( عباد بن كثير الرملي الفلسطيني)) ، ضعيف الحديث. ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 85. وهذا الخبر مرفوعًا لا يصح ، وهو ضعيف الإسناد. قال ابن كثير في تفسيره 3: 438: (( لكن هذا إسناد لا يصح ، فإن عباد بن كثير متروك الحديث. ولم يختلق هذا الحديث ، ولكنه وهم في رفعه ، فإنه رواه سفيان الثوري عن ليث = وهو ابن أبي سليم = عن طاوس ، عن ابي هريرة في هذه الآية أنه قال: نزلت في هذه الأمة)). ولكن خرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 22 ، 23 ، ثم قال: (( رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح ، غير معلل بن نفيل ، وهو ثقة)). وهكذا في مجمع الزوائد (( معلل بن نفيل)) ، وهو محرف بلا شك. (57) الأثر: 14268 - (( مالك بن مغول البجلي) ، ثقة: مضى برقم: 5431 ، 10872 و (( علي بن الأقمر الهمداني)) ، روى له الجماعة ، مضى برقم 11941.
نوع الغرفة يحدد إذا كانت الغرفة معدة للاستراحة والاسترخاء يفضل في تلك الحالة الاستعانة بالألوان الهادئة أكثر ولابعد تمام عن الألوان الصارخة، وهنا نعتمد على الاقتباس من ألوان السجاد أو الأثات بطريقة ملائمة. تناسق ألوان أقمشة الستائر والكنب وفيما يلي مجموعة أفكار رائعة لألوان ستائر تناسب كنب بأشكال مختلفة: يعطي اللون الوردي أجواء مبهجة وينصح باستخدامه إن كان الكنب باللون الرمادي الذي يعبر عنه بالفئران، ويمكن إعطاء لمسة جمالية بتغطية الوسائد باللون الوردي كذلك. إن كنتي من محبي الهدوء فمجموعة الألوان الباردة هي الخيار الأمثل، فالأنتريه أو الصالون باللون الرمادي أو الفضي يناسبه ستارة بلونين هما الأزرق السماوي مع الخزامي. ولهواة الأناقة والعصرية الذين يريدون أن تبدوا غرف معيشتهم تبدو كاللوحات والأروقة الفاخرة في الفنادق يأتي هنا توظيف اللون الفستقي مع المشمشي ليعطوا أجواء مودرن بكل ما تحمله الكلمة من معنى. الالوان المناسبة مع اللون البيج في الأثاث 2022 - موقع فكرة. ربما يفض البعض الابتعاد عن الأبيض السادة ولكن ضمن أحدث الصيحات استخدامه في الستائر مع كنب مفروش بأقمشة عليها ورود. التركواز كذلك أحد الألوان المفضلة لدى الكثيرين فإن وقع اختيارك عليه في الكنب فإن الفستقي سيكون اللون الأمثل في الستائر وسيعطي انطباعا بالرقي والجمال في آن واحد.
قد يرى البعض أن البني هو لون باهت وممل، ولكن إذا تم اختيار طبقاته اللونية بعناية ودمجه مع ألوان مختلفة سيصبح ملهما دافئا وفخما. في هذا الموضوع سنتكلم حول الالوان المناسبه مع اللون البني في الاثاث وكيف يمكن استخدامه بالطريقة المناسبة. الالوان التي تتناسب مع اللون البني الغامق الكثير منكم من يهاب هذا اللون نظرا لدرجته الداكنة، ولكن إذا تم ربطه مع ألوان باردة ستصبح الغرفة شيئا آخر، من بين تلك الألوان الأكثر انسجاما معه نذكرها كالتالي. ديكور اللون البني الغامق مع الأزرق إذا كنت تريد تدليل منزلك، سيكون من الرائع دمج اللون الأزرق مع البني الداكن في الأثاث، مع لوحة جدارية جميلة. هذا الثنائي مناسب جدا لغرف النوم. باعتبار البني لون دافئ، فإن دمجه مع لون بارد سيحدث توازن لوني، أفضل مثال على ذلك هو الأزرق، يمكن اقرانه مع البني وستكون النتيجة مساحة عصرية ومريحة. يمكن أن تستعمل هذا المزيج الهادئ من الألوان اما في غرفة المعيشة أو غرفة نومك الخاصة أو حتى الحمام. في غرفة النوم يمكن أن تكون الأرضية خشبية ذات لون بني داكن، في حين يمكن أن تعتمد على الأزرق بلمسات خفيفة مثل لوحة جدارية معلقة، قطع فنية بالأزرق ولكم الحرية في استخدام أفكاركم.
ستائر باللون الازرق المميز للصالونات درجات البيج يتميز اللون البيج، ودرجاته المختلفة؛ بأنه لون محايد، يتماشى مع الألوان العديدة للأثاث. كما أنه لون فاتح؛ مما يمنح الغرفة مزيدًا من الإتساع. ويمكنك اختيار بعض الستائر بلون البيج السادة، بالإضافة إلي وضع ستائر أخرى بخلفية اوف وايت؛ متداخل معها نقوش من اللون البيج. و وضع ستائر شفافة باللون الأبيض معهم؛ سيمنح ديكور الغرفة طابعًا ناعمًا. ستائر بتصميم راقي وهادىء للصالونات والستائر بصفة عامة ركن أساسي، ومهم للغاية من أركان الديكور. لذا يجب أن يتم اختيار أقمشتها، و ألوانها بعناية، بحيث تتماشى مع ألوان طلاء الغرفة، وألوان الأثاث الموضوع بها. فديكور غرفة الصالون هو عنوان لأناقة منزلك أمام الضيوف، والزائرين. ستائر صالونات بتصميم تركي ذو طابع رقيق وبما أن غرفة الصالون هي وجهة المنزل أمام الضيوف؛ فقد يجعل ذلك البعض يتجه إلي المبالغة قليلًا عند اختيار نوع قماش الستائر. فيقومون باختيار ستائر ذات تكلفة عالية، وتصميمات تحمل الكثير من التفاصيل؛ أكثر بكتير من ستائر الغرف الأخرى. وذلك لرغبتهم في أن يظهر ديكور الغرفة في أبهى شكل أمام الضيوف. ويتجه العديد من الأشخاص إلي اختيار قماش القطيفة؛ كقماش لستائر غرف الصالون.