الرئيسية إسلاميات متنوعة 06:18 م الخميس 28 فبراير 2019 نموذج للورق الرقّي الذي كان يكتب عليه القران في كتبت – سارة عبد الخالق: القرآن الكريم هو كتاب الله وشريعة المسلمين الذي حفظه المولى لهم منذ آلاف السنين ليكون لهم نورا وهدى يهديهم ويرشدهم إلى الطريق المستقيم، وهو الكتاب الكريم الذي أنزله المولى- سبحانه وتعالى - على نبيه محمد ﷺ بوحي يوحي إليه. هؤلاء جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين - النيلين. ومهمة جمع القرآن الكريم هي مهمة شاقة وعسيرة، لكن من هم الذين جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين؟ جمع القرآن الكريم في عهد رسول الله ﷺ أربعة، جميعم من الأنصار، ولم يجمع القرآن غيرهم في حياة النبي ﷺ، وهم: (أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد)، فقد ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: جمع القرآن الكريم على عهد ﷺ أربعة كلهم من الأنصار؛ أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد. فقيل له: من أبوزيد؟ قال: أحد عمومتي. وفي لفظ البخاري عن أنس بن مالك– رضي الله عنه– قال: مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعة؛ أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبوزيد، ونحن ورثناه. كان القرآن الكريم في عهد رسول الله ﷺ متفرقا في صدور الرجال، وكتب بعضه في جريد أو في صحف أو على حجارة وغيرها من الوسائل التي كانت تستخدم للكتابة عليها في السابق، فعندما قتل بعضٌ من الرجال الحافظين لآيات الله تعالى في صدورهم يوم اليمامة في عهد سيدنا أبوبكر الصديق- رضي الله عنه -، أشار سيدنا عمر بن الخطاب على الصديق –رضوان الله عليهما – بجمع القرآن مخافة أن يموت أشياخ القراء والحفظة ويُفقد ما يحفظونه.
ويقول صل الله عليه وسلم (آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنصارِ). وبعد فتح مكة وتوزيع الغنائم على المسلمين قال لهم رسول الله صل الله عليه وسلم (يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟ قالوا: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، رَضِينَا، قالَ: فَقالَ: لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ) ومن أنصار رسول الله: سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأسيد بن حضير، والبراء بن معرور، وأسعد بن زرارة، وأنس بن النضر، وأنس بن مالك، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن حرام،جابر بن عبد الله بن حرام، رضي الله عنهم وأرضاهم. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين في المدينة.. من نماذج فذّة للتعايش الإسلامي. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بعد الحديث عن من هم الانصار والمهاجرين، ومعرفة فضلهم عند الله تعالى ورسوله الكريم، ننتقل للحديث عن أهم ركائز قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ألا وهي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بيت أنس بن مالك، وكانت هذه المؤاخاة من أجل القضاء على العصبية الجاهلية، وعدم التفريق بين المسلمين وبعضهم، فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، وتأصيل مظاهر المواساة والتعاون فيما بينهم، وتشديد قيم الأخوة، والانسانية بين المسلمين وبعضهم.
من هم الأنصار ؟ يقول الله جل وعلا عن الأنصار (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). الأنصار هم سكان يثرب الذين آمنوا بدعوة الرسول الكريم قبل أن يذهب إليهم، ومنهم من آمن قبل بعض المهاجرين. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب. واستقبل الأنصار النبي محمد وأصحابه المهاجرين معه أحسن استقبال فرحين مسرورين بقدومهم، ولم يكتفوا بذلك ولكنهم شاركوا أموالهم مع حاجتهم لها وتشاركوا بيوتهم مع المهاجرين ، ومنهم من ترك زوجته ليتزوج بها نفر من المهاجرين، وقاسموهم في كل شيء، ولم يبخلوا عنهم، أو يحسدوهم عن مكانتهم. وكان رسول الله صل الله عليه وسلم شديد الحب للأنصار لما فعلوه من نصرة له ولدين الله تعالى، وجهادهم في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. يقول عليه الصلاة وأتم التسليم (لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ). وورد في فضل الأنصار الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. قال الله تعالى في فضل المهاجرين والأنصار (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
(الجمل، 1989، ص245) قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: 9]. وفي الآية السَّابقة فوائدُ عظيمةٌ، وحكمٌ جليلةٌ؛ منها: (أ) التَّعبير عن المدينة بلفظ «الدَّار» إشعارٌ بأنَّها دارٌ خاصَّةٌ لكلِّ متوطِّنٍ بها، متبوِّئ لها، فهي بالنِّسبة لأهلها كدارٍ خاصَّةٍ للفرد، يهنأ بالأمن، والاستقرار، وهو في داخلها، وفي هذا الإشعار نوعٌ من الأنس السَّريِّ في النَّفس، يزيدها رُوْحاً، وطُمأْنِينَةً، فالأنصار في دارهم، وإيمانهم متمكِّنون من الأمن، والاستقرار المادِّيِّ، تتنزَّل عليهم السَّكينة، فتحفُّهم بنورها، كأنَّها سياجٌ من الرَّحمة مضروبٌ عليهم، لا يلحقهم فزعٌ، ولا يدخل عليهم قلقُ. (ب) أمَّا قولـه تعالى: فالضَّمير فيه ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، ومعناه: أنَّ الأنصار هم الذين تبوَّؤوا المدينة المنوَّرة داراً لهم، وتبوَّؤوا معها الإيمان من قبل هجرة المهاجرين إليهم؛ لأنَّ المهاجرين وإن تبوَّؤوا الإيمان قبل الأنصار؛ لأنَّهم سبقوهم إليـه، وتمكَّنـوا منـه أعظم تمكُّنٍ، وتمكَّن هو منهـم أبلغ تمكُّنٍ؛ لكنَّهم لم يتبوَّؤوا مع الإيمان داراً يتمكَّنون فيها من الاستقرار الحسِّيِّ المادِّيِّ، والأمن على أنفسهم، وإيمانهم من فزعات الأعداء، وسطواتهم، فكان للمهاجرين في تَبَوُّؤ الإيمان دون تَبَوؤ الدَّار، وكان للأنصار تَبَوُّؤُهما معاً في قرنٍ واحدٍ.
فكان أوّل عملٍ قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد بناء المسجد تشريع نظام المؤاخاة ، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه ، وهي رابطة تجمع بين المهاجريّ والأنصاريّ ، تقوم على أساس العقيدة ، وتوثّق مشاعر الحب والمودّة ، والنصرة والحماية ، والمواساة بالمال والمتاع. وهذه المؤاخاة أخصّ من الأخوّة العامة بين المؤمنين جميعاً ، وذلك لأنها أعطت للمتآخييْن الحقّ في التوارث دون أن يكون بينهما صلةٍ من قرابة أو رحم ، كما في قوله تعالى: { ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} ( النساء: 33). وقد استمرّ العمل بقضيّة التوارث زمناً ، حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع ، وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين ، فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم ، وأرجع نظام الإرث إلى ما كان عليه ، وذلك في قوله تعالى: { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} ( الأنفال: 75) ، مع بقاء العمل بالنصرة ، وتبادل العطايا ، وإسداء المشورة والنصيحة ، وغيرها من معاني الأخوة. وتذكر لنا مصادر السيرة أسماء بعض الذين آخى بينهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد آخى بين أبي بكر و خارجة بن زهير ، وآخى بين عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك ، وبين أبي عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ ، وبين الزبير بن العوام و سلامة بن سلامة بن وقش ، وبين طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك ، وبين مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين ، وأسماء أخرى بلغت تسعين صحابيّاً.
هذا الأمر الذي رفضه الصديق – رضي الله عنه – في بادئ الأمر مخافة أن يفعل عملا لم يقم به رسول الله ﷺ، فظل بن الخطاب – رضي الله عنه – يراجعه في ذلك حتى شرح الله لذلك صدره. فقد روي البخاري عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – قال: "أرسل إلى أبوبكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبوبكر: إن عمر أتاني فقال إن القتل استحر يوم اليمامة بالناس وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني لأرى أن تجمع القرآن قال أبوبكر: فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر". قال زيد: "وعنده عمر جالس لا يتكلم فقال لي أبوبكر: إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فأجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت: كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال أبوبكر: هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع غيره {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إلى آخرها.
2022-03-17 عدد الزيارات: 48 أسهم نظام المؤاخاة في ربط الأمَّة بعضها ببعض، فقد أقام الرَّسول صلى الله عليه وسلم هذه الصِّلة على أساس الإخاء الكامل بينهم، هذا الإخاء الَّذي تذوب فيه عصبيَّات الجاهليَّة، فلا حَميَّة إلا للإسلام، وتسقط به فوارق النَّسب، واللَّون، والوطن، فلا يتأخَّر أحدٌ، أو يتقدَّم، إلا بمروءته، وتقواه. وقد جعل الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم هذه الأخوَّة عقداً نافذاً، لا لفظاً فارغاً، وعملاً يرتبط بالدِّماء، والأموال، لا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثرٌ. وكانت عواطف الإيثار، والمواساة، والمؤانسة تمتزج في هذه الأُخوَّة، وتملأ المجتمع الجديد بأروع الأمثال. ( الغزالي، 1989، ص 193-194) والسَّبب الَّذي أدَّى إلى تقوية هذه الأُخوَّة بين المهاجرين والأنصار هو أنَّ أهل هذا المجتمع، ممَّن التقوا على دين الله وحده، نشَّأهم دينهم الَّذي اعتنقوه، على أن يقولوا، ويفعلوا، وعلَّمهم الإيمانَ، والعملَ جميعاً، فهم أبعد ما يكونون عن الشِّعارات الَّتي لا تتجاوز أطراف الألسنة، وكانوا على النَّحو الَّذي حكاه الله عنهم في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[النور: 51].
اخر تحديث أبريل 26, 2022 مطعم ماما نورة الرياض مطعم ممتاز من افضل مطاعم الرياض يقدم أشهى الأطباق الشامية والعربية والأجنبية التي يفضلها أغلب السعوديين يتميز المطعم بخدمته السريعة والمتميزة يمتلك فروع كثيرة في الرياض له فروعاً في مناطق الروضة والندى والضباب والرحمانية والسويدي وأغلبها تقع بالقرب من اشهر معالم السياحة في الرياض من خلال هذا التقرير سوف تتعرف على منيو مطعم ماما نورة بالاسعار و ايضا فروع مطعم ماما نورة مع التقييم النهائي للمطعم. مطعم ماما نورة الرياض يشتهر مطعم ماما نورة الرياض بإتقان وصفاته والتميز في طريقة تقديمها، حتى أصبح الإحتراف عنوانه وكسب الريادة في مجاله. وتعد ماما نورة علامة تجارية معروفة ومسجلة في 30 دولة تكتسح من خلالها مجال الطعام بقوة، ويمتلك المطعم خبرة 25 سنة في مجاله لذا لا عجب في تميزه وتعتبر الشاورما من أكثر الأطعمة إقبالاً من الزبائن.
تقييم فايز لفرع ماما نورة خريص (يوجد به قسم عوائل): أشهر من نار على علم بين مطاعم العاصمة الرياض حيث أنه يعتبر من المطاعم الممتازة ومؤخراًّ بدأ يفتتحون فروع عائلية. أكلت من عندهم الشورما لذيذة وتجربه ممتعه وسوف اكررها. مطعم ماما نورا توصيل كم عدد فروع مطاعم ماما نورة؟ عدد فروع مطاعم ماما نورة وصل حتى الآن إلى 7 فروع موزعة في العاصمة السعودية الرياض. تخدم الفروع العديد من أحياء مدينة الرياض. يعمل في فروع ماما نورة المختلفة أكثر من 800 موظف وعامل وطاهي من المواطنين والوافدين. عنوان فروع مطاعم ماما نورة الرياض فرع مطعم ماما نورا الضباب هو شارع طريق الأمير فهد بن سعد بن عبد الرحمن حي السليمانية مدينة الرياض. رقم هاتف مطعم ماما نورة الضباب هو أحد أرقام 0114622195 أو 0114628144. فرع مطعم ماما نورة الملك عبدالله حي الرحمانية مدينة الرياض. رقم هاتف مطعم ماما نورة الرحمانية طريق الملك عبدالله هو أحد أرقام 0114708881 أو 0114708882. فرع مطعم ماما نورة الندى هو طريق الثمامة حي الندي مدينة الرياض السعودية. رقم هاتف مطعم ماما نورة الثمامة حي الندي هو أحد أرقام 0114755553 أو 0114355552. فرع مطعم ماما نورة طريق الملك عبد الله الملك فيصل، حي الروضة مدينة الرياض.
منيو ماما نورة اقرأ أيضا: مطعم الطازج الرياض | أسعار المنيو الجديد ورقم وعنوان الفروع كيف كانت تجربة فروع ماما نورة الرياض؟ الآن مع تقييم تجربة فروع مطعم ماما نورة في العاصمة الرياض السعودية. حيث تم تقييم جميع فروع ماما نوره الرياض برقم يتجاوز 4 نجوم من خمسة. هذا التقييم تم بناء على تصويت من قبل الآف الزائرين لسلسلة المطاعم الشهيرة. هذا التقييم المرتفع يثبت جدارة فروع مطاعم ماما نوره الرياض بالمكانة التي وصلت لها. فروع مطاعم ماما نورة الرياض تقدم أفضل استقبال ممكن مع أشهى الوجبات والمشويات. يتم التعامل مع زائري الفرع بصورة رائعة في قمة الذوق والاحترافية. فروع مطاعم ماما نوره توظف طاقم عمل وخدمة يقدم لكم كرم الضيافة على أصولها. لا ننسى أمهر الطباخين الذين يقدمون لنا الوجبات الشهية. هذه بعض من تعليقات آلاف الزوار لفروع مطعم ماما نورا الرياض. تقييم من محمد لفرع ماما نورة الضباب: شبكة مطاعم ماما نورا منتشره في أكثر من موقع في العاصمة الرياض وأكلهم مناسب لوجبة الفطور والعشاء. أفضل فرع لماما نورة، مشهورين بشاورما الدجاج وساندوتشات الشيش طاووق واللحم الأوصال. تقييم من عبدالله لفرع ماما نورة الرحمانية: المطعم عتيق وقديم ومن افضل الشاورمات.
أيام العمل: جميع أيام الأسبوع. أوقات العمل: بداية من الساعة السادسة صباحاً وحتى الساعة الثالثة صباح اليوم التالي. المنيو: فطور – غداء – عشاء. خيارات الخدمة: طعام سفري أو الأكل داخل المكان. رقم الهاتف: رقم مطعم ماما نورة الموحد هو 920012026. حسابات التواصل الاجتماعي: حساب مطعم ماما نورة انستقرام هنا – حساب مطعم ماما نورا تويتر هنا – حساب مطعم ماما نوره فيسبوك هنا. من هو صاحب مطعم ماما نورة؟ صاحب مطعم ماما نورة هو الشيخ خالد بن عبد الرحمن بن سويدان. البداية مع إنشاء شركة تعمل في مجال الأغذية وتختص في تقديم الوجبات السريعة والعصائر الطازجة. تم تسجيل ماركة مطاعم ماما نورة كعلامة تجارية في أكثر من 30 دولة حول العالم. البداية كانت عام 1991 ميلادية ولا زال نجاح ماما نوره مستمر حتى الآن. اقرأ أيضا: مطعم الرومانسية الرياض | أسعار المنيو وأرقام وعناوين الفروع ما هي أسعار منيو مطعم ماما نورة الرياض؟ أسعار منيو مطعم ماما نورة الرياض تعد في المستوى المتوسط إلى المرتفع. نجد أن بعض الزائرين يرى سعر وجبات منيو مطعم ماما نورا مقبولة وجيدة. لكن البعض الأخري يراها مرتفعة بصورة نسبية مقارنة مع مطاعم الرياض المختلفة.
الاستعلام عن رصيد الجوازات هي واحدة من أفضل الخدمات التي يقدمها ابشر التابع لوزارة الداخلية في المملكة، فهي توفر العناء على المواطنين في طوابير الانتظار داخل المؤسسات الحكومية، يمكنك استبدال وقوفك وخذ وقتك وجهدك أن تقوم بالاستعلام عن رصيد الجوازات من خلال الانترنت لذا سنتعرف اليوم على طريقه عمل ذلك. الاستعلام عن رصيد الجوازات هناك العديد من المواطنين والمقيمين الموجوده داخل المملكه للذين يريدون معرفة رصيد الجوازات لديهم لذا عليك اتباع بعض الخطوات الهامة. – اولا عليك الدخول الى بوابه وزاره الداخليه. – وبعدها يتم الضغط على الاستعلام العام عن رصيد المعلومات المتبقي. – ثم عليك تسجيل الدخول باستخدام اسم المستخدم أو رقم الهوية وكلمة المرور على منصة ابشر. – بعد ان تقوم بتسجيل الدخول سيظهر لك الرصيد المتبقي والذي يشمل رصيد المقبولين والمركبات ورخصة القيادة، كما أنه سيظهر ايضا رصيد الاستقدام والجوازات. كيفية الاستعلام عن نقل الكفاله – إذا كنت تريد الاستعلام عن نقل كفاله فانت تحتاج الى موافقة مبدئية من الكفيل. – وبعدها عليك أن تقوم بالدخول الى رابط الاستعلام الرسمي الخاص بمعرفة كيفية نقل الكفالة الوفد برقم الاقامه على الموقع الرسمي لوزارة العمل في المملكة.
– بعدها عليك ان تقوم بادخال البيانات المطلوبة ورقم الحدود برقم الاقامة ورقم المنشأة التي سيتم ادخال الكفالة عليها. – ثم ادخل الرمز وبعدها ابحث وستظهر لك كل البيانات التي تريدها. الاستعلام عن رصيد المدفوعات الحكومية يمكنك الاستعلام عن رصيد المدفوعات وإجراء كل الاجراءات الحكومية الرسمية على شبكة واحدة، هي واحدة من الخدمات التي تتوفر للمواطنين ويمكنك من خلالها معرفة رخصة القيادة والرصيد المقبولين والرصيد الاستخدام ورصيد الجوازات والرصيد المركبات ايضا. الاستعلام عن رصيد المدفوعات برقم الحدود – ان رقم الحدود هو الرقم الذي من خلاله يتم تسجيل العامل او العامله اثناء دخولهم الى المملكة، ولكن اولا علينا ان نقوم بتسجيل الدخول إلى بوابة أبشر. – وتحصل على صفحته تتضمن الاسم بشكل كامل ورقم الجوال وتاريخ الميلاد والمؤهل وعنوان الإقامة وعدد أفراد الأسرة وغيرها من المعلومات الهامه والاساسيه له. – وبعد الانتهاء من خطوات الاستعلام عن المقابل المالي برقم الاقامه يمكنك التعرف على رسوم تجديد الاقامة من خلال رقم الاقامه لتسديد رسوم الاقامه عن طريق الانترنت. – كل ما عليك هو الدخول الى الموقع الالكتروني الرسمي التابع لوزارة الداخلية عن طريق الرابط التالي.
عاشق للأكل في المطاعم، في هذا الموقع ستجد كل ما تحتاجه عن المطعم الذي تريده، لا تنس كتابة تجربتك وتقييمك للمطعم بعد قراءتك عنه لتفيد من يأتي بعدك.