وكانت مجموعة الشريف القابضة وقعت في مارس الماضي مع شركة إيجوث التابعة للشركة القابضة للسياحة عقد التطوير الشامل لفندق شبرد، وبمقتضى العقد ستقوم مجموعة الشريف القابضة بتمويل التطوير الشامل للفندق والتأثيث والفرش والتجهيز لتشغيل وتطوير الفندق، بمستوى خدمة متميزة فئة "الخمس نجوم"، وتبلغ التكلفة الاستثمارية للتطوير 1. 4 مليار جنيه، كما ينص العقد على الاعتماد على المنتجات المحلية بنسبة 75%، وتبلغ مساحة الأرض المقام عليها الفندق نحو 3198 م2. والمعروف أن فندق شبرد من أعرق الفنادق التاريخية في مصر، وهو ملتقى الملوك والعظماء. وقد عرفه العالم تماماُ كمعرفتهم بالأهرامات وأبو الهول، وكان مقره بحي الأزبكية واحترق في يناير عام 1951 أثناء حريق القاهرة، وقررت الحكومة المصرية إعادة بنائه مع نقل موقعه إلى منطقة جاردن سيتي أمام نهر النيل، وأعيد افتتاحه عام 1957، واستضاف الفندق العديد من المشاهير والملوك ورؤساء الدول. وبدأت قصة نجاح مجموعة الشريف في عام 1980، وهي شركة سعودية مسجلة في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، وتعد من الشركات الرائدة في أعمال الهندسة و الإنشاءات و البنية التحتية خاصة مشاريع توصيلات الطاقة الكهربائية والمولدات الكهربائية.
وتعد مجموعة الشريف واحدة من رواد السوق في المملكة العربية السعودية في توفير الطاقة من خلال التوزيع والنقل. ومن خلال وحدات الأعمال المتعددة التابعة للمجموعة تقوم الشركة حاليا بتنفيذ مشاريع متعددة تبلغ قيمتها أكثر من 1. 7 مليار ريال سعودي، حيث تجاوزت قيمة الأعمال المنفذة في مجال الطاقة أكثر من 7 مليارات ريال سعودي. ومن خلال الرؤية المستقبلية للمجموعة، انتقلت إلى النمو الهائل في قطاعات السوق المتنوعة، بما في ذلك الاستثمار الصناعي والعقاري والطاقة المتجددة والبنية التحتية للمدن الذكية، لتتماشى مع الرؤية المستقبلية للمملكة العربية السعودية ٢٠٣٠، من خلال الحصول على أحدث التقنيات وأفضل الممارسات لدفع عجلة الاقتصاد والنمو التكنولوجي للمدن من خلال المشاريع الضخمة والحديثة، الأمر الذي أدى إلى جلب عالم جديد تمامًا من الممارسات المتطورة إلى السوق السعودي والذي من شأنه تمهيد الطريق للمجموعة للوقوف في مركز الصدارة محليا وإقليميا وعالميا. اضغط لمتابعة أموال الغد على تطبيق نبض
وقعت "الشريف إكس" لحلول شواحن المركبات الكهربائية، اتفاقية مع "بترولي" الرائدة في تقديم خدمات بترولية متخصصة؛ للبدء في تركيب شواحن السيارات الكهربائية في محطاتها المنتشرة حول المملكة العربية السعودية. وجرى توقيع الاتفاقية يوم الخميس الثالث من مارس في مقر مجموعة الشريف القابضة في الرياض من قِبَل نائب المدير العام لمجموعة الشريف أ. محمد مباركي، وأ. عبدالعزيز القحطاني الرئيس القانوني لبترولي، وبحضور من الإدارة العليا والمسؤولين من الجهتين. هذا وتأتي الشراكة الأولى من نوعها امتدادًا لالتزام "الشريف القابضة" بالمساهمة النوعية في نقل أحدث تقنيات الطاقة النظيفة إلى المملكة. وخلال الأشهر المقبلة سيعمل الطرفان على نحوٍ وطيد حول المملكة في تركيب شواحن سريعة للمركبات الكهربائية في كل محطات "بترولي" التي تفوق 70 محطة إضافة إلى 15 أخرى قيد الإنشاء، لتوفير أفضل تجربة لمرتاديها من خلال أجهزة سريعة الشحن من نوع التيار المتدفق (DC) بقوة تتراوح من 50kW إلى 350kW. وفق ذلك صرح الرئيس التنفيذي لمجموعة الشريف القابضة نواف بن فايز الشريف: "يمثل هذا التعاون نقلة نوعية في مجال تشغيل نقاط شحن السيارات الكهربائية في المملكة".
كما يشار إلى توافق التوجهات السعودية مع أهداف جمهورية الغابون في التحول الاقتصادي والتوسع في الحلول البيئية نحو اقتصاد أخضر خلال مبادرة مستقبل الاستثمار حين أكد فيها فخامة رئيس جمهورية الغابون علي بونغو على التزام بلاده بالاقتصاد الأخضر ومعالجة انبعاثات الكربون ووضع الحلول للتحديات الاقتصادية والمناخية من أجل أجيال المستقبل.
ورواه النسائي ، والحاكم ، وابن مردويه ، من حديث علي بن الحسن بن شقيق ، به. وقال أسباط ، عن السدي: لم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة ، فسألوا الله أن يفرض عليهم القتال ، فلما كتب عليهم القتال: ( إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب) وهو الموت ، قال الله تعالى: ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى) وعن مجاهد: إن هذه الآيات نزلت في اليهود. رواه ابن جرير. وقوله: ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى) أي: آخرة المتقي خير من دنياه. ( ولا تظلمون فتيلا) أي: من أعمالكم بل توفونها أتم الجزاء. وهذه تسلية لهم عن الدنيا. وترغيب لهم في الآخرة ، وتحريض لهم على الجهاد. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن قال: قرأ الحسن: ( قل متاع الدنيا قليل) قال: رحم الله عبدا صحبها على حسب ذلك ، ما الدنيا كلها أولها وآخرها إلا كرجل نام نومة ، فرأى في منامه بعض ما يحب ، ثم انتبه. وقال ابن معين: كان أبو مسهر ينشد: ولا خير في لمن لم يكن له من الله في دار المقام نصيب فإن تعجب الدنيا رجالا فإنها متاع قليل والزوال قريب
* * * القول في تأويل قوله: قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا (77) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " قل متاع الدنيا قليل " ، قل، يا محمد، لهؤلاء القوم الذين قالوا: رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ =: عيشكم في الدنيا وتمتعكم بها قليل، لأنها فانية وما فيها فانٍ (23) = " والآخرة خير " ، يعني: ونعيم الآخرة خير، لأنها باقية ونعيمها باق دائم. وإنما قيل: " والآخرة خير " ، ومعنى الكلام ما وصفت، من أنه معنيٌّ به نعيمها - لدلالة ذكر " الآخرة " بالذي ذكرت به، على المعنى المراد منه = " لمن اتقى " ، يعني: لمن اتقى الله بأداء فرائضه واجتناب معاصيه، فأطاعه في كل ذلك = " ولا تظلمون فتيلا " ، يعني: ولا ينقصكم الله من أجور أعمالكم فتيلا. * * * وقد بينا معنى: " الفتيل " ، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته ههنا. (24) ------------------- الهوامش: (13) انظر تفسير: "ألم تر" فيما سلف: 426 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. (14) انظر تفسير: "إقامة الصلاة" فيما سلف من فهارس اللغة (قوم). (15) انظر تفسير "إيتاء الزكاة" فيما سلف من فهارس اللغة "أتى" "زكا".
قال ابن القيم - - ( ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخرةُ خيْرٌ لِمنِ اتَّقى وَلا تُظْلمُونَ فَتيلاً) جمعت بين التزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة والحض على فعل الخير والزجر عن فعل الشر, إذ قوله: وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً يتضمن حثهم على كسب الخير وزجرهم عن كسب الشر. ) بدائع الفوائد (4/6) الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
[4] أخرجه البخاري رقم: (4629). [5] انظر: صحيح البخاري رقم: (773)، ومسلم رقم: (182). [6] مفاتيح الغيب (20/282)، واللباب في علوم الكتاب (12/181). [7] جامع البيان (7/453). [8] مفاتيح الغيب (9/472). [9] تفسير البغوي (7/197). [10] وهو حديث صحيح، انظر: السلسلة الصحيحة (6/482) رقم: (2714). [11] أخرجه الترمذي رقم: ( 3017 و 3288)، وأحمد (2/438)، وغيرهما. انظر: السلسلة الصحيحة (4/626) رقم: (1978).
﴿ متاع قَلِيلٌ ﴾ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن الدنيا بلغة فانية، ومتعة زائلة، وظلال آفلة، وسحابة حائلة، ولذة ذاهبة، وفتنة راجفة. إن الدنيا أيام قلائل، وظل زائل، وليالٍ قصار، وساعة معدودة، وأنفاس محدودة، ثم بعدها حسرات مترادفة، وأحزان متضاعفة، يُتمتَّع بها ثمَّ تفنى، وتذهب بعد وقت قريب، ثم لا يبقى إلا التحسُّر الوبيل. الدنيا، وما أدراك ما الدنيا؟! إنه ومهما حاول أهل اللغة جاهدين، وعضّدهم أهل البلاغة مسرعين، وجاءهم أهل الفصاحة مسوّمين، وأهل العربية مساعدين - فإنهم سيعجزون عن وصف الدنيا على الحقيقة، ومهما قلَّبت كتب المعاجم، وقواميس اللغة في القديم والحديث، وكواغد الغريب في السابق واللاحق؛ فإنها خالية وخاوية، من حقيقة الألفاظ التي يمكن أن توصف بها الدنيا. لكن الله عزَّ وجلَّ الذي لا يعجزه شيء في الدنيا والآخرة، جاء لذلك بأروع وصف وأجمله، وأبينه وأوضحه، وأقصره وأخصره؛ إذ الدنيا مع دناءتها، وحقارتها وزوالها من جهة، وقلَّتها إلى جانب ما في الآخرة، من جهة أخرى، لا تستحق التطويل والإسهاب؛ لبيان ما هي عليه - وهو قوله عزَّ وجلَّ وهو يصور هذه الدنيا الفانية على الحقيقة والتحقيق: ﴿ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ﴾.
إياكَ أعنِي يا ابنَ آدم فـاستمِع *** ودعِ الركونَ إلى الحياةِ فـتنتفع لو كان عُمرُك ألـفَ حولٍ كاملٍ *** لم تذهَبِ الأيامُ حتى تنـقـطِع يا أيها المرءُ الـمُـضـيِّـعُ ديـنَه *** إحرازُ ديـنِـك خيـرُ شـيءٍ تصطـنِع فامهَـد لنفسِـك صالِحًا تُجزَى بـهِ *** وانظُـر لـنـفـسِـك أيَّ أمرٍ تـتَّـبِـع واعلَم بأنَّ جـمـيعَ ما قـدَّمـتَـه *** عـند الإلهِ مُوفَّرٌ لك لم يـضِع ( وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المزمل: 20]. اللهم أجزِل لنا الهِباتِ والعطايا.. واغفِر لنا الذنوبَ والخطايا.. يا كريمُ يا عظيمُ يا وهَّابُ.. يا رحيمُ يا غفورُ يا توَّاب. الخطبة الثانية: الحمد لله حمدًا بالِغًا أمَدَ التمام ومُنتهَاه، حمدًا يقتَضِي رِضاه، ويُوجِبُ المزيدَ من زُلفَاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً نرجُو بها عفوَ ربِّنا ورُحماه، وأشهد أن نبيَّنا وسيِّدنَا محمدًا عبدُه ورسولُه، ونبيُّه وصفِيُّه ونجِيُّه ووليُّه ورضِيُّه ومُجتَبَاه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه، ومن استَنَّ بسُنَّتِه واهتدَى بهُداه.