يثبت دخول شهر رمضان بإتمام شعبان تسعة وعشرون يومًا فقد كتب الله تعالى الصيام على عباده المسلمين ليزيدهم تقوى وإيمان وقرب من ربهم، كذلك فرض الله تعالى الصيام على الأمم التي سبقتنا، ورمضان هو من أفضل شهور السنة، ينتظره الجميع بفارغ الصبر والحب والأمل، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على طريقة إثبات دخول شهر رمضان المبارك.
قال: نعم، فأمر بالصيام». فالهلال إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به، أما الخروج فلا بد من شاهدين عدلين، وهكذا بقية الشهور لا تثبت إلا بشهادة عدلين؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا» وثبت عن الحارث بن حاطب -رضي الله عنه- أنه قال: «عهد إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ننسك للرؤية، فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما». والمقصود أن شهادة العدلين لا بد منها في الخروج وفي جميع الشهور، أما رمضان في الدخول فيكتفى فيه بشهادة واحد عدل للحديثين السابقين. يثبت دخول شهر رمضان - موقع محتويات. واختلف العلماء في المرأة هل تقبل شهادتها في الدخول كالرجل ؟ على قولين: منهم من قبلها كما تقبل روايتها في الحديث الشريف إذا كانت ثقة، ومنهم من لم يقبلها. والأرجح عدم قبولها في هذا الباب؛ لأن هذا المقام من مقام الرجال، ومما يختص به الرجال ويشاهده الرجال، ولأنهم أعلم بهذا الأمر وأعرف به. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(15/59-62)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
وأما مسألة حديث سلمة بن الأكوع ، وحديث الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيمن جاء عليه يوم عاشوراء: ( من صام منكم أول اليوم فليتم صومه، ومن أكل فليمسك بقية يومه فإن اليوم يوم عاشوراء)، نحن نقول: هذا وجب عليهم في أثناء النهار، وفرق بين من وجب عليهم وبين من جاز له أن يأكل ويستحب له أن يمسك، كالمسافر إذا قدم، وكذلك يقال في حق الحائض والنفساء, فإن الأقرب والله أعلم أن الحائض والنفساء إذا طهرتا في أثناء النهار بأن زال المانع فيستحب لهما الإمساك، ولا يجب كما هو مذهب مالك ؛ لأن الوجوب حكم شرعي لم يثبت إلا بدليل شرعي، ولا دليل شرعي يثبت ذلك. وأما دليل حرمة الزمان, فهذا دليل على الاستحباب لا على الوجوب كما هو مذهب مالك والله أعلم.
رواه مسلم في (الصيام) باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال برقم 1081. رواه أبو داود في (الصوم) باب شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم 2342. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في الصوم بالشهادة برقم 691. رواه أحمد في (مسند الكوفيين) حديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 18416، والنسائي في (الصيام) باب قبول شهادة الرجل الواحد على شهر رمضان برقم 2116. رواه أبو داود في (الصوم) باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوال برقم 2338. يثبت دخول شهر رمضان ثلاثون درسا. من برنامج (نور على الدرب)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 59). فتاوى ذات صلة
[2] شاهد أيضًا: دعاء اخر يوم الجمعة من شعبان هل يجوز الاعتماد على الفلك في الصوم الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد بداية الشهور القمرية وانتهائها لا يجوز، وبخصوص الحديث المشتمل على واجب الفطر مع الناس والصوم معهم، إنما معنى الحديث: أن الفطر والصوم مع الجماعة وعظم الناس، لذا إذا كان يتم الاعتماد على الفلك، وتحديد رمضان بأنه 29 يومًا كل سنة، هو أمر باطل ولا يجوز للناس الامتثال لمثل هذه الأحكام، بل عليهم الاعتماد في فطرهم وصيامهم برؤية هلال رمضان بأنفسهم، وإلا يمكن الاعتماد على أقرب بلد لا يعتمد الحساب الفلكي، وإذا تم صيام 29 يومًا، وتبين أن رمضان 30 يومًا، فيجب قضاء يوم في هذه الحالة.
هذا وقد صرّح سعادة وكيل الجامعة الدكتور مسلّم الدوسري بأنه قد صدرت توجيهات معالي مدير الجامعة الدكتور خالد بن سعد المقرن بتجهيز نسخة من نظام النقل الجامعي ، وتسليمه للزملاء بجامعة شقراء أسوة بالجامعات التي سبق تسليمها هذا النظام ، وتسخير كافة الإمكانيات للاستفادة منه ، وتطبيقه بناءً على الطلب المرفوع من جامعة شقراء ، وبناءً على التوجيهات الصادرة من معالي وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى حيال تسهيل وتعميم تجربة الجامعة الرائدة في مجال نقل الطالبات ، وتسهيل تطبيق الاستفادة من نظام النقل للجامعات والمؤسسات الحكومية ذات العلاقة بمشروع النقل. تجدر الإشارة إلى تميز النظام في إدارة حركة وأمن وسلامة الطالبات المستفيدات من النقل عبر الحافلات ، حيث يحتوي النظام على إجراءات إدارية وخدمية وأمنية ذات تطبيق عالٍ لضمان سلامة المستفيدين. أخر تعديل الخميس, 16/فبراير/2017
عقد المجلس العلمي اجتماعه السادس للعام الدراسي 1443هـ، يوم الاثنين 1443/4/3هـ، ، برئاسة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور خالد بن إبراهيم الحميزي، وناقش المجلس سبعة وسبعون من المواضيع الخاصة بالترقية والتعيين وغيرها مما يختص به المجلس العلمي.