الحزام الناري هو نوع من أنواع الامراض التي انتشرت بين الأفراد، وهو يظهر على أي منطقة من الجسم، ولكنه في معظم الحالات يظهر على هيئة حزام من الطفح الجلدي ويلتف حول أحد جانبي الخصر، والمسبب الرئيسي لمرض الحزام الناري هو الفيروس نفسه الذي يسبب جدري الماء أو الحماق، ( Chickenpox)، فبعد الإصابة بالجدري والشفاء منه عندما يكون الإنسان صغير يبقى الفيروس في الجسم غير نشط بداخل النسيج العصبي بالقرب من الحبل الشوكي والدماغ، ولكن من الممكن أن ينشط فجأة بعد سنوات ليصاب الشخص بالحزام الناري، والذي يسبب آلامًا شديدة للمصابين به. أسباب مرض الحزام الناري نظرًا لأن السبب الرئيسي وراء الإصابة بالحزام الناري هو فيروس المسبب لجدري الماء، فأن أي شخص سبق وتعرض للجدري المائي معرفة للإصابة بحزام النار، لأن الفيروس يتسلل إلى الجهاز العصبي ولكن ينشط فجأة، وإلى الآن فأن السبب الرئيسي وراء نشاط الفيروس مرة أخرى بعد سنوات طويلة من الخمول مجهول، ولكن يرجعه بعض الباحثين إلى أنه يحدث نتيجة ضعف في الجهاز المناعي. انتقال مرض الحزام الناري ينشأ حزام النار لدى البالغين أو كبار السن لأنه في الغالب يضعف جهاز المناعة مع الكبر، ومن الممكن أن ينقل المصاب بالحزام الناري الفيروس إلى أي شخص ليست لديه مناعة ضد فيروس جدري الماء، حيث تحدث العدوى عند ملامسة أحد البثور المفتوحة من الطفح الجلدي، ولكن عند الإصابة لا يصاب الشخص بالحزام الناري، ولكنه يصاب بجدري الماء، ولذلك يجب عدم الاختلاط مع أي شخص مناعته ضعيفة أو المواليد الجدد والنساء الحوامل مع الأشخاص المصابة.
مشاكل في حاسة التذوق. مشاكل في النظر. فقدان السمع. فقدان القدرة على تحريك العين. نزول جفن العين. المضاعفات من النادر أن يصاب المرضى بمضاعفات هذا لامرض ولكنها تكون مزعجة وقد تؤثر على حياة المريض بشكل عام ومن أهم هذه المضاعفات:[٤] ألم عصبي تالٍ للهربس: بالنسبة لبعض الناس قد يبقى الألم مستمرا بعد فترة طويلة من ظهور البثور وزوالها ويحدث عندما ترسل الألياف العصبية التالفة رسائل مختلطة ومبالغ فيها من الألم من الجلد إلى الدماغ وتعتبر من أكثر المضاعفات انتشارا. فقدان البصر: يمكن أن يسبب التهابات العين المؤلمة فقدان البصر الدائم. مشاكل عصبية مختلفة: فاعتمادا على أي الأعصاب قد تأثرت يمكن للحزام الناري أن يسبب شلل في الوجه أو فقدان للسمع أو مشاكل في التوازن. الالتهابات الجلدية: إذا لم يتم علاج بثور الحزام الناري بشكل صحيح قد تحدث التهابات الجلد البكتيرية. نادرا ما يتسبب الحزام الناري بالالتهاب الرئوي أو التهاب الدماغ أو الموت. العلاج: غالبا يتم الشفاء من الهربس العصبي تلقائيا دون علاج محدد للمرض نفسه فقط يكون العلاج لأعراض هذا المرض ولتقليل قدر الإمكان من احتمالية تطور المضاعفات وتشمل هذه العلاجات:[٥] مضاد للفيروسات: يساعد في تقليل مدة المرض والألم وأيضا المضاعفات المحتمل حدوثها كما يعتبر حماية للمريض إذا كان يعانى من نقص المناعة ويفضل استخدامه خلال 24 ساعة من ظهور الألم ويكون في صورة أقراص تؤخذ 4-5 مرات يوميا لمدة 10 أيام وأحيانا يعطى حقن بالوريد إذا كان المريض يعانى من نقص شديد في المناعة.
[١] الأعراض عادة ما يصيب فيروس الحماق النطاقي عصب واحد على جانبٍ واحد من الجسم تظهر أعراضه في منطقة الجلد التي يغذيها العصب (بالإنجليزية:Dermatome) والأعراض الأكثر شيوعا في الحزام الناري هي الألم المزعج والثابت وشعور بالحرقة وألم حاد يشبه الطعن المتقطع. وتشمل الأعراض الشائعة الأخرى ألم في الجلد عند اللمس و الطفح الجلدي العنيف وفي بعض الأحيان يتأثر اثنين أو ثلاثة من الأعصاب إلى جانب بعضها البعض. ينتشر المرض عادة على الأعصاب المصابة التي تغذي جلد الصدر أو البطن وأعصاب منطقة الوجه العلوي تحديدا في منطقة الجلد حول العين وعادة ما يأخذ الحزام الناري المسار الآتي في ظهور الأعراض وهي:[٢][٣] ألم حاد ووخز وخدر وحكة على جزء معين من الجلد وعلى جانب واحدٍ من الجسم. يظهر الطفح بعد يوم إلى خمسة أيام بعد بدء الإحاسا بالألم. ظهور بقع حمراء تتطور إلى بثور مملوءة بسائل تثير الحكة. الطفح الجلدي يظهر على شكل جدري الماء ولكن فقط على منطقة واحدة من الجلد الذي يغذيها العصب المتأثر. قد يؤثر الطفح الجلدي في بعض الحالات على الوجه والعينين والفم والأذنين. في بعض الأحيان تدمج البثور وتشكل بقعة حمراء صلبة التي تبدو وكأنها حروق شديدة.
5- يعيش المرء ما استحيا بخير…………. ويبقى العود ما بقي اللحاء يقول الشاعر: انه وجد الحياء زينة المرء, فهو يصونه ويحفظه من الوقوع في الأخطاء. 6- فلا والله ما في العيش خير…………. ولا الدنيا إذا ذهب الحياء يقول الشاعر: أن الحياة ليس لها قيمة من دون الحياء, لأن من يتصف بالحياء تصبح حياته سعيدة وهانئة. 7- إذا لم تخش عاقبة الليالي…………. شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت؟ - موقع المثقف. ولم تستحي فاصنع ما تشاء يقول الشاعر: إن لم تك مباليا بما تخبئه الأيام والليالي من مفاجآت, وإذا لم تتخذ الحياء لا رداعا يمنعك من الوقوع في الشرور فاصنع ما تريد. (رؤية تحليلية للقصيدة):. أولاً: من ناحية المضمون: = الفكرة العامة: الإنسان الذي يتصف بالحياء والوفاء ويتجنب المخازي ورفقاء السوء يعيش سعيداً. = الأفكار الرئيسة: – مجاراة السفهاء تجعلك في صفهم (1). – الحر وفي حريص من المخازي (2). – الفرج يعقب الشدة (3). – الشاعر يستفيد من تجاربه ومعاناته (4). – التلفح بالحياء يحفظ المرء من الزلل (5-7).. = الحقائق: – الآراء: – إذا جاريت في خلق دنيئاً فأنت ومن تجاريه سواء/ الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء/ ما من شدة إلا سيأتي لها من بعد شدتها رخاء/ يعيش المرء ما استحيا بخير/ يبقى العود ما بقي اللحاء/ ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء/ إذا لم تخش عاقبة الليالي/ إذا لم تستح فاصنع ما تشاء.
بـ ( القصر): ما من شدة إلا سيأتي لها. بـ ( القسم): لا والله ما في العيش خير. بـ ( تقديم ما حقه التأخير): يحميه عن الغدر الوفاء/ سيأتي لها الرخاء/ إذا جاريت في خلق دنيئاً. – النفي: بـ ( ما): ما من شدة / ما في العيش. بـ ( لا): لا والله ما في العيش خير / ولا الدنيا. بـ ( لم): إذا لم تخش / لم تستح. – الأمر: اصنع ما تشاء. – الشرط: إذا جاريت في خلق دنيئاً فأنت ومن تجاريه سواء ، إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء ما في العيش خير إذا ذهب الحياء. = دلالة الألفاظ: يجتنب / جربت / الليالي / = الأنماط اللغوية: إذا جاريت في خلق دنيئاً فأنت ومن تجاريه سواء ( إذا …………… فـ ……………. ) – وما من شدة إلا سيأتي لها. ( وما من ………… إلا ……………) – لقد جربت هذا الدهر حتى أفادتني. ( لقد ……………… حتى …………. ) – فلا والله ما في العيش خير. يعيش المرء ما استحيا بخير ** ويبقى الود مابقي الحياء. – ( فلا والله ………………………….. ) = ألوان الجمال: إذا جاريت في خلق دنيئاً/ فأنت ومن تجاريه سواء/ رأيت الحر يجتنب المخازي/ ويحميه عن الغدر الوفاء/ سيأتي لها من بعد شدتها رخاء/ لقد جربت هذا الدهر/ أفادتني الحياة / ما في العيش خير,,,,, إذا ذهب الحياء/ ارجو ان نكون قد وضحنا كافة المعلومات والبيانات بخصوص شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت، ولكن في حالة كان لديكم تعليق او اقتراح بخصوص المعلومات المذكورة بالأعلى يمكنكم اضافة تعليق وسوف نسعى جاهدين للرد عليكم.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (دعْه فإن الحياء من الإيمان) متفق عليه. وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الحياء لا يأتي إلا بخير) متفق عليه. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) متفق عليه. وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه) متفق عليه. وقد أورد الإمام النووي- رحمه الله - في كتابه (رياض الصالحين) بعد أحاديث باب الحياء التي نقلتها ما يأتي: قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.. وهذا المعنى مأخوذ من الحديث (استحيوا من الله حق الحياء، قالوا كيف نستحيي يا رسول الله حق الحياء؟ قال: أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وأن تذكر الموت والبلى.. أو كما قال عليه الصلاة والسلام.