إذ سبق وتقدم 2 من الـ8 الحاليين، هما لطيفة الشعلان وعطا السبيتي، مع أعضاء آخرين من الدورة الماضية، بمشروع لتعديل نظام الجنسية السعودية لمنح أبناء المواطنة الجنسية، ولكنه غاب في دهاليز المجلس. كما تقدم في وقت سابق من عام 2019 5 أعضاء من بين هذه المجموعة بتوصية شارفت على الإقرار لولا فقدان صوتين فقط (حصلت على 74 وكان يلزمها 76)، إذ تقدم فيصل الفاضل، ولطيفة الشعلان، ولينا المعينا، ونورة المساعد وهدى الحليسي آنذاك بتوصية تطالب بمراجعة اللائحة الداخلية لنظام الجنسية بما يُمكّن أبناء المواطنات من الإقامة الدائمة دون رسوم مالية وإجراءات معقدة. حقوق أبناء المواطنة السعودية واس. وبينت المصادر أن المقترح استند إلى مبادئ عدة، أبرزها تحقيق العدالة الاجتماعية، وتوثيق أواصر الأسرة، وحفظ وصيانة حقوق الإنسان التي كفلها النظام الأساسي للحكم. ويهدف المقترح إلى التمهيد لتحقيق المساواة التامة بين أبناء المواطنة مع أبناء المواطن المتزوج من غير سعودية، وضمان ترابط الأسرة والاستقرار النفسي للمرأة السعودية ولأبنائها من غير السعودي وتقوية أواصر العلاقات الأسرية بينهم ورفع الأضرار المادية والاجتماعية والعلمية والعملية المترتبة على عدم حصول أولاد المرأة السعودية من غير سعودي على الإقامة الدائمة، خصوصاً في حال الخلاف مع زوجها غير السعودي، وحماية النسيج الاجتماعي من أي شكل من أشكال التمييز بين أفراد المجتمع وفئاته في الحقوق والواجبات، وتعزيز مواطنة المرأة السعودية بالتأكيد على عدم التفريق بينها وبين المواطن في الحقوق.
لا يتم قبول أبناء المواطنة في برنامج البعثات التعليمية، كما يتم رفضهم من برنامج خادم الحرمين الشريفين. يحق المواطنة الحصول على كفالة الأبناء تحت بند ابن أو بنت، ولكن في حالة وفاتها، يحق للأبناء البحث عن كفيل آخر ينوب عنها. يجب على أبناء المواطنة السعودية بعد وفاتها أن يقومون بنقل كافة خدماتهم على سجل جديد وذلك بهدف تجديد الإقامة الخاصة بهم. حقوق أبناء المواطنة السعودية. في حالة سفر أحد أبناء المواطنة السعودية خارج البلاد يشترط دفع مبلغ مالي يقدر بحوالي ٢٠٠ ريال سعودي ، حيث يعتبر شخص أجنبي يطبق عليه كافة الإجراءات القانونية، مع مراعاة أنه لا يحق للأبناء المواطنة السفر خارج حدود المملكة العربية السعودية لفتره تزيد عن ستة أشهر كحد اقصي، وأن كانت الام خارج المملكة في بعثة. يتم التعامل مع أبناء المواطنة في كافه المصالح الحكومية، والمستشفيات معاملة الأجنبي، ولذا قد يتعرضون للكثير من المتاعب والعراقيل أثناء التعامل مع المصالح الحكومية العامة. يتعامل ابن المواطنة السعودية معاملة الأجانب الوافدين، وبذلك يطبق عليه دفع كافة الرسوم المالية المستحقة التي يتم فرضها على الشخص الأجنبي، مثال لا يتم إعفاءه من الرسوم المالية المستحقة على تأشيرة الذهاب والعودة، ولكن يجب الإشارة إلى إعفاء ابن المواطنة من الرسوم الخاصة بالإقامة وذلك في حالة النقل على كفالة والدته، ويتم دفع تلك الرسوم المستحقة إلى التأمينات الاجتماعية على الرغم من كافة التوصيات التي نددت عنها وزارة الداخلية حول معاملة ابن المواطنة السعودية معاملة أبناء الوطن، إلا أنه لا زال يعامل معاملة الأجانب ويواجه للكثير من الصعوبات والعراقيل.
ذات صلة قصة مجنون ليلى تلخيص مجنون ليلى قيس بن الملوح هو مجنون ليلى مجنون ليلى هو قيس بن الملوح بن مزاحم العامري، وهو من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهو شاعر غزل ، لقّب بمجنون ليلى ليس لجنونه؛ إنّما لحبّه الشديد لليلى بنت سعد، والتي كبر معها حتّى أبعدها أبوها عنه؛ فخرج من منزله يُنشد الأشعار دون أن يدري أين يتوجّه، فوُجد في الشّام، وفي نجد وفي الحجاز. [١] حبّ قيس لليلى عاش قيس بن الملوح بدايةً في حي بني عامر بوادي الحجاز بين مكّة المكرمة والمدينة المنورة، وقد أحبّ ليلى في صباه، وبدأت مشاعر الحبّ تكبر معه وتزداد يوماً بعد يوم، وقد أصبح نتيجة لمشاعره هذه يعيش في حرمان وغربة، ومات نهايةً وحيداً في وادٍ منعزل، ووجدت جثّته في العراء؛ فأخذوه إلى أهله، وكان ذلك ما بين 65 أو 68هـ. [٢] روايات تعارف قيس بليلى هناك العديد من الروايات التي تُشير إلى ظروف نشوء العلاقة بين قيس وليلى العامرية، وهي كما يأتي: [٣] تقول بعض الروايات أنّهما تعارفا صغيرين أثناء قيامهما برعي المواشي عند جبل يُدعى جبل الثوبان، وظلّا يلتقيان حتّى ظهرت العواطف بينهما. من هو مجنون ليلى - موضوع. تقول روايات أخرى أنّ قيساً مرّ يوماً بفتيات؛ فسلّم عليهنّ، وبادلنه السلام وطلبن الحديث إليه، فنزل عن الدابة التي كان يركبها وتحدّث إليهنّ وأطعمهنّ، وفي وقت لاحق حضر فتى آخر، فانشغلن به وتجاهلن قيساً، ممّا تسبّب في غضبه وقوله للشعر، وفي صباح اليوم التالي ذهب لذات المكان، فلم يجدهنّ، وإنّما وجد ليلى؛ فطلبت منه الحديث إليه؛ ففعل معها مثل ما فعل مع الفتيات في اليوم السابق، ثمّ ابتعدت عنه؛ فأُصيب بحزنٍ شديد؛ فأشفقت ليلى عليه وأخبرته بحبّها في شعر ؛ فما أن سمعه حتّى أُغمي عليه.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
و تقول روايات أخرى أن قيساً كان ماراً بفتيات و سلم عليهن، و بادلوه السلام و تحدثوا إليه، و نزل من مكانه و تحدث معهن و قام بإطعامهن، و في حين اّخر أتي فتي اّخر تحدث معهن، مما أثر علي وجود قيس و تجاهلن له، وأثار حزن قيس و قوله للشعر، وفي صباح جديد ذهب لنفس المكان و لم يجد لهم أثراً، ووجد ليلي فقط وطلب الحديث منها و قام بنفس ما فعل مع الفتيات في اليوم السابق، و لكن ليلي ابتعدت عنه مما أثار في نفسه الحزن الشديد، وأثار هذا في قلب ليلي الشفقة عليه و بعدها قررت أن تبوح بحبها عن طريق قصيدة شعر، وما لبث أن سمعها قيس حتي فقد وعيه. شعر مجنون ليلي نَظَرتُ إِلى لَيلى فَلَم أَملِكِ البُكا فَقُلتُ اِرحَموا ضَعفي وَشِدَّةَ ما بِيا فَقامَت هَبوباً وَالنِساءُ مِنَ اَجلِها تَمَشَّينَ نَحوي إِذ سَمِعنَ بُكائِيا مُعَذِّبَتي لَولاكِ ما كُنتُ سائِلاً أَدورُ عَلى الأَبوابِ في الناسِ عارِيا
لا يبدو الفيلم معنياً بمناقشة مسألة الدين بقدر ما هو معني بمناقشة الموروث والعبء الهائل الذي تفرضه المجموعة على المنتمي إليها في إطار رسمته بحجة الحفاظ على الهوية تستطيع شخصية وحيدة في الفيلم إيجاد أجوبة للأسئلة التي يعايشها أحمد ويعاني منها وهي شخصية الأب، إلا أن كآبته وانسحابه من الحياة وشعوره بأن وصوله إلى فرنسا كان نهاية حياته، تجعله عاجزاً حتى عن رؤية الصراع الذي يعشيه الابن المعذب. ولكن استنجاد أحمد به في النهاية يجعله يكشف له الآلام التي يكابدها بدوره ويفتح لنا باباً لفهم شخصية الأب المزعجة بسلبيتها معظم الفيلم. بعد كثير من التردد، يدعو أحمد فرح إلى العشاء في منزله، وفي مشهد محوري في الفيلم، يتغير إيقاع كل شخصيات العائلة، تفرح الأم لأن ابنها دعا فتاة عربية، يتحدث الأب لأول مرة عن نفسه لأن الحديث عن تونس بلد فرح يعيده إلى الحديث عن الجزائر والصحافة. تعرف علي قصة"مجنون ليلي" كيف بدأت و إلي أين انتهت. وأثناء الحديث يمدح أحمد أخته ويعبر عن إعجابه بشجاعتها في مواجهة مجتمع ضاغط يراقبها، فوجود فرح يجعله عموماً ألطف وأرق. تعالج المخرجة فيلمها برقة وأناقة، خاصة المشاهد التي تجمع أحمد بفرح وحدهما، مشاهد تكشف هشاشة بداية الحب، وصعوبة استكشاف الجسد مع الآخر، ومحاذير تجاوز الخطوط التي رسمها المجتمع.
قال الإعلامي ممدوح موسى، إن له فضلا على كثير من الفنانين والمشاهير، وذلك بعد أن استضافهم في برامجه التلفزيونية التي قدمها. وأضاف خلال حواره مع الإعلامية بسمة وهبة، ببرنامج "العرافة" المذاع على شاشة "المحور": "إليسا جاتلي شارع النجوم، ومكنش حد يعرفها، وقالوا عليها بنت زي القمر، وكذلك شيرين، وفضل شاكر، كل هؤلاء الفنانين خرجوا من برنامجي، والناس عرفتهم من خلالي". وأشار الإعلامي ممدوح موسى إلى أن طارق نور رفض فكرة برنامجه "شارع النجوم" وتحول الأمر لـ"خناقة كبيرة"، مضيفًا: "أنا المنتج وصاحب الفكرة وصاحب كل حاجة، وكنت بدي طارق نور الشريط مقفول". ورد خلال حواره مع الإعلامية بسمة وهبة، ببرنامج "العرافة" المذاع على شاشة "المحور"، على هجوم المطرب عمرو مصطفى عليه، قائلًا: "لم أقصد أي إهانة من قبل لعمرو مصطفى، وهذا لم يحدث من قبل.. عمرو أخويا وبداياته معايا ومع عمرو دياب، ومسجله على الموبايل (جنو) فهو مجنون فن ومجنون في كل حاجة". ويعرض برنامج "العرافة" يوميًا طوال شهر رمضان عقب الإفطار مع نجوم الفن والرياضة، حيث سيشهد الكثير من المفاجآت، والتفاصيل والأسرار الخاصة بضيوفها. وتعتمد بسمة وهبة من خلال برنامج العرافة، على الاستعانة بشخصية مجهولة تتحدث من وراء حجاب تدعى "العرافة"، ودورها يقوم على مواجهة ضيوف البرنامج بأسرار لا يعلمها أحد عنهم، والمشاكل التي تعرضوا لها في حياتهم، والمصائب التي تورطوا فيها بمراحلهم العمرية المختلفة.
بتصرّف. ↑ د: يوسف بكار (1409 هـ- 2009م)، اتّجاهات الغزل في القرن الثّاني الهجري، دار المناهل للطباعة والنّشر والتّوزيع، بيروت- لبنان - ط1 1409 ه- 2009م ص 54 (الطبعة الأولى)، بيروت- لبنان: دار المناهل للطباعة والنّشر والتّوزيع ، صفحة 53-54. بتصرّف. ↑ "قيس بن الملوح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ↑ "تذكرت ليلى والسنين الخواليا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-12-2019. ↑ الدّكتور عمر فرّوخ (1981)، تاريخ الأدب العربي (الطبعة الرابعة)، بيروت - لبنان: دار العلم للملايين، صفحة 437، جزء 1. بتصرّف. ↑ "تَوَسَّدَ أحْجَارَ المَهَامِهِ وَالْقَفْرِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-12-2019. ^ أ ب يسري عبد الغني (1420هـ-1999م)، ديوان قيس بن الملوّح "مجنون ليلى" (الطبعة الأولى)، بيروت-لبنان: دار الكتب العلميّ، صفحة 29-28. ↑ "ألا حجبت ليلى وآلى أميرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-12-2019. ↑ "شكوت إلى سرب القطا إذ مررن بي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-12-2019. ↑ "إذا جاءني منها الكتاب بعينه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-12-2019.
في النهاية سأقول بالنسبة للحكاية وصحتها أتمنى أن لا تكون حقيقة لسبب أدبي بحت، فهذا سيضعنا أمام (أكمل) عمل أدبي سردي شعري في تاريخ الأدب العربي؛ لأن الذي صاغ الحكاية وأكملها بالشعر الذي يغذيها ويحييها ويضمن لها هذا الخلود قدم للأدب العربي أعظم الأعمال على الإطلاق! أما إن كانت القصة صحيحة والمجنون شخصية حقيقية فيسعدني أن أكون مع قيس ويطربني أن يحدثني عن ليلاه.