يعد اليوم ذكري وفاة الملك خالد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ولد يوم (6 ربيع الأول 1331 هـ / 13 فبراير 1913 - 21 شعبان 1402 هـ / وتوفي مثل اليوم 13 يونيو 1982)م، وُلِد الملك خالد خلال الأيام التي كان والده مشغولاً باسترداد الأحساء من الأتراك، وقد استبشر بمولد ابنه خيرًا وأسماه خالدًا ، ملك المملكة العربية السعودية الرابع من 25 مارس 1975 - 13 يونيو 1982. هو الابن الرابع من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من الأميرة الجوهرة بنت مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود والتي تعدّ أولى زوجات الملك عبد العزيز من آل سعود. المصلى: وفاة الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله 5. توفي الملك خالد في صباح يوم الأحد 21 شعبان 1402 هـ الموافق 13 يونيو 1982 م، بمدينة الطائف عن عمر 69 سنة، ودفن في مقبرة العود بالرياض. كان للملكك خالد بن عبدالعزيز ايادي بيضاء علي بلده وشعب المملكة السعودية حيث قام بانفتاح في العديد من المجالات. مما جعل الشعب السعودي سعيدا في فترة حكمه. عن حياته نشأ الملك خالد تحت رعاية والده الملك عبد العزيز، وذلك في أثناء الإعداد لضم مناطق أخرى للدولة السعودية الثالثة، فترعرع في كنف أبويه، بجانب شقيقه الأمير محمد بن عبد العزيز في قصر الحكم بالرياض، وقد كانت علاقته مع شقيقه قوية منذ الطفولة.
من الذاكرة || وفاة الملك خالد || القناة الأولى: ١٤٠٢ هـ ➖ ١٩٨٢ م - YouTube
ولد الملك خالد بمدينة الرياض في ربيع الأول من عام 1331هـ / 1913م ونشأ في كنف والده عبد العزيز فتعلم القراءة و الكتابة، وحفظ القرآن في طفولته، ودرس العلوم الشرعية على يد نخبة من العلماء. اشترك الملك خالد بن عبد العزيز في بعض الحملات العسكرية والمهمات السياسية في عهد والده الملك عبد العزيز آل سعود. و عين رئيساً للوفد السعودي المفاوض في شأن الخلاف مع اليمن عام 1353هـ / 1934م ، كما شارك مع أخيه الملك فيصل في مؤتمر لندن عام 1358هـ / 1939م. في ذكري وفاة الملك خالد بن عبدالعزيز تعرف على إنجازاته للملكة السعودية | تقارير | جريدة الزمان. وعقب استشهاد أخيه الملك فيصل بن عبد العزيز ، بايعه البيت السعودي و العلماء و الأعيان وأبناء الشعب السعودي ملكاً على المملكة يوم الثلاثاء الثالث عشر من ربيع الأول 1395هـ / الموافق 25 مارس 1975م ، و بويع صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولياً للعهد. يتميز عهد الملك خالد بالرخاء الاقتصادي العميم الذي أسهم في رقى النهضة الحضارية في شتى المرافق، فشهدت النهضة التعليمية في البلاد السعودية تطوراً كبيراً، حيث تم افتتاح جامعتي الملك فيصل بالدمام وأم القرى بمكة المكرمة. اهتم الملك خالد بعدد من القضايا على الساحة العربية والإسلامية، و كان من أبرزها قضية فلسطين.
أعيد إنشاء مطارات جدة وتبوك والجوف وحائل والقصيم، وأيضًا تم استحداث مطارات جديدة. في المجال الاقتصادي: تجاوز إنتاج المملكة للقمح واكتفت داخليا، كما تم إنشاء مخازن علف الحبوب وطواحين الدّقيق. إنشاء الشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك) []. إنشاء وزارة الصّناعة والكهرباء لترقية صناعة المملكة، حيث تم إنشاء الهيئة الملكية للجبيل وينبع الصناعية تأسيس العديد من الشركات المساهمة في بدايات سوق الأوراق المالية السعودية. زيادة رواتب موظفي الدولة بنسبة عالية ارتفعت على إثرها حال المعيشة للمواطنين. زيادة مشاريع البُنى التحتية ومد خطوط الهاتف وشبكات المياه والصرف الصحي في المدن والقرى. إصدار نظام معيشة للطلاب والطالبات في جميع المستويات الدراسية العامة، ومكافأة جميع الطلبة السعوديين المتخرجين من الجامعات السعودية بقطعة أرض، ومبلغ 50. 000 ريال نقداً. زيادة الرخص التجارية والصناعية للشركات والمؤسسات الخاصة. تخفيض الرسوم الجمركية على البضائع المستوردة. وفاة الأمير خالد بن عبدالله آل سعود. دعم البنوك المحلية وتطويرها. تطوير أنظمة مصلحة معاشات التقاعد والتأمينات الاجتماعية. السرعة في عمليات توظيف السعوديين في كافة القطاعات. دعم المزارعين بالأسمدة والمبيدات والمواطير الكهربائية مجاناً وشراء محاصيلهم بأعلى ثمن.
أعلن الديوان الملكي السعودي، الأربعاء، وفاة الأمير خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود. وقال الديوان الملكي السعودي، في بيان اليوم الأربعاء إنه سيصلى على الفقيد غداً الخميس. ومن جانبه قدم الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، تعازيه في وفاة الفقيد. وقال الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في تغريدة على تويتر ، أرفقها بصورة الفقيد: "عزائي الشخصي لأسرة آل سعود.. ولجميع محبي وملاك الخيل في العالم في وفاة الأمير خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن.. صديق ورفيق حياة في حب الخيل.. الفارس الذي ترجل بعد أن ملك قلوبنا بطيبته ورقيّه.. رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه.. وإنا لله وإنا إليه راجعون". والأمير خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، هو ابن أخ الملك عبد العزيز وزوج ابنته الجوهرة، ورئيس ومدير شركة أميانتيت العربية السعودية المشارك حتى 8 فبراير/ شباط 2009.
الأثنين 03 أكتوبر 2016 14 / 2 / 1982 خيم الحزن والأسى على قلوب العرب والمسلمين حين تلقوا فجيعة رحيل الملك خالد بن عبد العزيز، وودع الشعب السعودي مليكه وقائد مسيرته في جنازة مهيبة احتشد خلالها المواطنون لتشييع الفقيد. ووجه الملك فهد بن عبد العزيز كلمة يعزي فيها الشعب السعودي الوفي لملكه وقيادته، مستذكراً فضائل الملك الراحل: «.. كان الملك خالد رحمه الله أباً وأخاً لنا جميعاً منحنا الحب والإخلاص، وتفرغ لخدمتنا والاهتمام بشؤوننا وقدم الكثير للعرب والمسلمين.. ».
ثالثا: شؤون سياسة الحكم، والاتفاقات بين الدول، وما يعقدونه من صلح ومواثيق وعقود، ونحو ذلك هي أمور سياسية دنيوية، ولكن لها أحكام في الشريعة، فهل يريد من يرى فصل الدين عن الحياة أن يلغي تلك الأحكام الشرعية محتجا بحديث (أنتم أعلم بأمور دنياكم)؟ لا ريب أن مجرد تصور ذلك كاف في إبطاله. رابعا: البيع والشراء والمساقاة والمزارعة وإحياء الأرض الموات والسفر... الخ وحتى قضاء الحاجة، كلها أمور دنيوية، ولكن لها أحكام شرعية، تبين ما يحل وما يحرم، وهكذا آداب الاستنجاء والاستجمار، وعدم استقبال القبلة بغائط ولا بول، وردت فيه الأحاديث الشرعية، فهل يريد من يرغب فصل الدين عن الحياة أن يلغيها، محتجا بحديث (أنتم أعلم بأمور دنياكم)؟.
المصلحة نوعان الكلامُ على المصلحةِ في هذا السياقِ، نحتاجُ معه إلى التفريقِ بين أمرينِ؛ المصلحة بالمعنى العام، التي يُقصد بها أنّ أحكام الشريعةِ كلّها أتتْ بتحقيقِ مصالحِ العبادِ، ورفعِ الحرجِ عنهم، وبما يعودُ عليهم بالنفعِ في العاجلِ والآجلِ، فهذا معنًى للمصلحةِ لاشكَّ أنّه واقعٌ. فإنّ جميعَ أحكام الشريعة، مِن أولِها إلى آخرِها، بما فيها العباداتُ والغيبياتُ، كلّها مبنيةٌ على المصالحِ بهذا المعنَى، وهذا هو الذي عناه الشيخُ ابنُ القيِّمِ ـ رحمة الله عليه ـ عندما قال: الشريعة عدلٌ كلّها، ورحمةٌ كلُّها، وصلاحٌ كلّها، وحكمةٌ كلُّها. فما خرجَ منها مِن العدلِ إلى الجورِ، ومِن الرحمةِ إلى ضدِّها، ومِن الصلاحِ إلى الفسادِ، ومِن الحكمةِ إلى العبثِ، فليسَ مِن الشريعةِ في شيءٍ (2) فالمصلحةُ بهذا المعنى العامِّ هي مقصدٌ وغايةٌ وحكمةٌ لجميعِ الأحكامِ الشرعيةِ ـ عبادات وعادات ـ لكن ليستْ هي المصلحة التي يذكرها العلماء عندَ تعداد مصادرِ التشريعِ. كيف نفهم حديث «أنتم أعلَمُ بأمور دُنياكم»؟ | مركز سلف للبحوث والدراسات. فعندما يقولون: "هذه المسألةُ جائزةٌ للمصلحةِ، أو ممنوعةٌ لأنّ المصلحةَ فيها غيرُ معتبرةٍ"؛ فهذا مصطلحٌ آخرُ خاصّ. والتفريقُ بين المصلحَتينِ بالمعنى العام والخاصِّ في غايةِ الأهمية، وبدونِهِ يقعُ الخلطُ والتلبيس.
وبدون هذا تبقى الشكوك تساور المخلصين والوطنيين ،من عدم جدية المرجعيات في معالجة فساد و تردي الأوضاع التي تمارس باسمهم ، لن يكون الخاسر فيها ، فقط ، جماهير الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، بل المرجعيات نفسها ستفقد سمعتها ، وتأثيرها الروحي على مقلديها. [/b][/size][/font] صفحات: [ 1] للأعلى
([9]) ينظر: شرح النووي على مسلم (15/ 116). ([10]) ينظر: الأنوار الكاشفة (ص: 28). ([11]) تفسير ابن كثير (4/ 476). ([12]) ينظر: مجموع الفتاوى (18/ 12)