ان نبش قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي الكندي، من قبل أولاد أكلة الأكباد، يعد من المخطط الكبير الذي تقوده الأنظمة العربية، والطائفيين وانشغال الشعوب فيما بينهم، من اجل الحفاظ على عروشهم التي بنيت على جماجم شعوبهم، يوهمون الناس بان بعض الطوائف تسب الصحابة، وهم لا يتورعون من نبش القبور، وهتك الحرمات، فكيف اذا كان صحابي جليل مثل حجر بن عدي الكندي!! التقييم: ٠ / ٠. ٠
وجريمة نبش القبور جريمة شرعية واخلاقية وانسانية تحاسب عليها القوانين الالهية والوضعية وقد نهى عنا الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم والائمة والمعصومين عليهم السلام واجمعت عليها كلمة المسلمين وهي كونها جريمة وهتك لحرمة الميت فانها سبب مباشر للاحتقان الطائفي الذي يغلف العلاقة المتازمة بين المذاهب الاسلامية بسبب فتاوى التكفير التي تطلقها مجموعة من الجهال والمتخلفين ممن ينتمون الى المدرسة الوهابية الماسونية. ونبش قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم" سيُقتل بعذراء أُناس يغضب الله لهم وأهل السماء" لن تكون هي الجريمة الاخيرة طالما استمر الفكر الوهابي بتكفير المسلمين وطالما وجد اناس منزوعي العقل والفكر لا يعرفون غير الحقد والكراهية والسب وتكفير الاخر وستستمر هذه الحملة طالما بقي العريفي والقرضاوي والربيعي واتباع الفكر السلفي المتخلف وطالما بقي الازهر وال سعود يقودون الناس في ليالي الظلام والتصحر الفكري كما تقاد البهائم الى مكان علفها. واستمرار مثل هذه الأفعال المحزنة والمنافية للشرع والعقل والمنطق سيؤدي الى ردات فعل معاكسة ستحرق الاخضر واليابس اذا لم يتم وقفهم عند حدهم لان هؤلاء الأوباش سوف لن يتوقفوا عند هذا الحد وسيتطاولون على مقدسات اخرى تمثل خطا احمر لا يمكن السكوت عنها لذا فان على جميع المنظمات الدولية والحقوقية والجهات القضائية ومنظمات المجتمع المدني والمرجعيات الدينية السنية ان تتنبه لخطورة مثل هذه الأفعال وان تتدخل بسرعة وتوقف مثل هذه الاعمال الإجرامية.
فقام حجر وحصب زياد وهو يخطب على المنبر، حيث أن زياد قد أطال في الخطبة فقام حجر، ونادى: "الصلاة! فمضى زياد في خطبته فحصبه حجر وحصبه آخرون معه وأراد أن يقيم الخلق للفتنة، فكتب زياد إلى معاوية يشكو بغي حجر على أميره في بيت الله، وعدَّ ذلك من الفساد في الأرض، فلمعاوية العذر، وقد كلمته عائشة في أمره حين حج، فقال لها: "دعيني وحجرًا حتى نلتقي عند الله" [2] ، وأنتم معشر المسلمين أولى أن تدعوهما حتى يقفا بين يدي الله عز وجل. قضاء معاوية في قتل حجر بن عدي 4- وأما قضاء معاوية رضي الله عنه في حجر رضي الله عنه وأصحابه، فإنه لم يقتلهم على الفور، ولم يطلب منهم البراءة من علي رضي الله عنه كما تزعم بعض الروايات الشيعية [3] ، بل استخار الله سبحانه وتعالى فيهم، واستشار أهل مشورته، ثم كان حكمه فيهم. والحجة في ذلك ما يرويه صالح بن أحمد بن حنبل بإسناد حسن عن ابن عياش قال: حدثني شرحبيل بن مسلم قال: "لما بُعِث بحجر بن عدي بن الأدبر وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان ، استشار الناس في قتلهم، فمنهم المشير، ومنهم الساكت. فدخل معاوية منزله، فلما صلى الظهر قام في الناس خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه، ثم جلس على منبره، فقام المنادي فنادى: أين عمرو بن الأسود العنسي، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "ألا إنا بحصن من الله حصين لم نؤمر بتركه، وقولك يا أمير المؤمنين في أهل العراق ألا وأنت الراعي ونحن الرعية، ألا وأنت أعلمنا بدائهم، وأقدرنا على دوائهم، وإنما علينا أن نقول: { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة:285].
صور لعناصر من جبهة النصرة التابعة لتنظيم القاعدة الارهابي الذين قاموا بنبش ضريح الصحابي حجر بن عدي في منطقة عدرا قرب العاصمة السورية دمشق من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، قوما كتب لهم التاريخ بأحرف من نور وشهد لهم خير خلق رب العالمين، رجال عرفوا الحق حقا فتبعوه وعرفوا الباطل باطلا فرفضوه، خير ما اصطحبوا وخير ما تبعوه قال في حقهم رسول الله(صلى الله عليه وآله) سيُقتل بعذراء أُناس يغضب الله لهم وأهل السماء، وقال أمير المؤمنين(عليه السلام) يا أهل العراق، سيُقتل منكم سبعة نفر بعذراء، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود. إنّ حجر بن عدي، كان من خيار الصحابة، رئيساً وقائداً وشجاعاً وكان أبيِّ النفس، عابداً، زاهداً مستجاب الدعوة عارفاً بالله تعالى عرفان من لا يرتقي إليه أدنى شكّ، مسلّماً أمره إليه، مطيعاً له، مجاهداً بالحقّ، مقاوماً للظلم والجور، لا تأخذه في الله لومة لائم، لا يبالي بالموت في سبيل ذلك، باذلاً في سبيل الله كلّ ما يملك حتّى نفسه وولده في طاعة ربّه ورضاه، خالص الولاء لمولاهُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقد شهد له بذلك أجلاّء العلماء وكبارهم.
وللحقّ رجاله، أمثال حجر بن عدي، صاحب الثّورة الحقيقيّة على خنوع الذّات واستكانتها، إذ هبَّ منطلقاً بهمّة عالية، وصادحاً بالحقِّ، مؤمناً به في وجه بني أميّة الّذين ركبوا الدّنيا وسعوا إلى تخريب الدّين من الداخل، إذ لم يقدّموا للإسلام سوى التّدمير الممنهج، عبر تضليل الأمّة وإبعادها عن روحها الإيمانيّة الأصيلة، وتخديرها وسلخها عن انتمائها الفعليّ لأصالة دينها ومفاهيمه وقيمه. لذا، جعل بنو أميّة السلطة وسيلةً للعبور إلى طموحاتهم الشخصيّة والعائليّة على حساب قضايا الأمّة ووجودها، فعمدوا إلى بثّ الدّعايات والعقائد المسمومة، لتكريس سلطتهم وتحقيق أهدافهم في ضرب أيّة حركة ثوريّة إسلاميّة هادفة لتصحيح المسار والمسيرة. ويذكر الكتاب أحاديث تاريخيّة موثّقة عن سياسة معاوية في طمس معالم الرّسالة وحرفها عن مسارها، لا بل أبلغ من ذلك، ما حاوله معاوية من تغليب الجانب العنصري والعصبيّة العائليّة الضيّقة على مصلحة الإسلام والمسلمين: "معاوية لا يطيق أن يرى لابن هاشم ـ محمد(ص) ـ هذا المجد العظيم، الّذي ينطلق من عظمة رسالته الّتي اختاره الله لحملها.. فحين يذكر معاوية النبيّ(ص)، لا يذكره باسمه أو بلقب الرّسالة، وإنما ينسبه إلى قبيلة هاشم، فيقول: وإنَّ أخا هاشم... ".
وقال: مالك ؟! مالك ؟! مالك ؟! ثلاثا، فسكنت الرجفة. فقال(عليه السلام): صدق حبيبي رسول الله(صلى الله عليه وآله) لقد أنبأني بهذا الخبر وبهذا اليوم وباجتماع الناس له( [238]). الأطباع الخشنة لأعداء أهل البيت الأخلاق اللطيفة من صفات الانبياء والاوصياء وأتباعهم والاطباع الخشنة تمثل المنهج الجاهلي وأنصاره وكان أبو سفيان وأبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان متطبعين بالخشونة في الأفعال والأقوال ورثوها من أسلافهم وأصحابهم القرشيين. فقد جاء رجل إلى النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) فسأله أن يعطيه فقال النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ما عندى شيء ولكن استقرض حتى يأتينا شيء فنعطيك. فقال عمر:يا رسول الله هذا اعطيته ما عندك فما كلفك ما لا تقدر عليه. فكره النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) قول عمر حتى عُرف في وجهه، فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أنفق ولا تخف من ذى العرش اقلالا فتبسم رسول الله حتى عُرف البشر في وجهه ثم قال بهذا امرت. وقال عمر بن الخطاب عن رسول الحضارة والأخلاق محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) إنّه يهجر( [239]). والمجموعة الخشنة خالفت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)في العقائد والفقه والأخلاق ولما أرادت السيطرة على الحكم بانقلاب عسكري لاحظت مخالفة الأنصار لمنهجها وتأثرهم بالاخلاق النبوية فاعتمدوا على الأعراب الساكنين خارج المدينة وعلى رأسهم قبيلة أسلم فأدخلوهم المدينة ورغّبوهم بالأموال فامتلأت سكك المدينة بهم ولما رآهم عمر قال: ما هو إلاّ ان رأيت أسلم حتى أيقنت بالنصر( [240]).
طريقة عمل فطائر السبانخ - Spinach Fatayer - YouTube
توضع الصينية في الفرن على درجة حرارة هادئة إلى متوسطه حتى أن تنضج. كيفية عمل حشوة السبانخ بالسماق وقت التحضير 120 دقيقة. عدد الحصص يكفي لـ 6 أشخاص. نصف كوب من الزيت النباتي. كوب من الماء الدافئ. ملعقتان صغيرتان من السكر. كوب من الحليب السائل الدافئ. ملعقة صغيرة من الملح. أربع أكواب من الطحين. ثلاث ملاعق صغيرة من الخميرة. للحشوة نصف ملعقة كبيرة من الملح. كيلو من السابانخ. ثلاث ملاعق كبيرة من السماق. حبتان من البصل المفروم. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. طريقة عمل فطائر السبانخ بالجبنة - موضوع. نصف كوب من السمسم. نصف ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. نصف ملعقة صغيرة من الشطة. نصف كوب من الزيت الزيتون. يوضع في الخلاط الحليب والماء وكوب من الطحين والسكر والخميرة والزيت والسكر. يخلط المكونات معًا ويترك لتختمر لمدة خمس دقائق. يضاف تدريجيًا الكمية المتبقية من الطحين مع الملح. يعجن المكونات جيدًا للحصول على جينة طرية ولينة. يكور العجينة ويغلف بقليل من الزيت ومن ثم يوضع في وعاء ويغطى. تترك العجينية جانبًا لترتاح وتختمر. يقطع العجينة إلى عدة كرات متساوية. تفرد كل كرة عجين على سطح مغطى بالزيت ومن ثم تغطى بفوطة نظيفة وتترك جانبًا يغسل السبانج جيدًا ويصفى ومن ثم يفرم.
هل تودين عمل فطائر نباتية؟ جربي عمل فطائر بقلة بمكونات بسيطة متوفرة لديك جربيها الان 20 دقيقة