دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها دخولها والصلاة فيها: ذهب جمع من أهل العلم إلى جواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة في ذلك، وهو مذهب المالكية، وقول عند الشافعية، والصحيح من مذهب الحنابلة، قال المرداوي: (وله دخول بيعة وكنيسة والصلاة فيهما من غير كراهة على الصحيح من المذهب) [1]. حكم دخول الكنائس - فقه. وقيل: يجوز دخولها ما لم يكن فيها تصاوير، وتماثيل، وهو مذهب الشافعية، ورواية في مذهب الحنابلة. ومن أدلة القول بالجواز: 1- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية وفيه: (ألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل أو نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم) [2]. قال ابن القيم رحمه الله: (وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها، فإن الأئمة تلقوها بالقبول وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها) [3]. 2- ما ثبت من زيارة أمهات المؤمنين لكنيسة في الحبشة، حيث ذكرت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها (مارية) وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما عندما جاءتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهُم الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ الله يَومَ القِيَامَة " [4].
انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله: ولا بأس بالصلاة (صلاة المسلمين) في الكنيسة النظيفة، رخص في ذلك الحسن، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وروي أيضاً عن عمر، وأبي موسى. انتهى. أما إذا وجدت في الكنيسة منكرات ومعاص فإنه لا يجوز حينئذ دخولها، وليس هذا خاصا بالكنيسة بل أي مكان توجد به بدع ومنكرات فإنه يمنع الدخول إليه بلا حاجة معتبرة. حكم دخول الكنيسة لحضور عرس بها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناء على ذلك فإنه لا يجوز لك حضور العرس في الكنيسة لأنه من المعلوم قطعا أنه لا يخلو من معاص ومنكرات، كالتبرج والاختلاط والمعازف، والغناء وغير ذلك، وتزداد الحرمة إذا تم قراءة شيء من كفرهم وتحريفم وباطلهم، لقوله تعالى وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً {النساء:140}. لكن إن فرض خلو العرس من المنكرات – وهذا مستبعد جدا – فإنه يجوز حينئذ حضوره، بل يستحب إذا كان فيه دعوتهم للإسلام وتأليفهم للدخول فيه.
[٦] وقيل أيضا إنَّ دليل الجَواز أنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- صَلَّى في الكعبة وفيها صُور، فيدلُّ ذلك على جواز دُخول الكنيسة وإن احتوت على صور. [٥] كما ويدلُّ على جواز دُخول الكنيسة مُطلقاً وإن احتوت على صور فِعل الصَّحابة؛ حيث إنَّ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- دخل الكنيسة، وقد ورد أنَّه نظر إلى الصُّور التي كانت موجود في الكنيسة؛ فدلَّ ذلك على جواز الدُّخول حتى مع وجود الصُّور، وكَون الملائكة لا تَدخل البيوت المُحتوية على صورٍ لا يُوجب تحريم الدُّخول إليها، [٧] كما ورد عن سيدنا عُمر -رضي الله عنه- أنَّه طلب من أهل الذِّمة أن يُوسِّعوا مداخل كنائسهم ليَدخلها المُسلمين والمارَّة، فدلَّ ذلك أيضاً على جواز الدُّخول إلى الكنيسة مُطلقاً، وإن احتوت على الصُّور.
2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496). وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي: 1. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم. " المغني " ( 8 / 113). 2. وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل.
أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟ 23-09-2010, 08:05 PM #7 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أليس عمر رضي الله عنه من خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث اسناده صحيح.. الا تعلم أن الصحابه رضي الله عنهم هم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حفظوه عنه عليه الصلاة والسلام من احاديث ولما عرفوه من العلم والحكمه وألا تعلم ان قرنهم هو خير القرون ثم تابعينهم ثم تابعين التابعين ومع ذلك تريدنا نعصي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وندخل الكنائس!!!!
انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية: 1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352). 2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496).
كمية الفنتولين حسب الوزن حسب ماوجدت ومشيت عليه مع ولدي ان الكمية 0. 15 مل غرام لكل كيلو غرام مثلاً الوزن ١٣ كجم كمية الفنتولين في الابره ١. مدة صلاحية المحلول الملحي بعد الفتح - السيرة الذاتية. ٩٥ تقريبا ٢ ملغم وفي موقع اخر قرأت ان كمية الفنتولين 0. 25 ملغم لكل 1 كجم البلمكورت لا اعلم المحلول الملحي كمية اكبر من الفنتولين والبلكورت ولدي ١١ كجم اعطيه 0. 4 مل فنتولين و بلمكورت 1 مل و 2 مل ونص محلول ملحي الفنتولين خطيره زيادته و كل طبيب يقول لي كميه غير عن الاخر. لوفيه طبيب هنا ممكن يفيدنا واحنا ماشين عالبركه والله يستر.
للأنبوب الحنجري مفصل مطاطي مرن يقلل من إحساس.. 170. س السعر بدون ضريبة:170. س مواصفات أنبوب حنجري كانيولا داخلية:يستخدم الأنبوب الحنجري للمساعدة على التنفس من خلال الحنجرة الهوائية مباشرة. للأنبوب الحنجري مفصل مطاطي مرن يقلل من إ.. 395. س السعر بدون ضريبة:395. س مواصفات أنبوب حنجري مع بالون:يستخدم الأنبوب الحنجري للمساعدة على التنفس من خلال الحنجرة الهوائية مباشرة. للأنبوب الحنجري مفصل مطاطي مرن يقلل من إحساس ا.. 180. س السعر بدون ضريبة:180. س الاكثر مبيعا مواصفات طقم وريدي:يستخدم الطقم الوريدي لتزويد المريض بالمحاليل عن طريق الوريد. الطقم الوريدي مصنوع من بلاستيك عالي الجودة وخالي من اللاتكس. الطقم الوريد.. 2. س السعر بدون ضريبة:2. س مواصفات قلم جراحي للعلامات الجلدية:يستخدم القلم الجراحي لتحديد مواضع إجراء العمليات الجراحية على جلد المريض قبل المباشرة بإجراء العملية. يمكن للجراح تح.. 20. س السعر بدون ضريبة:20. س الاكثر مبيعا مواصفات ماء مقطر عبوة 1000مل:للماء المقطر العديد من الاستخدامات:تنظيف الأدوات والأجهزة الطبية. تنظيف الجروح والحروق. غسل فم المريض في عيادات طب الأسنان... 10. س السعر بدون ضريبة:10.
س السعر بدون ضريبة:22. س مواصفات محلول ديكستروز 5% 500 مل: محلول مغذي ديكستروز بنسبة 5%. يستخدم محلول ديكستروز عبر حقنه في وريد المريض في المؤسسات الطبية. يستخدم محلول ديكس.. 6. س السعر بدون ضريبة:6. س مواصفات محلول ديكسروز 5% مع ملح500 مل: محلول مغذي ديكسروز 5% مع 0. 9% كلوريد الصوديوم. يستخدم محلول ديكسروز 5% مع 0. 9% كلوريد الصوديوم عبر حقنه في.. 7. س السعر بدون ضريبة:7. س الاكثر مبيعا مواصفات محلول رينجر لاكتيد 500 مل:محلول رينجر لاكتيد 500مل (RL)، المعروف أيضًا بمحلول لاكتات الصوديوم ومحلول هارتمان. رينجر لاكتيد خليط من كلوريد الصود.. س الاكثر مبيعا مواصفات محلول ملح 500 مل: محلول ملحي بتركيز 0. يستخدم المح.. س مواصفات ورق سوني:يستخدم ورق سوني GMP-110HG لطباعة صور من عملية التصوير بجهاز الألتراساوند. ورق سوني شديد المتانة ومقاوم للماء. الصور المطبوعة على ورق سو.. 60. س السعر بدون ضريبة:60. س مواصفات أنبوب حنجري أطفال:يستخدم الأنبوب الحنجري المصمم للأطفال للمساعدة على التنفس من خلال الحنجرة الهوائية مباشرة. للأنبوب الحنجري مفصل مطاطي مرن يقل.. 250. س السعر بدون ضريبة:250. س مواصفات أنبوب حنجري بدون بالون:يستخدم الأنبوب الحنجري للمساعدة على التنفس من خلال الحنجرة الهوائية مباشرة.