الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ث ثنيان1111 تحديث قبل شهر و اسبوع مكه يوجد لدي صحون ذبائح العدد 11 صحن المقاسات مختلفة لمن يريدها التواصل معي 89574785 كل الحراج اثاث أدوات منزلية إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
↑ سورة آل عمران ، آية: 131. ↑ سورة النبأ، آية: 21-22. ↑ رواه المحدث ، في صحيح ابن حبان، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 7406. خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1379. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "المبحث الثاني: الجنة والنار مخلوقتان" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 11-11-2019. بتصرّف. ↑ "أسماء أبواب الجنة وأبواب النار" ، islamweb ، 5-6-2002، اطّلع عليه بتاريخ 11-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 28. خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1897. خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ↑ سورة الحجر ، آية: 43 -44. ↑ "معنى (الجنة) لغة واصطلاحا" ، اسلام ويب ، 2007-5-15، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-20. بتصرّف. ↑ "هل الجنة درجات ؟ وهل يزور أهل الدرجات الدنيا أهل الدرجات العليا ؟" ، islamqa ، 27-9-2009، اطّلع عليه بتاريخ 11-11-2019. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 21. ↑ سورة الانعام ، آية: 132. ↑ سورة الرحمن، آية: 46 -48. درجات الجنة. ↑ سورة الرحمن، آية: 62. ↑ سورة الحجر، آية: 47.
ثانيا: الحديث لا يعارض ما تقدم من الأحاديث من كون أن درجات الجنة لا يعلم عددها إلا الله ، أو أنها بعدد آي القرآن. فمعنى فوله صلى الله عليه وسلم:( إن في الجنة مائة درجة): لا ينفي وجود أكثر من هذا ، كما في حديث:" إن لله تسعة وتسعين اسما " ، مع حديث:" وأسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك " وقد تكلم أهل العلم في تأويل قوله صلى الله عليه وسلم:( إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين) ، على وجوه: أن تكون هذه درجات المجاهدين فقط دون غيرهم. أو يكون العدد غير مقصود ، وإنما المراد به الكثرة. أو يكون المعنى أن لكل واحد من أهل الجنة مائة درجة ؟ والأرجح أن تكون هذه المائة درجة مختصة بالمجاهدين ، كما في نص الحديث ، وهذا لا ينفي وجود درجات أخرى ، كما في الأحاديث السابقة. قال أبو العباس القرطبي في "المفهم" (12/28):" وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( وأخرى ترفع بها العبد مائة درجة) ؛ أي: خصلة أخرى. والدرجة: المنزلة الرفيعة ، ويراد بها غرف الجنة ومراتبها ؛ التي أعلاها الفردوس ، كما جاء في الحديث. ولا يظن من هذا: أن درجات الجنة محصورة بهذا العدد ، بل هي أكثر من ذلك ، ولا يُعلم حصرها ولا عددها إلا الله تعالى ، ألا تراه قد قال في الحديث الآخر: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) ؛ فهذا يدل: على أن في الجنة درجات على عدد آي القرآن ، وهي نيف على ستة آلاف آية ، فإذا اجتمعت للإنسان فضيلة الجهاد مع فضيلة القرآن ، جمعت له تلك الدرجات كلها.
يعمل الإنسان في الحياة الدنيا من أجلِ الحصول على منافعَ قليلةٍ، تساعده على الاستمرار في الحياة، ومهما كان الإنسان غنيًّا نتيجةَ هذه المنافع، فإنها مقارنةً بما يحصُلُ عليه المؤمنون في الجنة ودرجاتها لا تعد شيئًا؛ لأن الإنسان في الجنة يحصل على الدرجات العالية من خلال العبادات والطاعات، وهذه الدرجات حسب العمل الصالح، وتعتمد على قوة العمل الصالح، ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 132]. تدلُّ هذه الآية الكريمة على أن لكل عامل في طاعة الله أو معصيته منازلَ ومراتبَ من عمله، يبلغه الله إياها، ويثيبه بها، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر؛ لأن الإنسان يحصل على الدرجات العالية من خلال العبادات والطاعات، فكلما كثُرَت طاعاته زادت درجاتُه في الجنان.
الحمد لله. أولاً: من حيث العدد هي نارٌ واحدة وجنة واحدة ، لكن كل منهما درجات ومنازل.